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[未解决] 孔夫子也是双重标准的人吗?

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懋基 發表於 2018-8-14 22:23 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

双重标准什么意思?人什么会有双重标准?双重标准危害有哪些?

百度百科双重标准是指对于同一质的事情,会根据自己的好恶,利益等原因作出截然相的判断。似乎并不太准确,准确的讲,应该是指对于同一性质的事情,以两种标准做判断,得出的结论可能是相反的。

人为什么会有双重标准呢?以百度百科点,是判断者根据自利益或喜恶差异而采取不同的判断标准,因此,人之所以会有双重标准,应该是为了维护自身利益,或者,因为自身喜恶差异,导致采取了不同的判断标准。

持双重标准的人会令人厌恶远离,同时也会受到他人的不信,排斥,甚至给自己树敌。这些是双重标准的危害。

但是者疑惑不在这里,如也是双重标准的人吗?

这个疑惑并非由于对孔夫子怀疑,恰恰,笔者坚信,孔夫子貌似双重标准的言行,有着深刻的,一贯的原则及标准,虽然面看起来是两种标准,但背後,必然有我们尚未理解的术见解。笔者想要厘清楚的,正是这个背後的学术见解。

就像很人认为的:男人总是要求女人做务,自己却从来不踫,这些是男人的双重标准。当然这种观点是错误的,这是人类自古以来,在成千上万年生活历中,总结出来的最适合绝大多数家庭男女分工,就像女人是长着女性生殖器官,而男人长着男性生殖器官一样,总不能要求男人也长着女人一样的生殖器官吧?!虽然地球上的生物,有雌雄同体的,但是毕竟人类不是。

那么,笔者缘何会发出“孔子也是双重标准的人吗”这样的疑问?

一、论语·阳货:公山弗扰以费畔全文翻译赏析,季孙氏以大夫而掌国政,孔夫子恶而不仕之,公山氏以邑宰而据费邑叛季孙氏,孔夫子则以为东周之在望,欲应召佐之。皆是“叛主”,何以或恶或喜?

、孔子对郑的态度 ,一方面以“郑声淫”而主张“放郑声” ,对郑诗持否定态度;另一方面,却保留了20余首郑诗于诗经而誉为“一言以蔽之 ,曰诗无邪”;

、论语·卫灵公:君子不以言举人,不以人废言。孔夫子在此认为不应以一个人言语就好举荐他,也不应以一个人不好就废弃他的好言论。但是,《记·仲尼弟子列传》:孔子闻之曰,“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”

应该说,上面第三点并不能明孔夫子持双重标准,因为《论语·公冶长》也说了:子曰,“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”也就是说,孔夫子是承认了自己曾经错误过,後来改正了,这就不是双重标准了,而是人的认知能力在进步。

第二点,应该也是不能证明孔夫子有双重标准思维的,因为放郑声并不等于全部放弃,而是主张放的原则,因为绝大部分都不合礼制,过度纵(听觉)欲的郑声,所以默认都放,但如是不淫的,或者淫而有益的都留。後面,孔夫子也确实删除了大部分,而只保留20余首郑诗。而诗无邪并不等于诗无淫,就像原以男女关系比喻自己与楚的关系,就是不合礼制的淫,但是你说这个诗邪吗?不邪,屈原的离骚,骚而不邪,而且提倡的是王攘夷的王道,非常正义

至于第一点,这是笔者尚未完全厘明的。但是,儒家有革命的精神,对于失道者,以直抱怨,则以暴力革掉失道者,儒家是赞成的。如果以德抱怨,像土共对少民“兩少一寬”,“加分”,对邪教违建听之任之,反而会纵容少民邪教为非作歹,得寸进尺。所谓公正,不就是善恶平衡嘛,人都要善恶共于一身,对于德者要善,对于恶者要恶,这样才是公平正义的吧。

读者你认为呢?请踊跃提出自己的见解,让“孔子也是双重标准的人吗”这样的疑问消失于天地间。


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遊客  發表於 2018-8-14 22:25
如果孔子是一个双重标准的人,为何孔子的后世名誉那么高呢,这些名誉,可是当时及後世华夏君王,百姓赐予的!
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延章 發表於 2018-8-14 22:47 手機頻道 | 顯示全部樓層
儒家原本是为天地正义而革命的思想,但满清却将儒家歪曲成愚忠愚孝的奴化学说!
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