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[未解决] 如何辨识伪国学?伪国学是奸侫之学吗?

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本帖由 懋基 同步到 华韵国学教育 的微博!

懋基 發表於 2018-8-13 09:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

方兴未艾,伪国学却已大行其道。

一个令人痛心现象,却也是一个启智的天象。说是天象,是因这是符合天道惟器的现象。伪国学可以『苟利其』,而正统国学未为世所受用,则于其身无利。

那么,如何辨识伪国学?伪国学是奸侫之学吗?

者以为,伪国学,也并非普通人平常所见,最瓣的伪国学,那是培养绝对的国求荣的奸侫之学。


伪国学为什么这么有市场

伪国学为什么这么有市场
搜狐网:伪国学为什么这么有市场

像上面的评论文章,笔者就只能笑笑,大概写这篇文章的编辑,连国学的正确认知还不懂吧。造就庸才,只是国学教育的失败,并未涉及所学之正伪,亦未涉及教育者本身的忠奸。

80后学者、南开大学中国古典文学博士江南大学人文学院教授晓丹回忆,自己上大学的时候,曾和一些『无业游民』混在一起。『这些人中间有练瑜伽的、有吹尺八的、有弹古的,还有研究怎样才能得道成仙的。』但是过了一两年,他们都找到了『工作』——成了某个国学馆的馆主,成了炙手可热的国学『大师』。

这是很常见的现象,但对于这些『国学大师』其实有可取之处,就是比黄晓丹更贴近民间,更方便将国学热洒向民间,笔者对于此类『大师』而更加敬。

学国学,要辨别伪国学,并不是要避开这类『国学大师』,而是那些流连于各种、『商道国学』讲座里的大师,这类人,传播的奸侫思维,奸侫思想,其实更深刻,影响也更广泛。

要明如何辨识伪国学,先看看如何辨识奸侫。天下攘攘皆为利往,这是天道,但是苟以利其身,则常化奸侫而不爽。

近朱者赤,近墨者黑。笔者暂且将朱比喻为忠,将墨比喻为奸。那么,我们以此生活中身边的人,就会发现,有的人对朋友家庭、甚至乡邻、社会的影响,是积极的,总能令身边的人改邪归正;而有些人,虽然事业成功,在乡里也小有名气,但是身边的人无法从他身上感受到正义与公平,更不必说改邪归正,追随他的人,甚至是改正变邪的。

上面这段话很重要,就是比较简单的,辨识忠奸的办法。像我们平常说的,是否坚持华夷之辨,那些就是道忠奸了,民族忠奸了。

唐朝宰相张九龄也有辨忠奸的论述。在【奏封侍中不可赏功】一札中指出:『国家之败,由官邪也!』张九龄认为,忠奸是可以辨别出来的,『奸佞与忠良之臣,形相似而心不同也。』谄媚乖巧之徒,面上效忠于朝廷,而实际上却有奸宄之心。刚正耿直的人,虽然言辞直白,实出于安邦报国之诚。作为贤明的人君,要亲贤臣而远佞臣。他说:『相贤则国家平治,相佞则父不保。』又说:『佞尤必去也,而贤乃可保。』(均见【远佞第章】)。像这类确具远见卓识的言论,掷地真有石声!

唐朝宰相张九龄

唐朝宰相张九龄

唐朝宰相张九龄

所以,一身正气,公义,刚直,敢言之人,他能归化身边的邪气,而一身邪气,善于媚谄,老气横秋之人,即使富甲天下,也不可靠近。

知道如何辨忠奸,要明了如何辨识伪国学,就容易了。

在此,笔者先留个思念,读者不妨回复探讨。


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微博評論 發表於 2018-8-14 14:51 | 顯示全部樓層
唐朝宰相张九龄也有辨忠奸的论述。在【奏封侍中不可赏功】一札中指出:『国家之败,由官邪也!』张九龄认为,忠奸是可以辨别出来的,『奸佞与忠良之臣,形相似而心不同也。』谄媚乖巧之徒,表面上效忠于朝廷,而实际上却有奸宄之心
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微博評論 發表於 2018-8-14 14:51 | 顯示全部樓層
80后南开大学中国古典文学博士、江南大学人文学院副教授黄晓丹回忆,自己上大学的时候,曾经和一些『无业游民』混在一起。『这些人中间有练瑜伽的、有吹尺八的、有弹古琴的,还有研究怎样才能得道成仙的。』但是过了一两年,他们都找到了『工作』——成了某个国学馆的馆主,成了炙手可热的国学『大师』
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微博評論 發表於 2018-8-14 14:51 | 顯示全部樓層
Hi~您好,您的微博已被创建同名问题,此问题会吸引更多用户参与讨论,给您的微博带来更高曝光和互动量~戳→→http://t.cn/RDQmVrz
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