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古琴名曲欣赏〖醉渔唱晚〗

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七弦古琴网 發表於 2018-8-11 21:49 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 休竹客 於 2018-8-11 21:58 編輯

名曲欣赏〖醉渔唱晚〗

临江仙

滚滚长江东逝,浪淘尽英雄

非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。

发渔樵江渚上,惯看秋月春

一壶浊喜相逢。古今少事,付笑谈中。

这阙因老版国演义而喻户晓广传唱词章,出自明才杨慎之手。或有琴友好问,这和我们今天的琴曲有什么关系

那我说,这其中关系大了,要想深层的理解琴曲内涵和背景,就不能不结合古人的意象和寄托。

此词下片起首两句『白发渔樵江渚上,惯看秋月春风』描述了一幅江上渔樵畅快之景。这其中的『渔』父和『樵』夫,便古代文人惯用的寄情山林,『隐』自在的寄托。

我们都知道,『姜太公钓,愿者上钩。』姜太公可能是最早的渔夫,而其后的东汉名士严子陵,亦是辞官归隐,可谓看透世事的智者。

这样的例子有很多,原〖楚辞·渔父〗中,渔父高歌『圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?』唐人张志和『青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不需归』。

典籍,可见,渔樵往往生活在乱世,他们是逍遥于世外的隐者,是对人生世事有透彻的认识的人。他们的睿智,也使他们对人生保持着一种超然。如『多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。』(【中吕·朝天子】张升)

所以琴曲中,才会有诸多描述渔樵生活的琴曲,比如〖渔歌〗〖樵歌〗〖渔樵问答〗〖欸乃〗等等。

再看〖西麓堂琴统〗中记述此曲为陆龟蒙与皮日休泛舟松江,见渔父醉歌,遂写此曲。

皮日休和陆龟蒙是晚人,历过安之乱的大唐早已气象不在,藩镇割据战乱频繁。『皮陆』人又时逢巢起义,曾经繁华的唐朝早如风烛,岌岌可危。

陆龟蒙『常携籍、灶、、钓具泛舟往来于太湖,自号江湖散人』,而皮日休更是掺杂于黄巢起义之中,如此乱世,对于看破世事兴衰的『渔樵』,其二人对渔父生活的描述和向往,便更多了一层深意。正可谓『人生在世不称意,明朝散发弄扁舟』。

现今流行的〖醉渔唱晚〗有两个版本,一则为査阜西先生传谱,一则为卫仲乐先生传谱,查版醉渔悠然自得,醉意微醺,卫版则酣畅淋漓,尤其于结尾处创造的加入了『鱼跃』声,意趣盎然,妙趣横生。

对于文人而言,琴也好,诗词也好,无非是内心世界的写照和寄托。如『不由己』,那心,总得寻来一处桃源,去安放自己的灵魂。

——杨豫光

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