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[未解决] 江西殡葬改革遭质疑,是否违反了传统丧葬文化?是否违法?

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本帖由 懋基 同步到 华韵国学教育 的微博!

懋基 發表於 2018-8-1 14:12 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

今年4月起,江西省上饶市正式推开殡葬改革,一纸公文政策,将传统殡葬文化习俗,及法律抛到九霄云外。

政策提出,要打好殡葬改革硬仗,加快基础设施建设,确保到今年年底每个村都有公益性地;扎实做好通道沿线的整治工作,确保可视范围内没有乱埋乱葬坟墓;大力推进绿色殡葬,确保2020年年底之前全市火化率达到100%

但是很快,上饶殡葬改革就频遭质疑,专家认为这种政策是纯粹的人治行为,无视公序良俗和法律程序,将严重损害政府公信力。

江西殡葬改革遭质疑,是否违反了传统丧葬文化?是否违反法律程序?

江西殡葬改革在全国范围激起抗议声浪,人们对其概述特征有:强制收缴棺材,强制火化,强行焚屍辱屍,平地深埋,不留坟头。。。

一些地区的殡葬改革甚至曾多次逼死了长寿老人!

有6位老人自杀身亡。安庆外宣办称,媒体报道“老人自杀”一事与安庆殡葬改革没有直接因果关系。但新京报记者调查发现:殡葬改革政策的“一刀切”,令备有棺木数十年的老人心里无法接受;政策推行过于迅速,致宣传、教育不到位;基层强行收缴棺木,直接刺激老人;而当地重土葬的传统习俗也令老人心结难解。(2014年5月28日《新京报》)

这让人想起了满清入关之初的“留发不留头”剃发令,二者皆是针对华夏民族的根深蒂固的传统文化习俗开刀!

附:中华人民共和国民政部殡葬管理条例

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點評

其实少数民族的土葬风俗多是受汉族土葬风俗影响形成。上下五千年的文化习惯,却被一纸政策强制抹杀,其对华夏文化自信的打击比剃发易服还严重!  發表於 2018-8-1 19:29
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遊客  發表於 2018-8-4 22:39
那些决策者是猪脑子,畜生不如的事也下得了手
遊客  發表於 2018-8-1 15:13
本帖最後由 懋基 於 2018-8-1 18:49 編輯

1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,这叫做"挺丧"。2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂送魂仪式:客死在他乡的魂魄,找不到归途.除非他的家人替他"招魂",使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来。
4.头七仪式:人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服,"大殓"是指收尸人棺,汉族民间俗称为"归大屋"。
7.丧服仪式:在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人"免罪"。
8.出丧择日仪式:按照迷信的说法,人在刚日死,应选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的,所以有些地方有请人帮哭的习俗。
10.下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。
遊客  發表於 2018-8-1 15:27
@曾经一夜六次: 冲到家里抢棺材应该违法了吧?//@好人卡灰狼: 违法谈不上,毕竟法律他们定的,但是鼓励火葬是个需要1-2代循序渐进的过程...
遊客  發表於 2018-8-1 15:29
@华韵国学教育: 中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。仪式也完备齐全,如果是火葬,会直接导致这些仪式的消失,而这些仪式,往往都带有深刻的家庭伦理、家风族规、忠孝文化的印记。  如停尸仪式、报丧仪式、招魂送魂仪式、头七仪式、吊唁仪式、入敛仪式、丧服仪式、出丧择日仪式、哭丧仪式、下葬仪式等。

 樓主| 懋基 發表於 2018-8-1 16:19 | 顯示全部樓層
中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。仪式也完备齐全,如果是火葬,会直接导致这些仪式的消失,而这些仪式,往往都带有深刻的家庭伦理、家风族规、忠孝文化的印记。

如停尸仪式、报丧仪式、招魂送魂仪式、头七仪式、吊唁仪式、入敛仪式、丧服仪式、出丧择日仪式、哭丧仪式、下葬仪式等。

传统丧葬文化反映了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。
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顺天道化 發表於 2018-8-1 18:56 | 顯示全部樓層

中国传统丧葬文化自古重土葬


土葬是我国产生最早、流传时间最长、使用范围最广、涉及民族最多、最为普遍的一种丧葬民俗。

当代我国政策允许实施土葬十个少数民族:维吾尔族、回族、哈萨克族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、保安族。

土葬的基本原则


入土为安

土葬产生原因


1、人文的发展,人伦情感关系进化产生土葬

『死而弃之沟壑,人之情不忍为,故有葬死之义。葬者,藏也。』

——— 【吕氏春秋】卷10

『盖上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之沟壑。他日过之,狐狸食之,蝇蚋嘬之,其颡有泚,睨而不视。夫泚也,非为人泚,中心达于面目,盖返归蔂梩而掩之,掩之诚是也』

———【孟子·滕文公上】
2、祖先信仰『以土为本』的观念,形成『重土』意识:植物生命来自泥土;有地则生,无地则死。

【礼记·祭义】:『众生必死,死必归土,此之谓鬼。


3、儒家孝道伦理维系着土葬习俗的长期盛行

『身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。』

【孝经】

『葬之言藏也……使其形体全而灵魂得安,则其子孙盛而祭祀不绝,此自然之理也。』

朱熹【朱子大全】卷92

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一叶知秋 發表於 2018-8-4 16:54 | 顯示全部樓層
对于殡葬的改革应当慎之又慎!殡葬关系到中华优秀传统文化的敬天法祖,慎终追远的祖宗信仰,这是华夏有史就形成的文化基础。不但习近平主席提倡的家风根源于祖宗信仰,整个华夏文化的道统治统,二者之间的关系都建立在敬天法祖的基础之上。没有祖宗信仰,就容易陷入宗教信仰,宗教信仰是轻视家庭伦理的,家风更不可能成为宗教信仰下的重要组成部分。没有祖宗信仰,谈家风基本上是虚幻之言。
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遊客  發表於 2018-8-8 18:48
微信号 @大鹰 :
江西省个别基层政府,罔顾国家最高法【宪法】和民法【物权法】双重保护的中华人民共和国公民基本权利,采用行政手段,对七八十岁的无辜老人实行暴力抢夺,损坏了中华人民共和国的法律权威,严重败坏了我党和中央政府的形象和公信力,对核心提出的『树立社会主义核心价值观』伟大理论造成了严重负面影响。
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