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[中國正能量] 壮志饥餐胡虏肉!精忠岳飞若彻底死去,谁最高兴?

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生民无疆 發表於 2018-6-29 07:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 懋基 於 2018-6-29 07:43 編輯

毛泽东书法-满江红

毛泽东书法-满江红

抗日战争时期,中国军队战死沙场的军衔最高的是张自忠将军。在网上,一再看到这样的文章,说是日军见到张自忠的遗体后,先是欢呼,接着便是向张自忠的遗体脱帽敬礼。如此细节,真实程度如何不得而知,但是,可以肯定的是,作者坚信,即便是凶残的敌人,对于爱国英雄,也是十分敬重的。

这一点,还真有一点普世价值的味道。

我在〖原创西方学者认为:骂义和团的公知全是贱骨头〗中,就谈到了西方世界对义和团的态度:由于义和团严重阻碍了西方列强对中国的侵略,所以,义和团是八国联军必须消灭的敌人;由于义和团是宁死不屈的爱国者,所以,八国联军又十分敬重这些敌人。

敬重英雄,也是中国传统文化的核心内容之一。屈原、李广、卫青、霍去病,桃园结义的刘关张,〖说唐〗、〖杨家将〗、〖说岳〗,等等,都是中华民族世代传唱的人物和故事。正是这些人物和故事,培育出了中华民族独特的个性。正是这独特的个性,使得八国联军一起上阵、轮番上阵,长达百余年,也不能征服中国。

说说中国正记载的人和事。

在〖原创给汉奸们提供两则史料,很有价值〗中,我曾谈到,元朝灭宋朝后,元世祖忽必烈十分蔑视宋朝降将,而对坚决抗元、誓死不降的文天祥敬重有加,做梦都想文天祥入朝为官。

如果文天祥投降,忽必烈会给文天祥一个什么官呢?

〖宋史·文天祥传〗:『厓山破,军中置大会,弘范曰:「国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。」天祥泫然出涕,曰:「国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎。」』

张弘范对文天祥说:你作为宋朝丞相,为了挽救宋朝尽了一切的努力,你可谓尽忠尽孝了;但是,如今,宋朝已灭亡了,只要你能像对待宋朝一样为元朝服务,元朝也会给你宰相职务的!文天祥的回答是:我没能拯救宋朝,已经是死有余辜,怎么可能再去到元朝做官呢!

对于坚决抗元、宁死不做元朝臣民的文天祥,元朝宰相脱脱在其主编的〖宋史·文天祥传〗中,不仅毫不否定,而且给予了至高赞赏。在脱脱的笔下,文天祥简直就是完人:『文天祥,字宋瑞,又字履善,吉之吉水人也。体貌丰伟,美皙如玉,秀眉而长目,顾盼烨然。自为童时,见学宫所乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像,皆谥「忠」,即欣然慕之。……天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:「吾事毕矣。」南乡拜而死。数日,其妻欧阳氏收其尸,面如生,年四十七。其衣带中有赞曰:「孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤,所学何事,而今而后,庶几无愧。」』

由此,脱脱高度肯定了宋朝的教育与科举制度:『宋三百余年,取士之科,莫盛于进士,进士莫盛于伦魁。自天祥死,世之好为高论者,谓科目不足以得伟人,岂其然乎!』

同样的价值,在清朝主编,经乾隆帝审定的〖明史〗之中,也有充分反映。

〖明史·鹿善继〗:『鹿善继,字伯顺,定兴人。……父正,……远近称鹿太公。善继端方谨悫。由万历四十一年进士,授户部主事。……崇祯元年,逆榼既诛,善继起尚宝卿,迁太常少卿,管光禄丞事,再请归。九年七月,大清兵攻定兴。善继家在江村,白太公请入捍城,太公许之。与里居知州薛一鹗等共守。守六日而城破,善继死。家人奔告太公,太公曰:「嗟乎,吾儿素以身许国,今果死,吾复何憾!」』。

鹿善继,是一位因明朝末年党争不断,而在官场上备受挫折的一个小人物。当他正因遭排挤而辞官在家闲居时,清军攻到他的家乡。他立即主动联络一批士大夫,参与守城抗清。六天后,城破被杀。他的父亲得知死讯后,说:我儿子自小以身许国,如今为国捐躯,我也终身无憾了!

对鹿善继等人的行为,〖明史〗的态度是:『赞曰:士大夫致政里居,无封疆民社之责,可逊迹自全,非以必死为勇也。然而慷慨捐躯,冒白刃而不悔,湛宗覆族,君子哀之。岂非名义所在,有重于生者乎!气节凛然,要于自遂其志。其英风义烈,固不可泯没于宇宙间矣。』

是的,中国历朝历代的朝廷、史家、民间,最崇尚的是:气节,『不可泯没于宇宙间』的气节。

正是因为崇拜这样一种气节,所以,自古及今,中华民族始终崇敬屈原,崇敬文天祥,崇敬所有爱国志士。

近几百年来,在中国民间,最尊崇的英雄,也许就是岳飞了。

在〖宋史·岳飞传〗中,岳飞也是近乎完美的英雄:『岳飞,字鹏举,相州汤阴人。……少负气节,沈厚寡言,家贫力学,尤好〖左氏春秋〗、孙吴兵法。生有神力,未冠,挽弓三百斤,弩八石,学射于周同,尽其术,能左右射。同死,朔望设祭于其冢。父义之,曰:「汝为时用,其徇国死义乎!」……帝初为飞营第,飞辞曰:「敌未灭,何以家为?」或问天下何时太平,飞曰:「文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。」』

这样一位德才兼备的优秀将领,最终冤死。今天,有人自作聪明地指责岳飞『愚忠』。岳飞的『愚忠』,宁可牺牲自己,也不愿意岌岌可危的宋朝发生内讧,更不愿意投靠敌人。说到底,为了维护国家大义。

我以为,指责岳飞『愚忠』那些人,应该重温一下〖原创给汉奸们提供两则史料,很有价值〗,看看忽必烈是如何看待那些不『愚忠』的将领们的。

不错,岳飞被冤死了。岳飞死了,谁最高兴?〖宋史·岳飞传〗:

『……时洪皓在金国中,蜡书驰奏,以为金人所畏服者惟飞,至以父呼之,诸酋闻其死,酌酒相贺。』

岳飞活着的时候,令对手『畏服』,以至于叫岳飞为爹。岳飞死后,老对手们举杯相庆。

岳飞虽死,他的精神还活着。

如果岳飞的精神也死了,谁最高兴?

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