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[講古] 為什麼要瞭解詩本事和詩人生平經歷(下)

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青禾田讲古 發表於 2018-6-23 13:01 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


第一講

走進那些被誤讀的唐詩中

大家好。上次我們分析了朱慶餘的〖閨意獻張水部〗和張籍回贈他的〖酬朱慶餘〗。

現在來看看,這兩首詩有什麼關聯。


為什麼要瞭解

詩本事和詩人生平經歷(下)

〖湖山雅居圖〗 局部

〖湖山雅居圖〗 局部

〖湖山雅居圖〗 局部

朱慶餘的詩寫的是花燭夜後,新婦次晨要去向公婆請安,但不知道自己化妝是否得當,嬌羞地悄悄問丈夫。而張籍的酬作是描繪美麗的越地的女子雖自知貌美,但卻未張揚,而她的美貌其實超越一般的世俗之物,她的歌聲也是無價之寶。

新婦與越女詩何以能酬唱應和?

原來,朱慶餘在參見科考行卷時,投奔的是張籍。行卷,科考制度的一部分。科考制度是由隋煬帝確定的,經過隋朝的發展,到了唐代逐步完善。唐代增加了行卷,就是考試前,舉子們將自己的詩文作品拿給當時有身份、名望的人看,以期獲得他們的讚譽、支持。

張籍對朱慶餘的作品很賞識,將他送來的作品精選、修改後,保留了二十六首,大加推贊。官員們都知道張籍不會輕許褒獎,便對朱慶餘另眼相看。

朱慶餘登科後,寫了那首詩獻給張籍,用新婦與夫婿比擬自己與張籍的關係,用新婦的問話代表對張籍的探尋。雖然他已經科考中舉、成功了,但他沒有洋洋自得、不可一世,還是很在意張籍對自己作品的意見,顯示出他的謙遜、不忘舊恩。這也是對屈原香草美人傳統的繼承。

〖湖山雅居圖〗 局部

〖湖山雅居圖〗 局部

〖湖山雅居圖〗 局部

張籍的和詩則表現出對朱慶餘的由衷肯定和嘉許。怎麼讚賞呢?朱慶餘是江南一帶的人,在獻詩中又以女子自比,於是張籍回贈的詩中,就直接用越女的意象。他誇獎越女的美好,就是在肯定朱慶餘。

前兩句所刻畫的沉靜、謙和、不以自己的美貌而沾沾自喜的越女,其實是對朱慶餘中舉後獻詩這樣的行為和態度的描摹。

後兩句說越女歌聲值萬金、比價值連城的齊紈還貴重,是以越女歌聲指代朱慶餘的詩作。這樣的唱和之後,『朱公才學,因張公一詩,名流于海內矣。』

張籍擅寫此類隱喻詩作。他的『恨不相逢未嫁時』便讓多少自以為在錯誤的時間遇到對的人的癡男女奉為圭臬,但其實他想表達的是對拉攏他的李師古的拒絕,無關風月。

〖丹楓書屋圖〗 局部

〖丹楓書屋圖〗 局部

〖丹楓書屋圖〗 局部

青州節度使李師古仰慕其才華,欲請張籍去做他的幕僚,但張籍厭惡其殘暴,未收他的禮金,且寫下這首詩名為〖節婦吟〗的詩以明志:

君知妾有夫,贈妾雙明珠。
感君纏綿意,系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起,良人執戟明光裡。
知君用心如日月,事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。
詩中表面說的是一位女子已經結婚,不想再接受其他男子贈送的厚禮,她很感謝送禮的人,但也只能表示遺憾。而實際的意思就是拒絕李師古的拉攏。

通過對張籍和朱慶餘的這三首詩的分析,充分說明詩歌本事、詩人經歷、歷史實際情況對詩作含義的影響。因此,在學習古代詩歌時,只有瞭解了這些『邊角材料』,才能更好地理解詩歌的真實含義。(文章轉載自:博雅雲課堂)

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