2018-6-14 17:50
春秋經
左傳
二十八年春．無冰．梓慎梓慎：魯大夫曰：『今茲宋．鄭其饑乎．歲在『歲在』二句：歲，歲星，即木星。古人以為木星公轉一圈為十二年，因分周天為十二次。次，即日月相會之處。將十二次配十二支，十二次順序為：降婁、大樑、實沉、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木、星紀、玄枵、娵訾。照梓慎推算，這年的歲星應該在星紀，但實際卻在玄枵。淫，過星紀．而淫於玄枵．以有時菑時菑：天時不正之災．陰不堪陽陰不堪陽：因無冰，故云．蛇乘龍蛇乘龍：歲星即木星，木為青龍。玄枵相當二十八宿中女、虛、危，虛危為蛇。龍行失位，出蛇之下，故云．龍．宋．鄭之星宋、鄭之星：宋、鄭是歲星的分野也．宋．鄭必饑．玄枵．虛中虛中：玄枵三宿，居中為虛宿。參後昭公十年『顓頊之虛』注也．枵．秏名也．土虛而民秏．不饑何為．』
白話翻譯
二十八年春，沒有結冰。梓慎說：『今年宋國、鄭國大概要發生饑荒了吧？歲星當在星紀，卻走過了頭到達玄枵。這是因為要發生天時不正的災難，所以陰氣敵不過陽氣。蛇位在龍的上面。龍，是宋國、鄭國的星宿，宋國、鄭國一定會發生饑荒。玄枵，當中有虛宿。枵，是用來稱呼消耗的字。土地虛而人民耗，怎麼會不發生饑荒？』
夏．齊侯齊侯：齊景公．陳侯陳侯：陳哀公．蔡侯蔡侯：蔡景侯．北燕伯北燕伯：北燕即姬姓燕，都薊。據【史記·燕召公世家】，此時北燕伯為燕懿公．杞伯杞伯：杞文公．胡子胡子：胡為歸姓國，地在今安徽阜陽市，後於定公時被楚滅．沈子．白狄朝于晉．宋之盟故也．齊侯將行．慶封曰：『我不與盟．何為於晉．』陳文子曰：『先事後賄先事後賄：先考慮大事，再考慮財物。凡朝、聘必送禮，慶封惜財，所以勸阻齊景公．禮也．小事大．未獲事焉．從之如志如志：如晉之意願．禮也．雖不與盟．敢叛晉乎．重丘之盟重丘之盟：見襄公二十五年．未可忘也．子其勸行．』
白話翻譯
夏，齊景公、陳哀公、蔡景侯、北燕懿公、杞文公、胡子、沈子、白狄去晉國朝見，這是為了遵從在宋國訂的盟約。齊景公將要上路，慶封說：『我沒有參加盟誓，為什麼去朝見晉國？』陳文子說：『先考慮大事再考慮財物，這是合乎禮的。小國事奉大國，即便沒有參加盟誓，但順從大國的意願，也是合乎禮的。雖然沒有參加盟誓，難道敢背叛晉國嗎？重丘的盟會，不可以忘記。您還是勸君王前去吧！』
衛人討甯氏之黨．故石惡出奔晉．衛人立其從子從子：兄弟之子圃．以守石氏之祀．禮也．
白話翻譯
衛國人討伐寧氏的同黨，所以石惡出逃到晉國。衛國人立了他的侄子圃，以保存石氏的祭祀，這是合乎禮的。
邾悼公來朝．時事時事：通常的朝聘。表示與宋之盟無關也．
白話翻譯
邾悼公來我國朝見，這是通常的朝見。
秋八月．大雩．旱也．
白話翻譯
秋八月，舉行求雨的雩祭，是因為旱情嚴重。
蔡侯歸自晉．入于鄭．鄭伯鄭伯：鄭簡公享之．不敬．子產曰：『蔡侯其不免乎．日其過此也．君使子展迋迋：同『往』勞於東門之外．而傲．吾曰：「猶將更之．」今還．受享而惰．乃其心也．君小國君小國：為小國國君．事大國．而惰傲以為己心．將得死得死：善終乎．若不免．必由其子．其為君也．淫而不父淫而不父：杜注『通太子班之妻。』．僑僑：子產名聞之．如是者．恒有子禍．』
白話翻譯
蔡景侯從晉國回國，進入鄭都，鄭簡公設享禮款待他，他不恭敬。
子產說：『蔡景侯恐怕難以免於禍患吧？前幾天他經過這兒，國君派子展往東門外犒勞他，他態度傲慢。我認為他還是會改正的。如今從晉國回來，接受享禮卻不恭敬，這是表明他本性如此了。作為小國的國君事奉大國，反而以不恭敬與傲慢作為本性，他能得到善終嗎？如果不能免於禍難，一定是死在兒子手中。他作為國君，淫蕩而不守父道。我聽說，像這類人，往往會遭到兒子的殺害。』
孟孝伯如晉．告將為宋之盟故如楚也．蔡侯之如晉也．鄭伯使游吉游吉：子大叔，見襄公二十四年注如楚．及漢漢：漢水．楚人還之還之：令他回去．曰：『宋之盟．君實親辱．今吾子來．寡君謂吾子姑還．吾將使馹奔問諸晉奔問諸晉：杜注云『問鄭君應來朝否』．而以告．』子大叔曰：『宋之盟．君命將利小國．而亦使安定其社稷．鎮撫其民人．以禮承天之休休：福祿．此君之憲令憲令：法令．而小國之望也．寡君是故使吉奉其皮幣皮幣：獸皮與綢帛，是聘問常用的禮物．以歲之不易以歲之不易：杜注謂『歲有饑荒之難』．聘於下執事．今執事有命曰：「女何與政令之有．必使而君棄而封守．跋涉山川．蒙犯霜露．以逞君心．」小國將君是望．敢不唯命是聽．無乃非盟載盟載：即盟書之言．以闕君德．而執事有不利焉．小國是懼．不然．其何勞之敢憚．』
白話翻譯
孟孝伯去晉國，報告為履行在宋國訂的盟約去楚國朝見。蔡景侯去晉國時，鄭簡公派游吉去楚國。
游吉到達漢水，楚國人叫他回去，說：『在宋國的盟會，貴國國君親自光臨。如今卻派您來，寡君說請您姑且回去，我將派人乘傳車奔赴晉國詢問以後再通知您。』
游吉說：『在宋國的盟會，貴國君王說將會有利於小國，同時也使小國安定自己的國家，鎮撫自己國家的人民，按照禮儀接受上天的賜福，這是君王頒佈的法令，也是我們小國所希望的。由於今年敝國多災難，寡君所以派遣我帶著禮物，來向貴國的執事聘問。如今執事命令說：你怎麼能參與鄭國的政令？一定要讓你們的國君離開你們的疆土，跋山涉水，冒霜犯露，以滿足我國國君的心意。小國對貴國國君充滿希望，怎麼敢不完全聽從命令？不過這不符合盟誓的要求，使貴國國君因此而喪失道德，也對執事有所不利，小國害怕這樣做。不然的話，豈敢為此而害怕勞苦呢？』
子大叔歸．復命．告子展曰：『楚子將死矣．不修其政德．而貪昧貪昧：貪圖於諸侯．以逞其願．欲久．得乎．【周易】有之．在【復】之【頤】復之頤：【復】卦䷗震下坤上，其第六爻陰變為陽，坤則變為艮，成【頤】䷚，故下用第六爻辭．曰：「迷復．凶．」其楚子之謂乎．欲復復：實行，實踐其願．而棄其本棄其本：杜注說：『不修德。』．復歸無所．是謂迷復．能無凶乎．君其往也．送葬而歸．以快楚心．楚不幾幾：近。【復】上六爻辭有『至於十年不克征』句，故游吉說楚不近十年無能爭霸十年．未能恤諸侯也．吾乃休吾民矣．』裨竈裨竈：鄭大夫曰：『今茲周王及楚子皆將死．歲棄其次．而旅於明年之次．以害鳥帑．周．楚惡之杜注云歲星所在的國家有福，如今失次於北面，禍沖在南。南為朱鳥，鳥尾名帑。鶉火、鶉尾是周、楚的分野，二次皆屬朱雀，所以周天子、楚王擔當惡運．』
白話翻譯
游吉回國，向鄭簡公覆命，告訴子展說：『楚康王將要死了！他不修明政事德行，卻一味貪圖得到諸侯的擁護，以滿足自己的欲望，這樣的人想活得長久，怎麼可能？【周易】有這樣的情況，在【復】變成【頤】，說：「迷人歧途不能回復，有兇險。」這說的就是楚康王吧？想實行他的願望，但丟棄了自己的根本，想回來卻找不到地方，這就叫做「迷復」，能做到沒有兇險嗎？國君還是去楚國吧，為楚康王送葬後回來，讓楚國人痛快一下。楚國沒有近十年的時間，不可能爭奪霸權。我們就可以讓人民休息了。』
裨竈說：『今年周靈王與楚康王都將死去。歲星失去了它應有的位置，卻運行到它明年的位置，會危害鳥尾，周、楚將承受災禍。』
九月．鄭游吉如晉．告將朝于楚．以從宋之盟．子產相鄭伯以如楚．舍舍：設立帳篷，建旌門，受郊勞不為壇壇：國君至他國，建舍後，必辟地建壇，以受郊勞．外僕外僕：官名，主建舍、壇言曰：『昔先大夫相先君適四國四國：四方國家．未嘗不為壇．自是至今．亦皆循之．今子草舍草舍：建舍先除草，不除草而建舍，稱草舍．無乃不可乎．』子產曰：『大適小．則為壇．小適大．苟舍而已．焉用壇．僑聞之．大適小有五美：宥其罪戾．赦其過失．救其菑患．賞其德刑．教其不及．小國不困．懷服如歸．是故作壇以昭其功．宣告後人．無怠於德．小適大有五惡：說說：解說，解釋其罪戾．請其不足．行其政事行其政事：杜注『奉行大國之政。』．共共：同『供』其職貢．從其時命時命：此指不時之命．不然．則重其幣帛．以賀其福而弔其凶．皆小國之禍也．焉用作壇．以昭其禍．所以告子孫．無昭禍焉可也．』
白話翻譯
九月，鄭游吉去晉國，報告鄭簡公將去楚國朝見，以履行在宋國訂的盟約。子產輔相鄭簡公去楚國，建好帳篷後不建築壇。
外僕進言說：『往昔先大夫輔相先君，前往四方國家，沒有不建築壇的。從那時直到如今，也都因循這一慣例。如今您不除草就搭建帳篷，恐怕不應該吧？』
子產說：『大國到小國去，就建築壇。小國到大國去，草草搭建帳篷就行了，哪裡用得著壇？我聽說，大國到小國去，有五樣好處：原諒它的罪過，赦免它的錯誤，援救它的災難，獎勵它的德行與典範，教導它完善不足的地方。小國因此而不困乏，感激歸順就好像回到家裡一樣。因此要築壇來顯揚它的功勞，公開告訴後人，不要在修明德行上懈怠。小國到大國去，有五樣壞處：小國向大國解釋自己的罪過，索取自己缺少的東西，奉行大國的政事，供給它貢品，服從它隨時下達的命令。不這樣，就加重小國貢獻的財物，用來祝賀大國的喜事和弔唁其喪事，這些都是小國的禍患，哪裡用得著建築壇來顯揚自己的禍患？把這些告訴子孫後代，不要顯揚禍患就行了。』
齊慶封好田而耆耆：同『嗜』酒．與慶舍慶舍：慶封之子政．則以其內實內實：寶器妻妾遷于盧蒲嫳氏．易內而飲酒．數日．國遷朝遷朝：大夫到盧蒲嫳家去朝見焉．使諸亡人亡人：避崔杼之難而逃者得賊賊：指崔氏之黨者．以告而反之．故反盧蒲癸．癸臣子之子之：即慶舍．有寵．妻之．慶舍之士謂盧蒲癸曰：『男女辨姓．子不辟宗子不辟宗：辟，避。慶氏與盧蒲氏皆姜姓，為同宗，故云．何也．』曰：『宗不余辟．余獨焉辟之．賦詩斷章賦詩斷章：外交上需要，賦詩者往往各取所求，斷章取義．余取所求焉．惡識宗．』癸言王何王何：見襄公二十五年傳而反之．二人皆嬖．使執寢戈寢戈：近身護衛用的兵器而先後之．
白話翻譯
齊慶封喜歡打獵又酷愛喝酒，把政務交給慶舍處理，自己帶著妻妾財寶遷到盧蒲嫳家去住，互相交換妻妾喝酒。
幾天後，官員們都改到盧蒲嫳家來向慶封朝見。慶封讓逃亡在外的人中知道崔氏同黨的人前來告發就允許他們回來，因此就讓盧蒲癸回國。盧蒲癸回國後做了慶舍的家臣，受到寵愛，慶舍把女兒嫁給他。
慶舍的家臣有人對盧蒲癸說：『男女婚姻時應當辨別是否同姓。你卻不避同宗，這是為什麼？』
盧蒲癸說：『同宗的人不避我，我為什麼要獨自避他？就如同賦詩時斷章取義一樣，我取得我所求的就行了，管他是不是同宗？』
盧蒲癸又請求讓王何回到國內，二人都得到寵愛，慶舍讓他們拿著寢戈一前一後護衛自己。
公膳公膳：朝廷供應大夫的膳食．日雙雞．饔人饔人：主宰殺的人竊更之以鶩．御者御者：上菜進食的人知之．則去其肉．而以其洎洎：肉汁饋．子雅．子尾子雅、子尾：皆齊惠公孫。伙食不好，執政有責，二人怒慶封怒．慶封告盧蒲嫳．盧蒲嫳曰．『譬之如禽獸．吾寢處之矣．』使析歸父告晏平仲．平仲曰：『嬰之眾不足用也．知無能謀也．言弗敢出．有盟可也．』子家子家：即析歸父曰：『子之言云．又焉用盟．』告北郭子車北郭子車：齊大夫，名佐．子車曰：『人各有以事君．非佐之所能也．』陳文子謂桓子桓子：文子之子無宇曰：『禍將作矣．吾其何得．』對曰：『得慶氏之木百車於莊莊：臨淄大街名。此句隱言慶氏必敗，木為建屋之材，故以得木喻得人得權．』文子曰：『可慎守慎守：謂得之不可失也已．』
白話翻譯
朝廷供應大夫的伙食，標準是每天兩隻雞。主管宰殺的人偷偷換成了鴨子。上菜的人知道了，就拿走了鴨肉只送上些肉湯。
子雅、子尾見伙食不好，大罵慶封。
慶封告訴了盧蒲嫳，盧蒲嫳說：『這兩個人好比是禽獸，我們要睡在他們的皮上了。』
慶封派析歸父把準備除去子雅、子尾的意思告訴晏嬰。晏嬰說：『我的手下不足以使用，我的智慧也不能出謀劃策。我決不會洩露此事，我們可以設盟發誓。』
析歸父說：『你已經這樣說了，還用盟誓幹什麼？』
慶封又叫析歸父去和北郭子車商量，子車說：『每個人都有自己的方法來事奉君王，這事不是我能夠做到的。』
陳文子對兒子陳無宇說：『禍亂將要發生了！我們能得到什麼？』
陳無宇回答說：『可以在莊街上得到慶氏的木頭一百車。』
文子說：『你要謹慎地保住它！』
盧蒲癸．王何卜攻慶氏．示子之兆兆：龜甲上的裂紋，以此卜吉凶曰：『或卜攻讎．敢獻其兆．』子之曰：『克．見血．』
白話翻譯
盧蒲癸、王何為進攻慶氏的事占卜，把龜甲上的裂紋給慶舍看，說：『有人為攻打讎人而占卜，謹請您看看徵兆如何。』慶舍說：『成功，見到了血。』
冬十月．慶封田于萊萊：在今山東昌邑縣東南．陳無宇從．丙辰．文子使召之．請曰：『無宇之母疾病．請歸．』慶季慶季：慶封卜之．示之兆曰：『死．』奉龜而泣．乃使歸．慶嗣慶嗣：慶封族人，字子息聞之．曰：『禍將作矣．』謂子家子家：慶封：『速歸．禍作必於嘗嘗：嘗祭，在夏曆秋天舉行．歸猶可及也．』子家弗聽．亦無悛志．子息曰：『亡矣．幸而獲在吳．越．』陳無宇濟水而戕舟發梁戕舟發梁：破舟撤橋．盧蒲姜盧蒲姜：慶舍女，盧蒲癸妻謂癸曰：『有事而不告我．必不捷矣．』癸告之．姜曰：『夫子夫子：指慶舍愎．莫之止．將不出．我請止之．』癸曰：『諾．』
白話翻譯
冬十月，慶封在萊地打獵，陳無宇跟隨他。
丙辰，陳文子派人召喚陳無宇。陳無宇請求說：『無宇的母親病危，請讓我回去。』
慶封為他占卜，把徵兆給他看，說：『她將死去。』
陳無宇捧著龜甲哭泣，慶封於是讓他回去。慶嗣聽說了，說：『禍亂將要發生了！』
對慶封說：『趕快回去！禍亂必然發生在嘗祭的時候，回去還來得及。』
慶封不聽，也沒有悔改的意思。慶嗣說：『他要逃亡了，能逃到吳國、越國就是幸運。』陳無宇渡過河後，破壞了船隻，拆除了橋樑。
盧蒲姜對盧蒲癸說：『有大舉措而不告訴我，一定不能成功。』
盧蒲癸告訴了她。盧蒲姜說：『我父親為人剛愎，沒有人勸阻他，他將不出來，請讓我去勸阻他。』
盧蒲癸說：『好吧。』
十一月乙亥．嘗于大公之廟．慶舍涖事．盧蒲姜告之．且止之．弗聽．曰：『誰敢者．』遂如公公：至公所，即太公廟．麻嬰為尸尸：古代祭祀，以活人代受祭者，稱尸．慶奊慶奊xiè：慶封族人，即慶繩。上獻：上賓，由屬吏中選取為上獻．盧蒲癸．王何執寢戈．慶氏以其甲環公宮環公宮：圍住公宮。杜注謂太公廟在公宮內．陳氏．鮑氏之圉人為優優：俳優，演戲及表演雜藝者．慶氏之馬善驚．士皆釋甲束馬而飲酒．且觀優至於魚里魚里：在宮外。杜注謂『優在魚里，就觀之』．欒．高．陳．鮑欒、高、陳、鮑：子雅、子尾、陳須無、鮑國之徒介慶氏之甲．子尾抽桷桷：椽條擊扉扉：門扇三．盧蒲癸自後刺子之．王何以戈擊之．解解：斬下其左肩．猶援廟桷．動於甍甍méng：棟樑．以俎壺投．殺人而後死．遂殺慶繩．麻嬰．公懼．鮑國曰：『群臣為君故也．』陳須無陳須無：陳文子以公歸．稅服稅服：脫下祭服而如內宮．
白話翻譯
十一月乙亥，在太公廟舉行嘗祭，慶舍將到場主持祭祀。盧蒲姜告訴他有人要發動叛亂，並且勸阻他不要去。
慶舍不聽，說：『有誰敢這樣幹？』於是去太廟。
麻嬰充當尸，慶奊為上獻。盧蒲癸、王何手拿寢戈侍衛。慶氏帶著他的甲士圍繞公宮設防。陳氏、鮑氏的養馬人演戲。慶氏家的馬容易受驚，所以甲士們都解下身上的甲拴好馬一起飲酒，又到魚里看戲。欒、高、陳、鮑家的人把慶氏家的甲穿上。
子尾抽出椽子敲了門板三下，盧蒲癸從後面刺慶舍，王何用戈對慶舍擊去，斬下了他的左肩，他仍然拉著廟宇的椽子，連屋樑都被撼動，又用俎和壺擲人，殺死了那人後才死去。大夥兒又殺了慶奊、麻嬰。
齊景公十分害怕，鮑國說：『群臣為了君王而殺死他們。』
陳文子帶著齊景公回宮，他脫去祭服後進了內宮。
慶封歸．遇告亂者．丁亥．伐西門．弗克．還伐北門．克之．入．伐內宮．弗克．反．陳于嶽嶽：臨淄街市名．請戰．弗許．遂來奔．獻車於季武子．美澤美澤：華美光澤可以鑑．展莊叔展莊叔：魯大夫見之曰：『車甚澤．人必瘁．宜其亡也．』叔孫穆子食食：便宴慶封．慶封氾祭氾祭：即周祭，遍祭群神。臣子侍君宴，君氾祭。現在穆子請慶封宴，慶封這樣做是無禮的行為，所以穆子不高興．穆子不說．使工為之誦【茅鴟】茅鴟：杜注謂『逸詩，刺不敬』．亦不知．既而齊人來讓．奔吳．吳句餘句餘：吳王夷末予之朱方朱方：吳邑，在今江蘇丹徒南．聚其族焉而居之．富於其舊．子服惠伯謂叔孫曰：『天殆富淫人．慶封又富矣．』穆子曰：『善人富謂之賞．淫人富謂之殃．天其殃之也．其將聚而殲旃旃：語助，『之焉』的合字．』
白話翻譯
慶封在回都城的路上，碰到了前來報告國內動亂的人。
丁亥，慶封攻打都城西門，沒攻下。轉過去攻打北門，攻下了，進城，攻打內宮，沒攻下。回兵在嶽市列陣，請求決戰，沒有得到允許，於是就逃來我國。
慶封獻給季武子一輛車，華美光澤可以照出人形。展莊叔見了，說：『車子這麼光澤，人就必定憔悴，他逃亡在外是理所當然。』
叔孫穆子宴請慶封，慶封在宴會上遍祭群神。穆子不高興，命令樂工為他朗誦【茅鴟】，他也不知這是諷刺自己。不久齊國人來責備魯國收留慶封，慶封就逃往吳國。
吳王句余給他朱方，讓他聚集族人居住在那裡，財富比在齊國時還多。
子服惠伯對叔孫穆子說：『上天似乎專讓壞人富有，慶封又富有了。』
穆子說：『善人富有稱為獎賞，壞人富有稱為災殃。上天恐怕是在降災殃給他，或許將要聚集他們而把他們全部殲滅吧？』
癸巳．天王崩．未來赴．亦未書．禮也．
白話翻譯
癸巳，周靈王去世。沒有發來訃告，【春秋】也不作記載，這是合乎禮的。
崔氏之亂．喪群公子．故鉏在魯．叔孫還在燕．賈賈：襄公二十一年云『執公子買于句瀆之丘』，未知孰是在句瀆之丘．及慶氏亡．皆召之．具其器用而反其邑焉．與晏子邶殿邶殿：在今山東昌邑其鄙六十．弗受．子尾曰：『富．人之所欲也．何獨弗欲．』對曰：『慶氏之邑足欲．故亡．吾邑不足欲也．益之以邶殿乃足欲．足欲．亡無日矣．在外．不得宰宰：主宰吾一邑．不受邶殿．非惡富也．恐失富也．且夫富．如布帛之有幅幅：布的寬度。古代規定布寬二尺二寸，帛寬二尺四寸焉．為之制度．使無遷也．夫民．生厚生厚：生活享受要求豐厚而用利用利：器物財物要求富饒．於是乎正德以幅之．使無黜嫚黜嫚：貶損與過分．謂之幅利．利過則為敗．吾不敢貪多．所謂幅也．』與北郭佐邑六十．受之．與子雅邑．辭多受少．與子尾邑．受而稍稍：盡，全部致之．公以為忠．故有寵．
白話翻譯
崔氏發起動亂時，公子們紛紛逃亡。因此公子鉏在魯國，叔孫還在燕國，公子賈在句瀆之丘。到慶氏逃亡時，把他們全都召回國，給他們日常器物用具，還給他們原來的封邑。賜給晏嬰邶殿邊境的六十個城邑，晏嬰不接受。
子尾說：『富裕，是人們所希望得到的，你為什麼獨獨不要？』
晏嬰回答說：『慶氏的城邑滿足了他的欲望，所以逃亡。我的城邑還不能滿足欲望，加上邶殿的城邑，就滿足了欲望。欲望滿足了，離逃亡的日子就不多了。逃亡在外，連我的一個城邑我都管不到。不接受邶殿不是厭惡富裕，正是恐怕失去富裕。再說富裕就像布帛有它的幅度一樣，為它確定制度，使它不能改變。人民在生活享受上要求豐厚，在器具財物上追求富饒，因此就要端正道德觀念來加以限制，使它既不缺乏也不過分，這稱之為限制私利。私利過分了就會敗壞。我不敢貪圖過多，就是所謂限制。』
賜與北郭子車六十個城邑，他接受了。
賜與子雅城邑，他推辭了大部，接受了小部分。
賜與子尾城邑，他接受了又全部還給景公。景公認為他忠誠，所以他得到寵愛。
釋釋：放逐盧蒲嫳於北竟竟：同『境』．求崔杼之尸．將戮之．不得．叔孫穆子曰：『必得之．武王有亂臣亂臣：治理天下之臣十人十人：周公、召公、文母、太公、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮括．崔杼其有乎．不十人不足以葬不足以葬：一定不能安葬。意為未葬必能找到屍體．』既．崔氏之臣曰：『與我其拱璧拱璧：大璧．吾獻其柩．』於是得之．
白話翻譯
齊景公把盧蒲嫳放逐到北部邊境，求索崔杼的屍體，準備戮屍，但找不到。叔孫穆子說：『一定能找到。武王有治理天下的大臣十人，崔杼難道能有嗎？他沒有十個這樣的人，就一定沒能安葬。』不久，崔氏的家臣說：『把崔杼的大璧給我，我獻出他的棺柩。』齊景公答應了，於是得到了崔杼的屍體。
十二月乙亥朔．齊人遷莊公．殯于大寢大寢：即路寢，天子與諸侯的正室．以其棺尸尸：暴屍崔杼於市．國人猶知知：認識之．皆曰『崔子也．』
白話翻譯
十二月乙亥朔，齊國人遷葬莊公，停棺在路寢。把裝著崔杼屍體的棺材暴露在市上。國人還能認出他來，都說：『這是崔杼。』
為宋之盟故．公及宋公．陳侯．鄭伯．許男如楚．公過鄭．鄭伯不在．伯有迋勞於黃崖黃崖：在今河南新鄭市北．不敬．穆叔曰：『伯有無戾戾：罪。此謂不受祿於鄭．鄭必有大咎．敬．民之主也．而棄之．何以承守承守：承先祖，守其家．鄭人不討．必受其辜．濟澤之阿濟澤之阿：渡口水澤邊．行潦行潦：路上的積水之蘋藻蘋藻：浮蘋水草．寘諸宗室．季蘭尸之季蘭尸之：季蘭作為祭尸接受。此數句用【詩·召南·采蘋】意，詩中有『於以采蘋？南澗之濱。於以采藻？於彼行潦。』『於以奠之？宗室牖下。誰其尸之？有齊季女。』．敬也．敬可棄乎．』及漢．楚康王卒．公欲反．叔仲昭伯叔仲昭伯：魯大夫，即叔仲帶曰：『我楚國之為．豈為一人．行也．』子服惠伯曰：『君子有遠慮．小人從邇．飢寒之不恤．誰遑其後．不如姑歸也．』叔孫穆子曰：『叔仲子專專：言足以專用之矣．子服子．始學者也．』榮成伯榮成伯：榮駕鵝，叔肸曾孫曰：『遠圖者．忠也．』公遂行．宋向戌曰：『我一人之為．非為楚也．飢寒之不恤．誰能恤楚．姑歸而息民．待其立君而為之備．』宋公遂反．
白話翻譯
為履行在宋國訂的盟約，襄公與宋平公、陳哀公、鄭簡公、許悼公去楚國。襄公經過鄭國，鄭簡公不在國內。伯有到黃崖慰勞襄公，舉止不恭敬。
穆叔說：『伯有如果不在鄭國有罪被殺，鄭國必然會有大災禍。恭敬，是人民的主體，卻把它丟棄了，用什麼來繼承先人保守家業？鄭國人不討伐他，一定會受到他的災禍連累。渡口水澤邊、道路積水中所生的浮蘋水草，放在宗廟中作祭品，季蘭作為祭尸接受了它，這是因為恭敬。恭敬可以丟棄嗎？』到了漢水，楚康王去世。
襄公打算回國，叔仲昭伯說：『我們是為了楚國來的，難道是為了楚康王一個人嗎？還是去吧！』
子服惠伯說：『君子有遠慮，小人只考慮眼前。饑寒都顧不上，誰有工夫顧到以後？不如回去吧。』
叔孫穆子說：『叔仲子可以專門任用了，子服子還是個初學者。』
榮成伯說：『考慮長遠的人，是忠誠的人。』
襄公於是繼續前進。宋向戍說：『我們是為了一個人來的，不是為了楚國來的。饑寒都顧不上，誰還能顧上楚國？還是回去讓人民休息，等他們立了新君後再防備他們。』
宋平公於是回國。
楚屈建卒．趙文子喪之如同盟．禮也．
白話翻譯
楚屈建去世，趙文子像對同盟國一樣對他弔唁，這是合乎禮的。
王人來告喪．問崩日．以甲寅告以甲寅告：實死於癸巳．故書之．以徵徵：懲罰過也．
白話翻譯
周朝的使者來報告周靈王去世的事。問他死的日子，回答說是甲寅日。所以【春秋】記載為甲寅日，是懲罰使者的過錯。