〖论语·宪问篇第43章〗孔子答『子路问君子』...

音频学〖论语·宪问篇第43章〗孔子答『子路问君子』有何意义？

14·43子路问君子。子曰：『修己以敬。』曰：『如斯而已乎?』曰：『修己以安人。』曰：『如斯而已乎?』曰：『修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！』

这里的『君子』，指在上位者。『修己以安人』的下文，是『修己以安百姓』，所以，『安人』的『人』，是指上层的人。

这段话的意思是，子路问怎样才能算是一个君子。孔子说：『修养自己，以恭敬的态度待人处事。』子路说：『这样就够了吗?』孔子说：『修养自己，使上层的人们安乐。』子路说：『这样就够了吗?』孔子说：『修养自己，使天下的百姓都安乐。修养自己使天下的百姓都安乐，就连尧、舜都还因为难以完全做到而感到遗憾呀！』

孔子回答子路问君子的三句话，既是自己一生的追求，也是对上古、三代以来圣贤『以天下为己任』精神的精辟概括。『修己以敬』，是君子立身处世的根本。一己不修，岂能安人、安天下？『修己以安人』、『修己以安百姓』，是君子修己的目的。孔子认为，修己不是目的，通过修己获得人生境界的提升，从而更好地造福于他人，造福于百姓，造福于社会，这才是目的。孔子说，『博施于民而能济众』，不仅是仁人情怀，而且是圣人境界，『尧舜其犹病诸。』（〖论语·雍也〗）本章又说：『修己以安百姓，尧舜其犹病诸。』可见在孔子的心目中，『博施于民而能济众』与『修己以安百姓』是君子的最高理想追求。孔子概括的君子人格和理想，为后世仁人志士所继承和发扬，『修身、齐家、治国、平天下』（〖礼记·大学〗），就是儒家为建立理想社会而努力的人生境界，这已成为中华民族价值观的核心内容，千百年来一直激励着中华民族奋力向前。

附：

14·43子路问君子①。子曰：『修己以敬。』曰：『如斯而已乎?』曰：『修己以安人②。』曰：『如斯而已乎?』曰：『修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！』

【注释】

①君子：此处指在上位者。②安人：下文有安百姓，所以这里的『人』只指上层的人。

【译文】

子路问怎样才能算是一个君子。孔子说：『修养自己，以恭敬的态度待人处事。』子路说：『这样就够了吗?』孔子说：『修养自己，使上层的人们安乐。』子路说：『这样就够了吗?』孔子说：『修养自己，使天下的百姓都安乐。修养自己使天下的百姓都安乐，就连尧、舜都还因为难以完全做到而感到遗憾呀！』