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[儒學研究] 〖论语·宪问篇第43章〗孔子答『子路问君子』...

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贾陆英书屋 發表於 2018-6-13 14:49 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 休竹客 於 2018-6-13 14:52 編輯

音频学〖论语·宪问篇第43章〗孔答『子路问君子』有何意义?

14·43子路问君子。子曰:『修己以敬。』曰:『如斯而已乎?』曰:『修己以安人。』曰:『如斯而已乎?』曰:『修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!』

这里的『君子』,指在上位者。『修己以安人』的下文,是『修己以安百姓』,所以,『安人』的『人』,是指上层的人。

这段话的意思是,子路问怎样才能算是一个君子。孔子说:『修养自己,以恭敬的态度待人处事。』子路说:『这样就够了吗?』孔子说:『修养自己,使上层的人们安乐。』子路说:『这样就够了吗?』孔子说:『修养自己,使天下的百姓都安乐。修养自己使天下的百姓都安乐,就连尧、舜都还因为难以完全做到而感到遗憾呀!』

孔子回答子路问君子的三句话,既是自己一生的追求,也是对上古、三代以来圣贤『以天下为己任』精神的精辟概括。『修己以敬』,是君子立身处世的根本。一己不修,岂能安人、安天下?『修己以安人』、『修己以安百姓』,是君子修己的目的。孔子认为,修己不是目的,通过修己获得人生境界的提升,从而更好地造福于他人,造福于百姓,造福于社会,这才是目的。孔子说,『博施于民而能济众』,不仅是仁人情怀,而且是圣人境界,『尧舜其犹病诸。』(〖论语·雍也〗)本章又说:『修己以安百姓,尧舜其犹病诸。』可见在孔子的心目中,『博施于民而能济众』与『修己以安百姓』是君子的最高理想追求。孔子概括的君子人格和理想,为后世仁人志士所继承和发扬,『修身、齐家、治国、平天下』(〖礼记·大学〗),就是儒家为建立理想社会而努力的人生境界,这已成为中华民族价值的核心内容,千百年来一直激励着中华民族奋力向前。

附:

14·43子路问君子①。子曰:『修己以敬。』曰:『如斯而已乎?』曰:『修己以安人②。』曰:『如斯而已乎?』曰:『修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!』

【注释】

①君子:此处指在上位者。②安人:下文有安百姓,所以这里的『人』只指上层的人。

【译文】

子路问怎样才能算是一个君子。孔子说:『修养自己,以恭敬的态度待人处事。』子路说:『这样就够了吗?』孔子说:『修养自己,使上层的人们安乐。』子路说:『这样就够了吗?』孔子说:『修养自己,使天下的百姓都安乐。修养自己使天下的百姓都安乐,就连尧、舜都还因为难以完全做到而感到遗憾呀!』

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