2018-6-9 00:06
◎正统辩
至正二年壬午春三月十有四日．上御咸宁殿．中书右丞相脱脱等奉命史臣纂修宋．辽．金三史．制曰可．越二年甲申春三月．进【辽史本纪】三十卷．【志】三十一卷．【表】八卷．【列传】四十六卷．冬十一月．进【金史本纪】一十九卷．【志】三十九卷．【表】四卷．【列传】七十三卷．又明年乙酉冬十一月．进【宋史本纪】四十七卷．【志】一百六十二卷．【表】三十二卷．【列传世家】二百五十五卷．
初．会稽杨维祯尝进【正统辨】．可谓一洗天下粉纭之论．公万世而为心者也．惜三史已成．其言终不见用．后之秉史笔而续通鉴纲目者．必以是为本矣．维祯．字廉夫．号铁崖．人咸称之曰铁史先生．泰定丁卯李黼榜相甲及第．以文章名当世．表曰：
『至正三月五月日．伏睹皇帝诏旨．起大梁张京兆杜本等．爵某官职．专修宋．辽．金三史．越明年．史有成书．而正统未有所归．臣维祯谨撰【三史正统辨】．凡二千六百余言．谨表以上者．右．』
伏以一代离合之殊．固紧乎天数盛衰之变．万年正闰之统．实出於人心是非之公．盖统正而例可兴．犹纲举而目可备．前代异史．今日兼修．是非之论既明．正闰之统可定．奈三史虽云有作．而一统犹未有归．共惟世祖皇帝．以汤武而立国．皇帝陛下．以尧舜而为君．建极建中．致中和而育物．惟精惟一．大统以书元．尝怪辽．金．史之未成．必列赵宋编而全备．
芸台大启．草泽高升．宜开三百载之编年．以垂千万代之大典．岂料诸儒之谦笔．从为三国之志书．【春秋】之首例未闻．纲目之大节不举．臣维祯素读【春秋】之王正月．公羊谓大一统之书．再观目之绍【春秋】．文公有在正统之说．故以始皇二十六年而继周统．高祖成功五年而接秦亡．晋始於平吴．而不始於泰和．唐始於灭盗．而不始於武德．稽之千古．证之于今．
况当世祖命伯颜平江南之时．式应宋祖命曹彬下江南之岁．亲传诏旨．有过唐不及汉之言．确定统宗．有继宋不继辽之禅．故臣维祯敢痛排浮议．力建公言．挈大宋之编年．包辽．金之纪载．置之上所．用成一代可鉴之书．传之将来．永示万世不刊之典．冒干天听．深惧冰竞．下情无任瞻天望阙激切屏营之至．
辨曰：
『正统之说．何自而起乎．起於夏后传国．汤武革世．皆出於天命人心之公也．统出于天命人心之公．则三代而下．历数之相仍者．可以妄归於人乎．故正统之义．立於圣人之经．以扶万世之纲常．圣人之经．【春秋】是也．【春秋】．万代之史宗也．首书王正於鲁史之元年者．大一统也．
五伯之权．非不强於王也．而【春秋】必黜之．不使奸此统也．吴楚之号．非不窃於王也．而【春秋】必外之．不使僭此统也．然则统之所在．不得以割据之地．强梁之力．僭伪之名而论之也．尚矣．先正论统於汉之后者．不以刘蜀之祚促与其地之偏而夺其统之正者．【春秋】之义也．彼志三国降昭烈以侪吴魏．使汉嗣之正．下与汉贼并称．此春秋之罪人矣．复有作元经自谓法【春秋】者．而又帝北魏．黜江左．其失与志三国者等耳．以致尊昭烈．续江左两魏之名不正而言不顺者．大正於宋朱氏之纲目焉．或问朱氏述纲目主意．曰在正统．故纲目之挈统者在蜀晋．而抑统者则秦昭襄唐武氏也．至不得已．以始皇之廿六年而始继周．
汉始於高帝之五年．而不始於降秦晋始於平吴．而不始於泰和．唐始於群盗既夷之后．而不始於降武德之元．又所以法【春秋】之大一统也．然则今日之修宋．辽．金三史者．宜莫严於正统与大一统之辨矣．自我世祖皇帝立国史院．尝命承旨百一王公修辽．金二史矣．宋亡．又命词臣通修三史矣．
延祐天历之间．屡勤诏旨．而三史卒无成书者．岂不以二史正统之议未决乎．夫其议未决者．又岂不以宋渡於南之后．拘於辽金之抗于北乎．吾尝究契丹之有国矣．自灰牛氏之部落始广．其初．枯骨化形戴猪服豕．荒唐怪诞．中国之人所不道也．八部之雄．至於阿保机披其党而自尊．迨耶律光．而其执浸盛．
契丹之号．立於梁贞明之初．大辽之号．复改於汉天福之日．自阿保机讫于天祚凡七主．历二百一十有五年．夫辽固唐之边夷也．乘唐之衰．草窃而起．石晋氏通之．且割幽燕以与之．遂得窥衅中夏．而石晋氏不得不亡矣．而议者以辽乘晋统．吾不知其何统也．再考金之有国矣．始於完颜．实又臣属於契丹者也．至阿骨打．苟逃性命於道宗之世．遂敢萌人臣之将．而篡有其国．僭称国号於宋重和之元．相传九主．凡历一百一十有七年．而议者又以金之平辽克宋．帝有中原．而谓接辽宋之统．吾又不知其何统也．议者又谓完颜氏世为君长．保其肃慎．至太祖时．南北为敌国．素非群臣．辽祖神册之际．宋祖未生．
辽祖比宋前兴五十余年．而宋尝遣使卑辞以靠告和．结为兄弟．晚年且辽为翁而宋为孙矣．此又其说之曲而陋也．汉之匈奴．唐之突厥．不皆兴於汉唐之前乎．而汉唐又与之通和矣．吴魏之於蜀也．亦一时角立而不相统摄者也．而秉史笔者必以匈奴．突厥为纪传．而以汉唐为正统．必以吴魏为分紧．而以蜀汉为正统．何也．天理人心之公．阅万世而不可泯者也．
议者之论五代．又以朱梁氏为篡逆．不当合为五代史．其说似矣．吾又不知．朱晃之篡．克用氏父子以为仇矣．契丹氏背唐兄弟之约而称臣於梁．非逆党乎．【春秋】诛逆．重诛其党．丹氏之诛．为何如哉．且石敬瑭事唐．不受其命而篡唐．谓之承晋可乎．纵承晋也．谓之统可乎．又谓东汉四主．远兼郭周．
宋至兴国四年．始受其降．遂以周为闰．以宋统不为受周禅之正也．吁．苟以五代之统论之．则南唐李升尝立大唐宗庙而自称为宪宗五代之孙矣．宋於开宝八年灭南唐．则宋统继唐不优於继周继汉乎．但五代皆闰也．吾无取其统．吁．天之历数自有归．代之正闰不可紊．
千载历数之统．不必以承先朝续亡主为正．则宋兴不必以膺周之禅接汉接唐之统也．宋不必膺周接汉接唐以为统．则遂谓欧阳子不定五代为南史．为宋膺周禅之张本者．皆非矣．当唐明宗之祝天也．自以夷卢．不任社稷生灵之主．愿天早生圣人．以主生灵．自是天人交感而宋祖生矣．天厌祸乱之极．使之君主中国．非欺孤弱寡之所致也．
朱氏纲目．於五代之年．皆细注於岁之下．其余意固有待於宋矣．有待於宋．则直以宋接唐统之正矣．而又何计其受周禅与否乎．中遭阳九之厄．而天犹不泯其社稷．瓜瓞之系．在江之南．子孙享国又凡百五十有五年．金泰和之议．以靖康为游魂余魄．比之昭烈在蜀．则泰和之议固知宋有遗统在江之左矣．而金欲承其绝为得统．可乎．好党君子．遂斥绍兴为伪宋．吁．吾不忍道矣．张邦昌迎康邸之书曰：「由康邸之旧藩．嗣宋朝之大统．汉家之厄十世．而光武中兴．献公之子九人．而重耳尚在．兹惟天意．夫岂人谋．」
是书也．邦昌肯以靖康之后为游魂余魄而代有其国乎．邦昌不得革宋．则金不得以承宋．
是则后宋之与前宋．即东汉前汉之比耳．又非刘蜀牛晋．族属疏远．马牛疑迷者之可以同日语也．论正闰者．犹以正统在蜀．正朔相仍在江东．弥嗣祚亲切比诸光武重耳者乎．而又可以伪斥之乎．此宜不得南渡为南史也明矣．再考宋祖生于丁亥．而建国于庚申．我太祖之降年．与建国之年亦同．
宋以甲戌渡江．而平江南於乙亥丙子之年．而我王师渡江平江南之年亦同．是天数之有符者不偶然．天意之有属者不苟然矣．故我世祖平宋之时．有过唐不及汉．宋统当绝．我统当续之喻．是世祖以历数之正统归之於宋．而以今日接宋统之正者自属也．当时一二大臣又有奏言曰：其国可灭．其史不可灭也．是又以编年之统在宋矣．』
论而至此．则中华之统．正而大者．不在辽．金．而在於天付生灵之主也昭昭矣．然则论我元之大一统者．当在平宋．而不在平辽与金之日．又可推矣．夫何．今之君子．昧於【春秋】大一统之旨．而急於我元开国之年．遂欲接辽以为统．至於天数之符．悖世祖君臣之喻逆万世是非之公论而不恤也．
吁．不以天数之正．华统之大．属之我元．承乎有宋．如宋之承唐．唐之承隋承晋承汉也．而妄分闰代之承．欲以荒夷非统之统属之我元．吾又不知今之君子待今日为何时．待今圣人为何君也哉．於乎．【春秋】大统之义．吾已悉之．请复以成周之大统明之於今日也．文王在诸侯凡五十年．至三分天下有其二．遂诞膺天命．以抚方夏．
然犹九年而大统未集．必至王十有三年．代商有天下．商命始革．而大统始集焉．盖革命之事．间不容发．一日之命未绝．则一日之统未集．当日之命绝．则当日之统集也．宋命一日而未革．则我元之大统亦一日而未集也．成周不急文王五十年武王十三年而集天下之大统．则我元又岂急於太祖开国五十年及世祖十有七年而集天下之大统哉．抑又论之．道统者．治统之所在也．
尧以是传之舜．舜以是传之禹．汤．文武．周公．孔子．孔子没．几不得其传百有余年．而孟子传焉．孟子没．又几不得其传千有余年．而濂洛周．程诸子传焉．及乎中立杨氏．而吾道南矣．既而宋亦南渡矣．杨氏之传．为豫章罗氏．延平李氏．及於新安朱子．朱子没．而其传及於我朝许文正公．此历代道统之源委也．然则道统不在辽金而在宋．在宋而后及於我朝．君子可以观治统之所在矣．
於乎．世隔而后其议公事久而后其论定．故前代之史．必修於异代之君子．以其议公而论定也．【晋史】修於唐．【唐史】修於宋．则【宋史】之修．宜在今日而无让矣．而今日之君子．又不以议公论定者自任．而又诿曰付公论於后之儒者．吾又不知后之儒者又何儒也．此则予为今日君子之痛惜也．今日堂堂大国．林林钜儒．议事为律．吐辞为经．而正统大笔．不自竖立．又阙之以遗将来．不以贻千载纲目君子之笑为厚耻．
吾又不知负儒名於我元者．何施眉目以诵孔子之遗经乎．洪惟我圣天子当朝廷清明四方无虞之日．与贤宰臣亲览经史．有志於圣人【春秋】之经制．故断然定修三史．以继祖宗未遂之意．甚盛典也．知其事大任重．以在馆之诸贤为未足．而又遣使草野．以聘天下之良史才．负其任以往者．有其人矣．而问之以【春秋】之大法纲目之主意．则概乎其无以为言也．
於乎．司马迁易编年为纪传．破【春秋】之大法．唐儒萧茂挺能议之．孰谓林林钜儒之中．而无一萧茂挺其人乎．此草野有识之士之所甚惜而不能倡其言於上也．故私著其说．为宋．辽．金正统辨．以伺千载纲目之君子云．若其推子午卯酉及五运之王闰以分正之说者．此日家小技之论．君子不取也．吾无以为论．
◎贞烈
至元十三年丙子．春正月八日．淮安王伯颜．以中书右相统兵入杭．宋谢全两后以下皆赴北．有王昭仪者．题【满江红】词于驿云：『太液芙蓉．浑不似．旧时颜色．会记得．春风寸露．玉楼金阙．名兰簪妃后里．晕潮莲貅君王侧．忽一朝．鼙鼓揭天来．繁华歇．龙虎散．风云灭．千古恨．凭谁说．对山河百二．泪沾襟血．驿馆夜惊尘上梦．宫车晓碾关山月．愿嫦娥．相顾肯从容．随圆缺．』
昭仪名清蕙．字冲华．后为女道士．五月二日．抵上都．朝见世皇．十二日夜．故宋宫人安定夫人陈氏．安康夫人朱氏．与二小姬．沐浴整衣焚香．自缢死．朱夫人遗四言一篇於衣中云：『既不辱国．幸免辱身．世食宋禄．羞为北臣．妾辈之死．守於一贞．忠臣孝子．期以自新．丙子五月吉日．泣血书．』
明日．奏闻．上命断其首县全后寓所．夫此四人之贞烈．视前日之托隐忧於辞章者．相去盖万万矣．是年．丞相偏师徇台．台之临海民妇王氏者．美姿容．被掠至师中．千夫长杀其舅姑与夫．而欲私之．妇誓死不可．自念且被污．因阳曰：『能俾我为舅姑与夫服期月．乃可事主君．』千夫见其不难於死．从所请．仍使俘妇杂守之．
师还．挈行至嵊．过上清风岭．妇仰天窃叹曰．吾知所以死矣．即啮拇指出血．写口占诗於崖石上曰：『君王无道妾当灾．弃女抛男逐马来．夫面不知何日见．此身料得几时回．两行清泪偷频滴．一片愁眉锁未开．回首故山看渐远．存亡两字实哀哉．』写毕．即投崖下以死．死之日．距今且将八．九十年．石上血偾起．如始写时．不为风雨所剥蚀．予昔过其下．尚能读所写诗．嵊丞徐君端．树石祠．刻碑於死所．
浙东元帅白野泰不华公字兼兽状元及第．守越日．为立庙像．乡之人私表曰『贞妇』．著作李五峰先生孝光为记郡．上其事于朝．请封如民所表．先是岳州破时．韩氏为游卒所掠．以献诸主将．韩知必不免．乘间赴水死．越三日．有得其尸．於练裙中题五言长句曰：
『宋未有天下．坚正臣礼秉．开国百虎功．每阵惟雄整．及侍周幼主．臣心常炯炯．帝曰卿北伐．山戎今有警．死狗莫击尾．此行当紧颈．即日辞陛下．尽敌心欲逞．陈桥忽兵变．不得守箕颖．禅让法尧舜．民物普安静．有国三百年．仁义道驰聘．未改祖宗法．天胡肆大眚．细思天地理．中有幸不幸．天果丧中原．大似裂冠衽．君诚不独活．臣实无魏丙．失人焉得人．垂戒尝耿耿．
江南无谢安．塞北有王猛．所以戎马来．飞渡以陵境．大江限南北．今此一舴艋．本期固封疆．谁谓如画饼．烈火燎昆冈．不辨金玉矿．妾本良家子．性僻守孤梗．嫁与尚书儿．衔署紫兰省．直以才德合．不弃宿瘤瘿．初结合欢带．誓比日月昺．鸳鸯会双飞．比目愿常并．岂期金石坚．化作桑榆景．旄头执正然．蚩尤气先屏．不意风马牛．复及此燕郢．
一方遭劫虏．六族死俄顷．退鹢落迅风．孤鸾吊空影．簪坚折白玉．瓶沉断青绠．一死空冥府．忧心长炳炳．意坚志不移．改邑不改井．我本瑚琏器．安肯作溺皿．志节菲转石．气噎如吞鲠．不作爝火然．愿为死灰冷．贪生念麦蛾．乞怜羞虎井．借此清江水．葬我全首领．皇天如有知．定作血面请．愿魂化精卫．填海使成岭．』
此时士大夫多称道之．韩名希孟．年十有八．魏公五世孙襄阳贾尚书之子琼之妇．死且三十年．而其英爽不昧．复能托梦赵魏公．为书其诗．则节妇之名．因公之翰墨而愈不朽矣．又岳州徐君宝妻某氏．亦同时被虏来杭．居韩斩王府．自岳至杭．相从数千里．其主者数欲．而终以巧计脱．盖某氏有令姿．主者弗忍杀之也．
一日．主者怒甚．将即强焉．因告曰：『俟妾祭谢先夫．然后乃为君妇不迟也．君奚用怒哉．』主者喜诺．即严妆焚香．再拜默祝．南向饮泣．题【满庭芳】词一关于壁上．已．投大池中以死．词曰：『汉上繁华．江南人物．尚遗宣政风流．绿窗朱户．十里烂银钩．一旦刀兵齐举．旌旗拥．百万貔貅．长驱入．歌楼无榭．风卷落花愁．清平三百载．典章文物．扫地俱休．幸此身未北．犹客南州．破鉴徐郎何在．空惆怅．相见无由．从今后．断魂千里．夜夜岳阳楼．』杭徐子祥与韩府居相邻．尝闻长老嗟悼之．及见所书词．故能言其详．某氏余偶忘其姓．噫．使宋之公卿将相贞守一节若此数妇者．则岂有卖降核国之祸哉．宜乎秦贾之徒为万世之罪人也．
◎岳鄂王
岳武穆王飞墓．在杭栖霞岭下．王之子云祔焉．自国初以来．坟渐倾圯．江州岳氏讳士迪者．於王为六世孙．与宜兴州岳氏通谱．合力以起废．庙与寺复完美．久之．王之诸孙有为僧者．居坟之西．为其废坏．庙兴寺靡有孑遗．天台僧可观以诉于官．时何君颐贞为湖州推官．河妖敬仲【九思】以书白其事．田之没於人者复归．然庙与寺无寸椽片瓦．会李君全初为杭总管府经历．慨然以兴废为己任．而郑君明德 ．元祐为作疏语曰：
『西湖北山褒忠演福禅寺．』
窃见故宋赠太师武穆岳鄂王．忠孝绝人．功名盖世．方略如霍骠姚．不逢汉武．徒结志於亡家．意气如祖豫州．乃遇晋元．空誓言於击楫．赐墓田栖霞岭下．建礼祠秋水观西．落日鼓钟．长为声冤於草木．空山香火．犹将荐爽於渊泉．岂期破荡子孙．尽坏久长规制．典初田．隳佛宇．春秋无所烝尝．塞墓道．毁神栖．风雨遂颓庙貌．休留夜啼拱木．踯躅春开断垣．泪落路人．事关世教．
盖忠臣烈士．每诏条有致祭之文．岂狂子野僧．挽国典出募缘之疏．望明有司告之台省．异圣天子锡之圭璋．褒忠义在天之灵．激生死为臣之劝．周武封比干墓．事著遗经．唐宗建白起祠．恩覃异代．疏成．郡人王华父一力兴建．於寺与庙又复完美．且杭州申明浙省．转咨中书．以求褒赠．
适赵公子期在礼部．倡议癸闻．降命搬封并如宋．止加『保义』二字．自我元统一函夏以来．名人佳士．多有诗吊之．不下数圩百篇．其最脍炙人口者．如叶靖逸先生绍翁云：『万古知心只老天．英雄堪恨亦堪怜．如公少缓须臾死．此虏安能八十年．漠漠凝尘空偃月．堂堂遗像在凌烟．早知埋骨西湖路．悔不鸱夷理钓船．』
赵魏公孟頫云：『岳王坟上草离离．秋日荒凉口兽危．南渡君臣轻社稷．中原父老望旌旗．英雄已死嗟何及．天下中分遂不支．莫向西湖歌此曲．水光山色不胜悲．高则诚先生明云：『莫向中州叹黍离．英雄生死系安危．内廷不下班师诏．绝漠全收大将旗．父子一门甘伏节．山河万里竟分支．孤臣尚有埋身地．二帝游魂更可悲．』潘子素先生纯云：『海门寒日澹无辉．偃月堂深昼漏迟．万灶貔貅江上老．两宫环珮梦中归．内园羯鼓催花发．小殿珠帘看雪飞．不道帐前胡旋舞．有人行酒着青衣．』
林清源先生泉生云：『谁收将骨葬西湖．已卜他年必沼吴．孤冢有人来下马．六陵无树可栖乌．庙堂短计惭嫠妇．宇宙惟公是丈夫．往事重观如败局．一龛灯火属浮屠．』读此数诗而不堕泪者几希．然贼桧欺君卖国．虽擢发不足以数其罪．翻四海之波不足以湔其恶．而武穆之精忠．零然与天地相终始．死犹生也．彼思陵者．信任奸邪．竟无父兄之念．亦独何心哉．
故余亦有诗云：
『精忠祠宇西湖上．再拜荒坟感昔游．断碣草深蒙奰𠫍．空山日落叫軥輈．天移宋祚难恢复．帝幸燕云困虏囚．逆桧阴图倾大业．思陵无意问神州．偷安甫遂邦家志．饮痛甘忘父母雠．信使北和怜屈膝．策文南驻忍含羞．两宫五国瞻征帜．丹诏班师下节楼．
万里长城真自坏．中兴武续遂云休．乌乎竟死奸邪手．颠沛谁为社稷忧．黯黯冤魂游狴犴．纷纷雨泪洒貔貅．唯余满地苌弘血．不见中流祖逖舟．氛𡌦已尘金匼匝．冕旒终换铁兜鍪．姓名竹帛书千载．父子英雄土一丘．老树尚知朝禹冗．遗黎总解说王猷．复田起废怜僧寺．移檄褒嘉赖省侯．圣世即今崇社典．伫看宠渥到松楸．精忠．宋所赐庙额．』
此诗在未会加封前作．故云．时至正己丑也．
◎木乃伊
回回田地有年七十八岁老人．自愿舍身济众者．绝不饮食．惟澡身啖蜜．经月．便溺皆蜜．既死．国人殓以石棺．仍满用蜜浸镌志岁月于棺盖．瘗之．俟百年后．启封．则蜜剂也．凡人损折肢体．食少许．立愈．虽彼中亦不多得．俗曰蜜人．番言木乃伊．