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樓主: 延章

禮記  [電子書下載]

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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:37 | 顯示全部樓層
坊記

  子言之.君子之道.辟則坊與.坊民之所不足者也.大為之坊.民猶踰之.故君子禮以坊德.刑以坊淫.命以坊欲.

  子雲.小人貧斯約.富斯驕.約斯盜.驕斯亂.禮者.因人之情而為之節文.以為民坊者也.故聖人之制富貴也.使民富不足以驕.貧不至於約.貴不慊於上.故亂益亡.

  子雲.貧而好樂.富而好禮.眾而以寧者.天下其幾矣.詩雲.民之貪亂.寧為荼毒.故制國不過千乘.都城不過百雉.家富不過百乘.以此坊民.諸侯猶有畔者.

  子雲.夫禮者.所以章疑別微.以為民坊者也.故貴賤有等.衣服有別.朝廷有位.則民有所讓.

  子雲.天無二日.土無二王.家無二主.尊無二上.示民有君臣之別也.春秋不稱楚越之王喪.禮.君不稱天.大夫不稱君.恐民之惑也.詩雲.相彼盍旦.尚猶患之.

  子雲.君不與同姓同車.與異姓同車不同服.示民不嫌也.以此坊民.民猶得同姓以弒其君.

  子雲.君子辭貴不辭賤.辭富不辭貧.則亂益亡.故君子與其使食浮於人也.寧使人浮於食.

  子雲.觴酒豆肉.讓而受惡.民猶犯齒.衽席之上.讓而坐下.民猶犯貴.朝延之位.讓而就賤.民猶犯君.詩雲.民之無良.相怨一方.受爵不讓.至於已斯亡.

  子雲.君子貴人而賤已.先人而後己.則民作讓故稱人之君曰君.自稱其君曰寡君.

  子雲.利祿先死者而後生者.則民不偝.先亡者而後存者.則民可以托.詩雲.先君之思.以畜寡人.以此坊民.民猶偝死而號無告.

  子雲.有國家者.貴人而賤祿.則民興讓.尚技而賤車.則民興藝.故君子約言.小人先言.

  子雲.上酌民言.則下天上施.上不酌民言.則犯也.下不天上施.則亂也.故君子信讓以蒞百姓.則民之報禮重.詩雲.先民有言.詢於芻蕘.

  子雲.善則稱人.過則稱己.則民不爭.善則稱人.過則稱己.則怨益亡.詩雲.爾卜爾筮.履無咎言.子雲.善則稱人.過則稱己.則民讓善.詩雲.考卜惟王.度是鎬京.惟龜正之.武王成之.子雲.善則稱君.過則稱己.則民作忠.君陳曰.爾有嘉謀嘉猷.入告爾君於內.女乃順之於外曰.此謀此猷.惟我君之德.於乎是惟良顯哉.子雲.善則稱親.過則稱己.則民作孝.大誓曰.予克紂.非予武.惟朕文考無罪.紂克予.非朕文考有罪.惟予小子無良.

  子雲.君子弛其親之過.而敬其美.論語曰.三年無改於父之道.可謂孝矣.高宗雲.三年其惟不言.言乃讙.

  子雲.從命不忿.微諫不倦.勞而不怨.可謂孝矣.詩雲.孝子不匱.

  子雲.睦於父母之黨.可謂孝矣.故君子因睦以合族.詩雲.此令兄弟.綽綽有裕.不令兄弟.交相為愈.

  子雲.於父之執.可以乘其車.不可以衣其衣.君子以廣孝也.

  子雲.小人皆能養其親.君子不敬何以辨.

  子雲.父子不同位.以厚敬也.書雲.厥辟不辟.忝厥祖.

  子雲.父母在.不稱老.言孝不言慈.閨門之內.戲而不歎.君子以此坊民.民猶薄於孝而厚於慈.

  子雲.長民者.朝廷敬老則民作孝.

  子雲.祭祀之有屍也.宗廟之主也.示民有事也.修宗廟.敬祀事.教民追孝也.以此坊民.民猶忘其親.

  子雲.敬則用祭器.故君子不以菲廢禮.不以美沒禮.故食禮.主人親饋則客祭.主人不親饋則客不祭.故君子苟無禮.雖美不食焉.易曰.東鄰殺牛.不如西鄰之禴祭.寔受其福.詩雲.既醉以酒.既飽以德.以此示民.民猶爭利而忘義.

  子雲.七日戒.三日齊.承一人焉以為屍.過之者趨走.以教敬也.醴酒在室.醍酒在堂.澄酒在下.示不淫也.屍飲三.眾賓飲一.示民有上下也.因其酒肉.聚其宗族.以教民睦也.故堂上觀乎室.堂下觀乎上.詩雲.禮儀卒度.笑語卒獲.

  子雲.賓禮每進以讓.喪禮每加以遠.浴於中溜.飯於牖下.小斂於戶內.大斂於阼.殯於客位.祖於庭.葬於墓.所以示遠也.殷人吊於壙.周人吊於家.示民不偝也.子雲.死.民之卒事也.吾從周.以此坊民.諸侯猶有薨而不葬者.

  子雲.升自客階.受吊於賓位.教民追孝也.未沒喪.不稱君.示民不爭也.故魯春秋記晉喪曰.殺其君之子奚齊.及其君卓.以此坊民.子猶有弒其父者.

  子雲.孝以事君.弟以事長.示民不貳也.故君子有君不謀仕.唯卜之日稱二君.喪父三年.喪君三年.示民不疑也.父母在不敢有其身.不敢私其財.示民有上下也.故天子四海之內.無客禮莫敢為主焉.故君適其臣.升自阼階.即位於堂.示民不敢有其室也.父母在.饋獻不及車馬.示民不敢專也.以此坊民.民猶忘其親而貳其君.

  子雲.禮之先幣帛也.欲民之先事而後祿也.先財而後禮.則民利.無辭而行情.則民爭.故君子於有饋者.弗能見.則不視其饋.易曰.不耕獲.不菑畬.凶.以此坊民.民猶貴祿而賤行.

  子雲.君子不盡利以遺民.詩雲.彼有遺秉.此有不斂穧.伊寡婦之利.故君子仕則不稼.田則不漁.食時不力珍.大夫不坐羊.士不坐犬.詩雲.采葑采菲.無以下體.德音莫違.及爾同死.以此坊民.民猶忘義而爭利.以亡其身.

  子雲.夫禮坊民所淫.章民之別.使民無嫌.以為民紀者也.故男女無媒不交.無幣不相見.恐男女之無別也.以此坊民.民猶有自獻其身.詩雲.伐柯如之何.匪斧不克.取妻如之何.匪媒不得.蓺麻如之何橫從其畝.取妻如之何.必告父母.

  子雲.取妻不取同姓.以厚別也.故買妾不知其姓.則卜之.以此坊民.魯春秋猶去夫人之姓曰吳.其死曰孟子卒.

  子雲.禮.非祭.男女不交爵.以此坊民.陽侯猶殺繆侯.而竊其夫人.故大饗廢夫人之禮.

  子雲.寡婦之子.不有見焉.則弗友也.君子以辟遠也.故朋友之交.主人不在.不有大故.則不入其門.以此坊民.民猶以色厚於德.

  子雲.好德如好色.諸侯不下漁色.故君子遠色以為民紀.故男女授受不親.御婦人則進左手.姑姊妹女子子已嫁而反.男子不與同席而坐.寡婦不夜哭.婦人疾.問之.不問其疾.以此坊民.民猶淫泆而亂於族.

  子雲.昏禮.婿親迎.見於舅姑.舅姑承子以授婿.恐事之違也.以此坊民.婦猶有不至者.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:38 | 顯示全部樓層
中庸
[一]
  天命之謂性.率性之謂道.修道之謂教.道也者.不可須臾離也.可離非道也.是故君子戒慎乎其所不睹.恐懼乎其所不聞.莫見乎隱.莫顯乎微.故君子慎其獨也.喜怒哀樂之未發謂之中.發而皆中節謂之和.中也者.天下之大本也.和也者.天下之達道也.致中和.天地位焉.萬物育焉.
  仲尼曰.君子中庸.小人反中庸.君子之中庸也.君子而時中.小人之中庸也.小人而無忌憚也.子曰.中庸其至矣乎.民鮮能久矣.子曰.道之不行也.我知之矣.知者過之.愚者不及也.道之不明也.我知之矣.賢者過之.不肖者不及也.人莫不飲食也.鮮能知味也.子曰.道其不行矣夫.

  子曰.舜其大知也與.舜好問而好察邇言.隱惡而揚善.執其兩端.用其中於民.其斯以為舜乎.

  子曰.人皆曰予知.驅而納諸罟擭陷阱之中.而莫之知辟也.人皆曰予知.擇乎中庸而不能期月守也.

  子曰.回之為人也.擇乎中庸.得一善.則拳拳服膺而弗失之矣.子曰.天下國家可均也.爵祿可辭也.白刃可蹈也.中庸不可能也.

  子路問強.子曰.南方之強與.北方之強與.抑而強與.寬柔以教.不報無道.南方之強也.君子居之.衽金革死而不厭.北方之強也.而強者居之.故君子和而不流.強哉矯.中立而不倚.強哉矯.國有道.不變塞焉.強哉矯.國無道.至死不變.強哉矯.

  子曰.素隱行怪.後世有述焉.吾弗為之矣.君子遵道而行.半塗而廢.吾弗能已矣.君子依乎中庸.遯世不見知而不悔.唯聖者能之.君子之道費而隱.夫婦之愚可以與知焉.及其至也.雖聖人亦有所不知焉.夫婦之不肖.可以能行焉.及其至也.雖聖人亦有所不能焉.天地之大也.人猶有所憾.故君子語大.天下莫能載焉.語小.天下莫能破焉.詩雲.鳶飛戾天.魚躍於淵.言其上下察也.君子之道.造端乎夫婦.及其至也.察乎天地.

  子曰.道不遠人.人之為道而遠人.不可以為道.詩雲.伐柯伐柯.其則不遠.執柯以伐柯.睨而視之.猶以為遠.故君子以人治人.改而止.忠恕違道不遠.施諸己而不願.亦勿施於人.君子之道四.丘未能一焉.所求乎子以事父.未能也.所求乎臣以事君.未能也.所求乎弟以事兄.未能也.所求乎朋友先施之.未能也.庸德之行.庸言之謹.有所不足.不敢不勉.有餘.不敢盡.言顧行.行顧言.君子胡不慥慥爾.君子素其位而行.不願乎其外.素富貴行乎富貴.素貧賤行乎貧賤.素夷狄行乎夷狄.素患難行乎患難.君子無入而不自得焉.在上位不陵下.在下位不援上.正己而不求於人.則無怨.上不怨天.下不尤人.故君子居易以俟命.小人行險以徼幸.

  子曰.射有似乎君子.失諸正鵠.反求諸其身.君子之道.辟如行遠必自邇.辟如登高必自卑.詩曰.妻子好合.如鼓瑟琴.兄弟既翕.和樂且耽.宜爾室家.樂爾妻帑.子曰.父母其順矣乎.

  子曰.鬼神之為德.其盛矣乎.視之而弗見.聽之而弗聞.體物而不可遺.使天下之人.齊明盛服.以承祭祀.洋洋乎如在其上.如在其左右.詩曰.神之格思.不可度思.矧可射思.夫微之顯.誠之不可揜如此夫.

  子曰.舜其大孝也與.德為聖人.尊為天子.富有四海之內.宗廟饗之.子孫保之.故大德必得其位.必得其祿.必得其名.必得其壽.故天之生物.必因其材而篤焉.故栽者培之.傾者覆之.詩曰.嘉樂君子.憲憲令德.宜民宜人.受祿於天.保佑命之.自天申之.故大德者必受命.

  子曰.無憂者.其惟文王乎.以王季為父.以武王為子.父作之.子述之.武王纘大王.王季.文王.之緒.壹戎衣而有天下.身不失天下之顯名.尊為天子.富有四海之內.宗廟饗之.子孫保之.武王末受命.周公成文武之德.追王大王.王季.上祀先公以天子之禮.斯禮也.達乎諸侯大夫.及士庶人.父為大夫.子為士.葬以大夫.祭以士.父為士.子為大夫.葬以士.祭以大夫.期之喪.達乎大夫.三年之喪.達乎天子.父母之喪.無貴賤一也.

  子曰.武王.周公.其達孝矣乎.夫孝者.善繼人之志.善述人之事者也.春秋修其祖廟.陳其宗器.設其裳衣.薦其時食.宗廟之禮.所以序昭穆也.序爵.所以辨貴賤也.序事.所以辨賢也.旅酬下為上.所以逮賤也.燕毛.所以序齒也.踐其位.行其禮.奏其樂.敬其所尊.愛其所親.事死如事生.事亡如事存.孝之至也.郊社之禮.所以事上帝也.宗廟之禮.所以祀乎其先也.明乎郊社之禮.禘嘗之義.治國其如示諸掌乎.

  哀公問政.子曰.文武之政.布在方策.其人存.則其政舉.其人亡.則其政息.人道敏政.地道敏樹.夫政也者.蒲盧也.故為政在人.取人以身.修身以道.修道以仁.仁者人也.親親為大.義者宜也.尊賢為大.親親之殺.尊賢之等.禮所生也.在下位不獲乎上.民不可得而治矣.故君子不可以不修身.思修身.不可以不事親.思事親.不可以不知人.思知人.不可以不知天.天下之達道五.所以行之者三.曰.君臣也.父子也.夫婦也.昆弟也.朋友之交也.五者天下之達道也.知.仁.勇.三者.天下之達德也.所以行之者一也.或生而知之.或學而知之.或困而知之.及其知之一也.或安而行之.或利而行之.或勉強而行之.及其成功一也.

  子曰.好學近乎知.力行近乎仁.知恥近乎勇.知斯三者.則知所以修身.知所以修身.則知所以治人.知所以治人.則知所以治天下國家矣.凡為天下國家有九經.曰.修身也.尊賢也.親親也.敬大臣也.體群臣也.子庶民也.來百工也.柔遠人也.懷諸侯也.修身則道立.尊賢則不惑.親親則諸父昆弟不怨.敬大臣則不眩.體群臣則士之報禮重.子庶民則百姓勸.來百工則財用足.柔遠人則四方歸之.懷諸侯則天下畏之.

  齊明盛服.非禮不動.所以修身也.去讒遠色.賤貨而貴德.所以勸賢也.尊其位.重其祿.同其好惡.所以勸親親也.官盛任使.所以勸大臣也.忠信重祿.所以勸士也.時使薄斂.所以勸百姓也.日省月試.既廩稱事.所以勸百工也.送往迎來.嘉善而矜不能.所以柔遠人也.繼絕世.舉廢國.治亂持危.朝聘以時.厚往而薄來.所以懷諸侯也.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:38 | 顯示全部樓層
中庸
[二]
  凡為天下國家有九經.所以行之者一也.凡事豫則立.不豫則廢.言前定則不跲.事前定則不困.行前定則不疚.道前定則不窮.

  在下位不獲乎上.民不可得而治矣.獲乎上有道.不信乎朋友.不獲乎上矣.信乎朋友有道.不順乎親.不信乎朋友矣.順乎親有道.反諸身不誠.不順乎親矣.誠身有道.不明乎善.不誠乎身矣.

  誠者.天之道也.誠之者.人之道也.誠者.不勉而中.不思而得.從容中道.聖人也.誠之者.擇善而固執之者也.博學之.審問之.慎思之.明辨之.篤行之.有弗學.學之弗能.弗措也.有弗問.問之弗知.弗措也.有弗思.思之弗得.弗措也.有弗辨.辨之弗明.弗措也.有弗行.行之弗篤.弗措也.人一能之.己百之.人十能之.己千之.果能此道矣.雖愚必明.雖柔必強.

  自誠明.謂之性.自明誠.謂之教.誠則明矣.明則誠矣.唯天下至誠為能盡其性.能盡其性.則能盡人之性.能盡人之性.則能盡物之性.能盡物之性.則可以贊天地之化育.可以贊天地之化育.則可以與天地參矣.

  其次致曲.曲能有誠.誠則形.形則著.著則明.明則動.動則變.變則化.唯天下至誠為能化.

  至誠之道.可以前知.國家將興.必有禎祥.國家將亡.必有妖孽.見乎蓍龜.動乎四體.禍福將至.善必先知之.不善必先知之.故至誠如神.

  誠者.自成也.而道.自道也.誠者.物之終始.不誠無物.是故君子誠之為貴.誠者.非自成己而已也.所以成物也.成己.仁也.成物.知也.性之德也.合外內之道也.故時措之宜也.故至誠無息.不息則久.久則征.征則悠遠.悠遠則博厚.博厚則高明.博厚所以載物也.高明所以覆物也.悠久所以成物也.博厚配地.高明配天.悠久無疆.如此者.不見而章.不動而變.無為而成.天地之道.可壹言而盡也.其為物不貳.則其生物不測.天地之道.博也.厚也.高也.明也.悠也.久也.

  今夫天.斯昭昭之多.及其無窮也.日月星辰系焉.萬物覆焉.今夫地.一撮土之多.及其廣厚.載華岳而不重.振河海而不洩.萬物載焉.今夫山.一卷石之多.及其廣大.草木生之.禽獸居之.寶藏興焉.今夫水.一勺之多.及其不測.黿鼉鮫龍魚鱉生焉.貨財殖焉.詩曰.惟天之命.於穆不已.蓋曰.天之所以為天也.於乎不顯.文王之德之純.蓋曰.文王之所以為文也.純亦不已.

  大哉聖人之道.洋洋乎.發育萬物.峻極於天.優優大哉.禮儀三百.威儀三千.待其人然後行.故曰.苟不至德.至道不凝焉.

  故君子尊德性而道問學.致廣大而盡精微.極高明而道中庸.溫故而知新.敦厚以崇禮.

  是故居上不驕.為下不倍.國有道.其言足以興.國無道.其默足以容.詩曰.既明且哲.以保其身.其此之謂與.

  子曰.愚而好自用.賤而好自專.生乎今之世.反古之道.如此者.災及其身者也.非天子不議禮.不制度.不考文.今天下車同軌.書同文.行同倫.雖有其位.苟無其德.不敢作禮樂焉.雖有其德.苟無其位.亦不敢作禮樂焉.

  子曰.吾說夏禮.杞不足征也.吾學殷禮.有宋存焉.吾學周禮.今用之.吾從周王天下有三重焉.其寡過矣乎.上焉者.雖善無征.無征不信.不信民弗從.下焉者.雖善不尊.不尊不信.不信民弗從.故君子之道.本諸身.征諸庶民.考諸三王而不繆.建諸天地而不悖.質諸鬼神而無疑.百世以俟聖人而不惑.質諸鬼神而無疑.知天也.百世以俟聖人而不惑.知人也.是故君子動而世為天下道.行而世為天下法.言而世為天下則.遠之則有望.近之則不厭.詩曰.在彼無惡.在此無射.庶幾夙夜.以永終譽.君子未有不如此.而蚤有譽於天下者也.

  仲尼祖述堯舜.憲章文武.上律天時.下襲水土.辟如天地之無不持載.無不覆幬.辟如四時之錯行.如日月之代明.萬物並育而不相害.道並行而不相悖.小德川流.大德敦化.此天地之所以為大也.唯天下至聖.為能聰明睿知.足以有臨也.寬裕溫柔.足以有容也.發強剛毅.足以有執也.齊莊中正.足以有敬也.文理密察.足以有別也.溥博淵泉.而時出之.溥博如天.淵泉如淵.見而民莫不敬.言而民莫不信.行而民莫不說.是以聲名洋溢乎中國.施及蠻貊.舟車所至.人力所通.天之所覆.地之所載.日月所照.霜露所隊.凡有血氣者.莫不尊親.故曰配天.唯天下至誠.為能經綸天下之大經.立天下之大本.知天地之化育.夫焉有所倚.肫肫其仁.淵淵其淵.浩浩其天.苟不固聰明聖知達天德者.其孰能知之.

  詩曰.衣錦尚絅.惡其文之著也.故君子之道.闇然而日章.小人之道.的然而日亡.君子之道.淡而不厭.簡而文.溫而理.知遠之近.知風之自.知微之顯.可與入德矣.詩雲.潛雖伏矣.亦孔之昭.故君子內省不疚.無惡於志.君子所不可及者.其唯人之所不見乎.詩雲.相在爾室.尚不愧於屋漏.故君子不動而敬.不言而信.詩曰.奏假無言.時靡有爭.是故君子不賞而民勸.不怒而民威於鈇鉞.詩曰.不顯惟德.百辟其刑之.是故君子篤恭而天下平.詩曰.予懷明德.不大聲以色.

  子曰.聲色之於以化民未也.詩曰.德輶如毛.毛猶有倫.上天之載.無聲無臭至矣.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:39 | 顯示全部樓層
表記
[一]
  子言之.歸乎.君子隱而顯.不矜而莊.不厲而威.不言而信.
  子曰.君子不失足於人.不失色於人.不失口於人.是故君子貌足畏也.色足憚也.言足信也.甫刑曰.敬忌而罔有擇言在躬.

  子曰.裼襲之不相因也.欲民之毋相瀆也.子曰.祭極敬.不繼之以樂.朝極辨.不繼之以倦.

  子曰.君子慎以辟禍.篤以不揜.恭以遠恥.

  子曰.君子莊敬日強.安肆日偷.君子不以一日使其躬儳焉.如不終日.子曰.齊戒以事鬼神.擇日月以見君.恐民之不敬也.子曰.狎侮死焉.而不畏也.子曰.無辭不相接也.無禮不相見也.欲民之毋相褻也.易曰.初筮告.再三瀆.瀆則不告.

  子言之.仁者天下之表也.義者天下之制也.報者天下之利也.子曰.以德報德.則民有所勸.以怨報怨.則民有所懲.詩曰.無言不讎.無德不報.大甲曰.民非後.無能胥以寧.後非民.無以辟四方.子曰.以德報怨.則寬身之仁也.以怨報德.則刑戮之民也.子曰.無慾而好仁者.無畏而惡不仁者.天下一人而已矣.是故君子議道自已.而置法以民.子曰.仁有三.與仁同功而異情.與仁同功.其仁未可知也.與仁同過.然後其仁可知也.仁者安仁.知者利仁.畏罪者強仁.仁者右也.道者左也.仁者人也.道者義也.厚於仁者薄於義.親而不尊.厚於義者薄於仁.尊而不親.道有至.義有考.至道以王.義道以霸.考道以為無失.

  子言之.仁有數.義有長短小大.中心憯怛.愛人之仁也.率法而強之.資仁者也.詩雲.豐水有芑.武王豈不仕.詒厥孫謀.以燕翼子.武王烝哉.數世之人也.國風曰.我今不閱.皇恤我後.終身之仁也.

  子曰.仁之為器重.其為道遠.舉者莫能勝也.行者莫能致也.取數多者.仁也.夫勉於仁者.不亦難乎.是故君子以義度人.則難為人.以人望人.則賢者可知已矣.子曰.中心安仁者.天下一人而已矣.大雅曰.德輶如毛.民鮮克舉之.我儀圖之.惟仲山甫舉之.愛莫助之.小雅曰.高山仰止.景行行止.子曰.詩之好仁如此.鄉道而行.中道而廢.忘身之老也不知年數之不足也.俛焉日有孳孳.斃而後已.子曰.仁之難成久矣.人人失其所好.故仁者之過易辭也.子曰.恭近禮.儉近仁.信近情.敬讓以行.此雖有過.其不甚矣.夫恭寡過.情可信.儉易容也.以此失之者.不亦鮮乎.詩曰.溫溫恭人.惟德之基.子曰.仁之難成久矣.惟君子能之.是故君子不以其所能者病人.不以人之所不能者愧人.是故聖人之制行也.不制以已.使民有所勸勉愧恥以行其言.禮以節之.信以結之.容貌以文之.衣服以移之.朋友以極之.欲民之有壹也.小雅曰.不愧於人.不畏於天.是故君子服其服.則文以君子之容.有其容.則文以君子之辭.遂其辭.則實以君子之德.是故君子恥服其服而無其容.恥有其容而無其辭.恥有其辭而無其德.恥有其德而無其行.是故君子衰絰則有哀色.端冕則有敬色.甲冑則有不可辱之色.詩雲.惟鵜在梁.不濡其翼.彼記之子.不稱其服.

  子言之.君子之所謂義者.貴賤皆有事於天下.天子親耕.粢盛秬鬯.以事上帝.故諸侯勤以輔事於天子.子曰.下之事上也.雖有庇民之大德.不敢有君民之心.仁之厚也.是故君子恭儉以求役仁.信讓以求役禮.不自尚其事.不自尊其身.儉於位而寡於欲.讓於賢.卑己而尊人.小心而畏義.求以事君.得之自是.不得自是.以聽天命.詩雲.莫莫葛藟.施於條枚.凱弟君子.求福不回.其舜.禹.文王.周公.之謂與.有君民之大德.有事君之小心.詩雲.惟此文王.小心翼翼.昭事上帝.聿懷多福.厥德不回.以受方國.子曰.先王謚以尊名.節以壹惠.恥名之浮於行也.是故君子不自大其事.不自尚其功.以求處情.過行弗率.以求處厚.彰人之善而美人之功.以求下賢.是故君子雖自卑而民敬尊之.子曰.後稷天下之為烈也.豈一手一足哉.唯欲行之浮於名也.故自謂便人.

  子言之.君子之所謂仁者.其難乎.詩雲.凱弟君子.民之父母.凱以強教之.弟以說安之.樂而毋荒.有禮而親.威莊而安.孝慈而敬.使民有父之尊.有母之親.如此而後可以為民父母矣.非至德其孰能如此乎.今父之親子也.親賢而下無能.母之親子也.賢則親之.無能則憐之.母親而不尊.父尊而不親.水之於民也.親而不尊.火尊而不親.土之於民也.親而不尊.天尊而不親.命之於民也.親而不尊.鬼尊而不親.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:39 | 顯示全部樓層
表記
[二]
  子曰.夏道尊命.事鬼敬神而遠之.近人而忠焉.先祿而後威.先賞而後罰.親而不尊.其民之敝.惷而愚.喬而野.樸而不文.

  殷人尊神.率民以事神.先鬼而後禮.先罰而後賞.尊而不親.其民之敝.蕩而不靜.勝而無恥.周人尊禮尚施.事鬼敬神而遠之.近人而忠焉.其賞罰用爵列.親而不尊.其民之敝.利而巧.文而不慚.賊而蔽.

  子曰.夏道未瀆辭.不求備.不大望於民.民未厭其親.殷人未瀆禮.而求備於民.周人強民.未瀆神.而賞爵刑罰窮矣.

  子曰.虞夏之道.寡怨於民.殷周之道.不勝其敝.子曰.虞夏之質.殷周之文.至矣.虞夏之文.不勝其質.殷周之質.不勝其文.

  子言之曰.後世雖有作者.虞帝弗可及也已矣.君天下.生無私.死不厚其子.子民如父母.有憯怛之愛.有忠利之教.親而尊.安而敬.威而愛.富而有禮.惠而能散.其君子尊仁畏義.恥費輕實.忠而不犯.義而順.文而靜.寬而有辨.甫刑曰.德威惟威.德明惟明.非虞帝其孰能如此乎.

  子言之.事君先資其言.拜自獻其身.以成其信.是故君有責於其臣.臣有死於其言.故其受祿不誣.其受罪益寡.

  子曰.事君大言入則望大利.小言入則望小利.故君子不以小言受大祿.不以大言受小祿.易曰.不家食吉.

  子曰.事君不下達.不尚辭.非其人弗自.小雅曰.靖共爾位.正直是與.神之聽之.式谷以女.

  子曰.事君遠而諫.則諂也.近而不諫.則尸利也.子曰.邇臣守和.宰正百官.大臣慮四方.子曰.事君欲諫不欲陳.詩雲.心乎愛矣.瑕不謂矣.中心藏之.何日忘之.

  子曰.事君難進而易退.則位有序.易進而難退.則亂也.故君子三揖而進.一辭而退.以遠亂也.子曰.事君三違而不出竟.則利祿也.人雖曰不要.吾弗信也.子曰.事君慎始而敬終.子曰.事君可貴可賤.可富可貧.可生可殺.而不可使為亂.

  子曰.事君軍旅不辟難.朝廷不辭賤.處其位而不履其事.則亂也.故君使其臣.得志則慎慮而從之.否則孰慮而從之.終事而退.臣之厚也.易曰.不事王侯.高尚其事.

  子曰.唯天子.受命於天士受命於君.故君命順.則臣有順命.君命逆.則臣有逆命.詩曰.鵲之姜姜.鶉之賁賁.人之無良.我以為君.

  子曰.君子不以辭盡人.故天下有道.則行有枝葉.天下無道.則辭有枝葉.是故君子於有喪者之側.不能賻焉.則不問其所費.於有病者之側.不能饋焉.則不問其所欲.有客不能館.則不問其所捨.故君子之接如水.小人之接如醴.君子淡以成.小人甘以壞.小雅曰.盜言孔甘.亂是用餤.

  子曰.君子不以口譽人.則民作忠.故君子問人之寒則衣之.問人之饑則食之.稱人之美則爵之.國風曰.心之憂矣.於我歸說.

  子曰.口惠而實不至.怨菑及其身.是故君子與其有諾責也.寧有己怨.國風曰.言笑晏晏.信誓旦旦.不思其反.反是不思.亦已焉哉.

  子曰.君子不以色親人.情疏而貌親.在小人則穿窬之盜也.與子曰.情慾信.辭欲巧.

  子言之.昔三代明王.皆事天地之神明.無非卜筮之用.不敢以其私褻事上帝.是故不犯日月.不違卜筮.卜筮不相襲也.大事有時日.小事無時日.有筮.外事用剛日.內事用柔日.不違龜筮.子曰.牲牷禮樂齊盛.是以無害乎.鬼神無怨乎百姓.

  子曰.後稷之祀易富也.其辭恭.其欲儉.其祿及子孫.詩曰.後稷兆祀.庶無罪悔.以迄於今.

  子曰.大人之器威敬.天子無筮.諸侯有守筮.天子道以筮.諸侯非其國.不以筮.卜宅寢室.天子不卜處大廟.子曰.君子敬則用祭器.是以不廢日月.不違龜筮.以敬事其君長.是以上不瀆於民.下不褻於上.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:42 | 顯示全部樓層
緇衣

  子言之曰.為上易事也.為下易知也.則刑不煩矣.

  子曰.好賢如緇衣.惡惡如巷伯.則爵不瀆而民作願.刑不試而民鹹服.大雅曰.儀刑文王.萬國作孚.

  子曰.夫民教之以德.齊之以禮.則民有格心.教之以政.齊之以刑.則民有遯心.故君民者.子以愛之.則民親之.信以結之.則民不倍.恭以蒞之.則民有孫心.甫刑曰.苗民匪用命.制以刑.惟作五虐之刑曰法.是以民有惡德.而遂絕其世也.

  子曰.下之事上也.不從其所令.從其所行.上好是物.下必有甚者矣.故上之所好惡.不可不慎也.是民之表也.

  子曰.禹立三年.百姓以仁遂焉.豈必盡仁.詩雲.赫赫師尹.民具爾瞻.甫刑曰.一人有慶.兆民賴之.大雅曰.成王之孚.下土之式.

  子曰.上好仁則下之為仁爭先人.故長民者.章志.貞教.尊仁.以子愛百姓.民致行己.以說其上矣.詩雲.有梏德行.四國順之.

  子曰.王言如絲.其出如綸.王言如綸.其出如綍.故大人不倡游言.可言也.不可行.君子弗言也.可行也.不可言.君子弗行也.則民言不危行.而行不危言矣.詩雲.淑慎爾止.不愆於儀.

  子曰.君子道人以言.而禁人以行.故言必慮其所終.而行必稽其所敝.則民謹於言而慎於行.詩雲.慎爾出話.敬爾威儀.大雅曰.穆穆文王.於緝熙敬止.

  子曰.長民者.衣服不貳.從容有常.以齊其民.則民德壹.詩雲.彼都人士.狐裘黃黃.其容不改.出言有章.行歸於周.萬民所望.

  子曰.為上可望而知也.為下可述而志也.則君不疑於其臣.而臣不惑於其君矣.尹吉曰.惟尹躬及湯.鹹有壹德.詩雲.淑人君子.其儀不忒.

  子曰.有國者章善癉惡.以示民厚.則民情不貳.詩雲.靖共爾位.好是正直.

  子曰.上人疑則百姓惑.下難知則君長勞.故君民者.章好以示民俗.慎惡以御民之淫.則民不惑矣.臣儀行.不重辭.不援其所不及.不煩其所不知.則君不勞矣.詩雲.上帝板板.下民卒癉.小雅曰.匪其止共.惟王之邛.

  子曰.政之不行也.教之不成也.爵祿不足勸也.刑罰不足恥也.故上不可以褻刑而輕爵.康誥曰.敬明乃罰.甫刑曰.播刑之不迪.

  子曰.大臣不親.百姓不寧.則忠敬不足.而富貴已過也.大臣不治.而邇臣比矣.故大臣不可不敬也.是民之表也.邇臣不可不慎也.是民之道也.君毋以小謀大.毋以遠言近.毋以內圖外.則大臣不怨.邇臣不疾.而遠臣不蔽矣.葉公之顧命曰.毋以小謀敗大作.毋以嬖御人疾莊言.毋以嬖御士疾莊士.大夫.卿士.子曰.大人不親其所賢.而信其所賤.民是以親失.而教是以煩.詩雲.彼求我則.如不我得.執我仇仇.亦不我力.君陳曰.未見聖.若已弗克見.既見聖.亦不克由聖.

  子曰.小人溺於水.君子溺於口.大人溺於民.皆在其所褻也.夫水近於人而溺人.德易狎而難親也.易以溺人.口費而煩.易出難悔.易以溺人.夫民閉於人而有鄙心.可敬不可慢.易以溺人.故君子不可以不慎也.太甲曰.毋越厥命.以自覆也.若虞機張.往省括於厥度則釋.兌命曰.惟口起羞.惟甲冑起兵.惟衣裳在笥.惟干戈省厥躬.太甲曰.天作孽.可違也.自作孽.不可以以逭.尹吉曰.惟尹躬天見於西邑夏.自周有終.相亦惟終.

  子曰.民以君為心.君以民為體.心莊則體舒.心肅則容敬.心好之.身必安之.君好之.民必欲之.心以體全.亦以體傷.君以民存.亦以民亡.詩雲.昔吾有先正.其言明且清.國家以寧.都邑以成.庶民以生.誰能秉國成.不自為正.卒勞百姓.君雅曰.夏日暑雨.小民惟曰怨.資冬祁寒.小民亦惟曰怨.

  子曰.下之事上也.身不正.言不信.則義不壹.行無類也.

  子曰.言有物而行有格也.是以生則不可奪志.死則不可奪名.故君子多聞.質而守之.多志.質而親之.精知.略而行之.君陳曰.出入自爾師虞.庶言同.詩雲.淑人君子.其儀一也.

  子曰.唯君子能好其正.小人毒其正.故君子之朋友有鄉.其惡有方.是故邇者不惑.而遠者不疑也.詩雲.君子好仇.

  子曰.輕絕貧賤而重絕富貴.則好賢不堅而惡惡不著也.人雖曰不利.吾不信也.詩雲.朋友攸攝.攝以威儀.

  子曰.私惠不歸德.君子不自留焉.詩雲.人之好我.示我周行.

  子曰.苟有車.必見其軾.苟有衣.必見其敝.人苟或言之.必聞其聲.苟或行之.必見其成.葛覃曰.服之無射.

  子曰.言從而行之.則言不可飾也.行從而言之.則行不可飾也.故君子寡言而行以成其信.則民不得大其美而小其惡.詩雲.白圭之玷.尚可磨也.斯言之玷.不可為也.小雅曰.允也君子.展也大成.君奭曰.昔在上帝.周田觀文王之德.其集大命於厥躬.

  子曰.南人有言曰.人而無恆.不可以為卜筮.古之遺言.與龜筮猶不能知也.而況於人乎.詩雲.我龜既厭.不我告猶.兌命曰.爵無及惡德民.立而正事.純而祭祀.是為不敬.事煩則亂.事神則難.易曰.不恆其德.或承之羞.恆其德偵.婦人吉.夫子凶.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:43 | 顯示全部樓層
奔喪

  奔喪之禮.始聞親喪.以哭荅使者盡哀.問故.又哭盡哀.

  遂行.日行百里.不以夜行.唯父母之喪.見星而行.見星而捨.若未得行.則成服而後行.過國至竟哭.盡哀而止.哭辟市朝.望其國竟哭.至於家.入門左.升自西階.殯東.西面坐.哭盡哀.括發袒.降堂東即位.西鄉哭.成踴.襲絰於序東.絞帶反位.拜賓成踴.送賓.反位.有賓後至者.則拜之成踴.送賓皆如初.眾主人兄弟皆出門.出門哭止.闔門相者告就次.於又哭.括發袒成踴.於三哭.猶括發袒成踴.三日成服.拜賓送賓皆如初.

  奔喪者非主人.則主人為之拜賓送賓.奔喪者.自齊衰以下.入門左.中庭北面.哭盡哀.免麻於序東.即位袒.與主人哭成踴.於又哭三哭.皆免袒.有賓.則主人拜賓送賓.丈夫婦人之待之也.皆如朝夕哭位.無變也.

  奔母之喪.西面哭盡哀.括發袒.降堂東即位.西鄉哭成踴.襲免絰於序東.拜賓送賓.皆如奔父之禮.於又哭不括發.

  婦人奔喪.升自東階.殯東.西面坐.哭盡哀.東髽.即位.與主人拾踴.

  奔喪者不及殯.先之墓.北面坐.哭盡哀.主人之待之也.即位於墓左.婦人墓右.成踴盡哀.括發.東即主人位.絰絞帶.哭成踴.拜賓.反位成踴.相者告事畢.遂冠.歸入門左.北面哭盡哀.括發袒.成踴.東即位.拜賓成踴.賓出.主人拜送.有賓後至者.則拜之成踴.送賓如初.眾主人兄弟皆出門.出門哭止.相者告就次.於又哭.括發成踴.於三哭.猶括發成踴.三日成服.於五哭.相者告事畢.為母所以異於父者.壹括發.其餘免以終事.他如奔父之禮.

  齊衰以下.不及殯.先之墓.西面哭盡哀.免麻於東方.即位.與主人哭成踴.襲.有賓.則主人拜賓送賓.賓有後至者.拜之如初.相者告事畢.遂冠.歸入門左.北面哭盡哀.免袒成踴.東即位.拜賓成踴.賓出.主人拜送.於又哭.免袒成踴.於三哭.猶免袒成踴.三日成服.於五哭.相者告事畢.

  聞喪不得奔喪.哭盡哀.問故.又哭盡哀.乃為位.括發袒成踴.襲絰絞帶即位.拜賓.反位成踴.賓出主人拜送於門外.反位.若有賓後至者.拜之成踴.送賓如初.於又哭.括發袒成踴.於三哭.猶括發袒成踴.三日成服.於五哭.拜賓送賓如初.

  若除喪而後歸.則之墓.哭成踴.東括發袒絰.拜賓成踴.送賓反位.又哭盡哀.遂除.於家不哭.主人之待之也.無變於服.與之哭不踴.

  自齊衰以下.所以異者免麻.

  凡為位.非親喪.齊衰以下.皆即位.哭盡哀.而東免絰即位.袒成踴.襲.拜賓反位.哭成踴.送賓反位.相者告就次.三日五哭卒.主人出送賓.眾主人兄弟皆出門.哭止.相者告事畢.成服拜賓.若所為位.家遠.則成服而往.

  齊衰望鄉而哭.大功望門而哭.小功至門而哭.緦麻即位而哭.

  哭父之黨於廟.母妻之黨於寢.師於廟門外.朋友於寢門外.所識於野.張帷.凡為位不奠.哭.天子九.諸侯七.卿大夫五.士三.大夫哭諸侯.不敢拜賓.諸臣在他國.為位而哭.不敢拜賓.與諸侯為兄弟.亦為位而哭.凡為位者壹袒.

  所識者吊.先哭於家而後之墓.皆為之成踴.從主人北面而踴.凡喪.父在.父為主.父沒.兄弟同居.各主其喪.親同.長者主之.不同.親者主之.

  聞遠兄弟之喪.既除喪而後聞喪.免袒成踴.拜賓則尚左手.

  無服而為位者.唯嫂叔.及婦人降而無服者麻.

  凡奔喪.有大夫至.袒拜之.成踴而後襲.於士.襲而後拜之.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:44 | 顯示全部樓層
問喪

  親始死.雞斯徒跣.扱上衽.交手哭.惻怛之心.痛疾之意.傷腎.干肝.焦肺.水漿不入口三日.不舉火.故鄰里為之糜粥以飲食之.夫悲哀在中.故形變於外也.痛疾在心.故口不甘味.身不安美也.

  三日而斂.在床曰屍.在棺曰柩.動屍舉柩.哭踴無數.惻怛之心.痛疾之意.悲哀志懣氣盛.故袒而踴之.所以動體安心下氣也.婦人不宜袒.故發胸.擊心.爵踴.殷殷田田.如壞牆然.悲哀痛疾之至也.故曰.辟踴哭泣.哀以送之.送形而往.迎精而反也.

  其往送也.望望然.汲汲然.如有追而弗及也.其反哭也.皇皇然.若有求而弗得也.故其往送也如慕.其反也如疑.

  求而無所得之也.入門而弗見也.上堂又弗見也.入室又弗見也.亡矣喪矣.不可復見已矣.故哭泣辟踴.盡哀而止矣.心悵焉愴焉.惚焉愾焉.心絕志悲而已矣.祭之宗廟.以鬼饗之.徼幸復反也.

  成壙而歸.不敢入處室.居於倚廬.哀親之在外也.寢苫枕塊.哀親之在土也.故哭泣無時.服勤三年.思慕之心.孝子之志也.人情之實也.

  或問曰.死三日而後斂者.何也.曰.孝子親死.悲哀志懣.故匍匐而哭之.若將復生然.安可得奪而斂之也.故曰.三日而後斂者.以俟其生也.三日而不生.亦不生矣.孝子之心.亦益衰矣.家室之計.衣服之具.亦可以成矣.親戚之遠者.亦可以至矣.是故聖人為之斷決.以三日為之禮制也.

  或問曰.冠者不肉袒.何也.曰.冠至尊也.不居肉袒之體也.故為之免以代之也.然則禿者不免.傴者不袒.跛者不踴.非不悲也.身有錮疾.不可以備禮也.故曰.喪禮唯哀為主矣.女子哭泣悲哀.擊胸傷心.男子哭泣悲哀.稽顙觸地無容.哀之至也.

  或問曰免者以何為也.曰.不冠者之所服也.禮曰.童子不緦.唯當室緦.緦者其免也.當室則免而杖矣.

  或問曰.杖者何也.曰.竹.桐.一也.故為父苴杖.苴杖.竹也.為母削杖.削杖.桐也.

  或問曰.杖者以何為也.曰.孝子喪親.哭泣無數.服勤三年.身病體羸.以杖扶病也.則父在不敢杖矣.尊者在故也.堂上不杖.辟尊者之處也.堂上不趨.示不遽也.此孝子之志也.人情之實也.禮義之經也.非從天降也.非從地出也.人情而已矣.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:44 | 顯示全部樓層
服問

  傳曰.有從輕而重.公子之妻.為其皇姑.有從重而輕.為妻之父母.有從無服而有服.公子之妻.為公子之外兄弟.有從有服而無服.公子為其妻之父母.

  傳曰.母出.則為繼母之黨服.母死.則為其母之黨服.為其母之黨服.則不為繼母之黨服.

  三年之喪.既練矣.有期之喪.既葬矣.則帶其故葛帶.絰.期之絰.服其功衰.有大功之喪.亦如之.小功無變也.麻之有本者.變三年之葛.既練.遇麻斷本者.於免絰之.既免.去絰.每可以絰必絰.既絰則去之.小功不易喪之練冠.如免.則絰其緦小功之絰.因其初葛帶.緦之麻.不變小功之葛.小功之麻.不變大功之葛.以有本為稅.殤.長.中.變三年之葛.終殤之月筭.而反三年之葛.是非重麻.為其無卒哭之稅.下殤則否.

  君為天子三年.夫人如外宗之為君也.世子不為天子服.

  君所主夫人妻.大子.適婦.

  大夫之適子.為君夫人.大子.如士服.

  君之母非夫人.則群臣無服.唯近臣及僕驂乘從服.唯君所服.服也.

  公為卿大夫錫衰以居.出亦如之.當事則弁絰.大夫相為亦然.為其妻.往則服之.出則否.

  凡見人.無免絰.雖朝於君.無免絰.唯公門有稅齊衰.傳曰.君子不奪人之喪.亦不可奪喪也.

  傳曰.罪多而刑五.喪多而服五.上附下附.列也
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:45 | 顯示全部樓層
間傳

  斬衰何以服苴.苴.惡貌也.所以首其內而見諸外也.斬衰貌若苴.齊衰貌若枲.大功貌若止.小功緦麻.容貌可也.此哀之發於容體者也.
  斬衰之哭.若往而不反.齊衰之哭.若往而反.大功之哭.三曲而偯.小功緦麻.哀容可也.此哀之發於聲音者也.

  斬衰唯而不對.齊衰對而不言.大功言而不議.小功緦麻.議而不及樂.此哀之發於言語者也.

  斬衰三日不食.齊衰二日不食.大功三不食.小功緦麻再不食.士與斂焉.則壹不食.故父母之喪.既殯食粥.朝一溢米.莫一溢米.齊衰之喪.疏食水飲.不食菜果.大功之喪.不食醯醬.小功緦麻.不飲醴酒.此哀之發於飲食者也.

  父母之喪.既虞卒哭.疏食水飲.不食菜果.期而小祥.食菜果.又期而大祥.有醯醬.中月而禫.禫而飲醴酒.始飲酒者.先飲醴酒.始食肉者.先食乾肉.

  父母之喪.居倚廬.寢苫枕塊.不說絰帶.齊衰之喪.居堊室.芐翦不納.大功之喪.寢有席.小功緦麻.床可也.此哀之發於居處者也.

  父母之喪.既虞卒哭.柱楣翦屏.芐翦不納.期而小祥.居堊室.寢有席.又期而大祥.居復寢.中月而禫.禫而床.

  斬衰三升.齊衰四升.五升.六升.大功七升.八升.九升.小功十升.十一升.十二升.緦麻十五升去其半.有事其縷.無事其布.曰緦.此哀之發於衣服者也.

  斬衰三升.既虞卒哭.受以成布六升.冠七升.為母疏衰四升.受以成布七升.冠八升.去麻服葛.葛帶三重.期而小祥.練冠縓緣.要絰不除.男子除乎首.婦人除乎帶.男子何為除乎首也.婦人何為除乎帶也.男子重首.婦人重帶.除服者先重者.易服者易輕者.又期而大祥.素縞麻衣.中月而禫.禫而纖.無所不佩.

  易服者.何為易輕者也.斬衰之喪.既虞卒哭.遭齊哀之喪.輕者包.重者特.既練.遭大功之喪.麻葛重.

  齊衰之喪.既虞卒哭.遭大功之喪.麻葛兼服之.

  斬衰之葛.與齊衰之麻同.齊衰之葛.與大功之麻同.大功之葛.與小功之麻同.小功之葛.與緦之麻同.麻同則兼服之.兼服之服重者.則易輕者也.

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