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志第六十七 礼十七 嘉礼五 巡幸 養老 視學 賜進士宴 幸祕書省 進書儀 大射儀 鄉飲酒禮

宋史作者:贺惟一,张起巖,欧阳玄,斡玉伦徒,泰不华,于文传,贡师道,余阙,贾鲁,危素,脱脱,铁木儿塔识发布:福哥

2018-5-13 00:36

宋史卷一百一十四
  志第六十七
   禮十七嘉禮五
    巡幸 養老 視學 賜進士宴 幸祕書省 進書儀 大射儀
    鄉飲酒禮

巡幸之制,唐開元禮有告至、肆覲、考制度之儀,開寶通禮因之。

太祖幸西京,所過賜夏、秋田租之半。真宗朝諸陵及舉大禮,塗中皆服折上巾、窄袍,出京、過京城,服袍、具鸞駕。羣臣公服繫鞵,供奉班及內朝官僚前導。凡從官並日赴行宮,合班起居,晚朝視事,羣臣不赴。中頓侍食,百官就宿頓迎駕訖,先發,或道塗隘遠,則免迎駕。將進發,近臣、諸軍賜裝錢。出京,留司馬、步諸軍夾道左右〖一〗,至新城門外奉辭,留守

辭於門內,百官、父老辭於苑前,召留守等賜飲苑中。州縣長吏、留司官待于境。所過賜巡警兵、守津梁行郵治道卒時服錢履,父老綾袍、茶帛,塗中賜衞士緡錢。所幸寺、觀,賜道、釋茶帛,或加紫衣、師號。吏民有以饔餼、酒果、方物獻者,計直答之。命官籍所過繫囚、逋負者,日引對,多原釋。仍採訪民間疾苦,振恤、寡、孤、獨。車服、度量、權衡有不如法,則舉儀制禁之。有奇材、異德及政事尤異者,孝子、順孫、義夫、節婦為鄉里所稱者,其不守廉隅、昧於正理者,並條析以聞。官吏知民間疾苦者,亦許錄奏。所過州、府,結綵為樓,陳音樂百戲。道、釋以威儀奉迎者,悉有賜。東京留守遣官表請還京,優詔答之。駕還京,大陳兵衞以入。

凡行幸,太祖、太宗不常其數。自咸平中,車駕每出,金吾將軍帥士二百人,執檛周遶,謂之禁圍,春、夏緋衣,秋、冬紫衣。郊祀、省方並增二百,服錦襖,出京師則加執劍。親王、中書、樞密、宣徽行圍內,餘官圍外。大禮備儀衞,則有司先布土為黃道,自宮至祀所,左右設香臺、畫瓮、青繩闌干。巡省在塗則不設。凡巡省,翰林進號傳詩付樞密院,每夕摘字,令衞士相應為識。東京舊城城門、西京皇城司並契勘,內外城、宮廟門並勘箭,出入皆然。入藩鎮外城、子城門亦勘箭。朝陵定扈從官人數,入栢城者,僕射以上三人,丞、郎以上二人,餘各一人。東封,定仗內導駕官從人數,親王、中書、樞密、宣徽、三司使四人,學士、尚書丞郎、

節度使三人,大兩省、大卿監、三司副使、樞密承旨、客省閤門使副、金吾大將軍押仗鳴珂、內殿崇班以上二人,餘各一人。命諸司巡察之。自後舉大禮,皆循此制。

建炎元年七月,詔曰:『祖宗都汴,垂二百年。比年以來,圖慮弗臧,禍生所忽。肆朕纂承,顧瞻宮室,何以為懷?是用權時之宜,法古巡狩,駐蹕近甸,號召軍馬。朕將親督六師,以援京城及河北、河東諸路,與之決戰,歸宅故都,迎還二聖,以稱朕夙夜憂勤之意。』十月一日,車駕登舟,巡幸淮甸,宰執、侍從、百司、三衙、禁旅五軍將佐扈衞以行,駐蹕揚州。

三年,幸杭州,自杭州幸江寧府,尋幸浙西,自浙西幸浙東。乃下詔曰:『國家遭金人侵逼,無歲無兵。朕纂承以來,深軫念慮,謂父兄在難,而吾民未撫,不欲使之陷於鋒鏑。故包羞忍恥,為退避之謀,冀其逞志而歸,稍得休息。自南京移淮甸,自淮甸移建康而會稽,播遷之遠,極于海隅。卑詞厚禮,使介相望。以至願去尊稱,甘心貶屈,請用正朔,比於藩臣,遣使哀祈,無不曲盡。假使金石無情,亦當少動。累年卑屈,卒未見從。生民嗷嗷,何時寧息?今諸路之兵聚於江、浙之間,朕不憚親行,據其要害。如金人尚容朕為汝兵民之主,則朕於事大之禮,敢有不恭!或必用兵窺我行在,傾我宗社,塗炭生E,竭取東西金帛、子女,則朕亦何愛一身,不臨行陣,以踐前言,以保羣生。朕已取十一月二十五日移蹕,前去浙西,為迎敵計。惟我將士、人民,念國家涵養之恩,二聖拘縻之辱,悼殺戮焚殘之禍,與

其束手待斃,曷若幷計合謀,同心戮力,奮勵而前,以存家國。』乃詔御前應奉官司自合扈從外,內太常寺據實用人數扈從,餘接續起發。四年正月,次台州。二月,次溫州。三月,幸浙西。

紹興元年,詔移蹕臨安府。六年,詔周視軍師,車駕進發,遣官奏告天地、社稷、宗廟。自臨安幸平江,尋幸建康。八年二月,還臨安。三十一年九月,詔:『金人背盟失信,今率精兵百萬,躬行天討,用十二月十日車駕進發,應行宮臨安府文武百僚城北奉辭。』其日,應文武百僚先詣城北幕次,俟車駕御舟將至,御史臺、閤門、太常寺分引文武百僚立班定,兩拜訖,俟御舟過,班退。三十二年正月,詔:『視師江上,北騎遁去,兩淮無警,已委重臣統護諸將經畫進討。今暫還臨安,畢恭文祔廟之禮。宜令有司增修建康百官吏舍、諸軍營砦,以備往來巡幸,可擇日進發。』車駕還宮。

養老於太學,皇帝服通天冠、絳紗袍,乘金輅,至太學酌獻文宣王,三祭酒,再拜,歸御幄。比車駕初出,量時刻,遣使迎三老、五更於其第。三老、五更俱服朝服,乘安車,導從至太學就次;國老、庶老,有司預戒之,各服朝服,集於其次。大樂正帥工人、二舞入,立於

庭。東上閤門、御史臺、太常寺、客省、四方館自下分引百官、宗室、客使、學生等,以次入就位,如視學班。太常博士贊三老、五更俱出次,引國老、庶老立於後,重行異位。

禮直官、通事舍人引左輔奏請中嚴,少頃,又奏外辦,皇帝出大次,侍衞如常儀。大樂正令撞黃鐘之鐘,右五鐘皆應,協律郎跪,俛伏,舉麾興,宮架乾安之樂作,皇帝即御坐,樂止。典儀曰『再拜』,在位官皆再拜。三老、五更杖而入,各左右二人夾扶,太常博士前引,史臣執筆以從。三老、五更入門,宮架和安之樂作,至宮架北,北向立,以東為上。奉禮郎引羣老隨入,位於其後,樂止。博士揖進,三老在前,五更在後,仍杖夾扶,宮架和安之樂作,至西階下,樂止。博士揖三老、五更自西階升堂,國老、庶老立堂下。三老、五更當御坐揖,羣老亦揖,皇帝為興。次奉禮郎揖國老升堂,博士引三老、五更,奉禮郎引國老以下,各於席後立。典儀贊各就坐,贊者承傳,宮架尊安之樂作,三老、五更就坐。三公授几、九卿正履訖,殿中監、尚食奉御進珍羞及黍稷等,先詣御坐前進呈,遂設於三老前,樂止。尚食奉御詣三老坐前,執醬而饋訖。尚醞奉御詣酒尊所,取爵酌酒,奉御執爵,奉於三老。次太官、良醞令以次進珍羞酒食於五更、羣老之前,皆食。大樂正引工人升,登歌奏惠安之樂,三終。史臣既錄三老所論善言、善行,宮架作申安之樂。憲言成福之舞畢,文舞退,作受成告功之舞,畢,三老以下降筵,博士引三老、五更於堂下〖二〗,當御坐前,奉禮郎引羣老復

位,俱揖,皇帝為興。三老、五更降階至堂下,宮架和安之樂作,出門,樂止。禮直官、通事舍人引左輔前奏禮畢,退,復位。典儀贊拜訖,皇帝降坐,太常卿導還大次,百僚以次退,車駕還宮。三老、五更升安車,導從還,翼日詣闕表謝。

視學。哲宗始視學,遂幸國子監,詣至聖文宣王殿行釋奠禮,一獻再拜。御敦化堂,召從官賜坐,禮部、太常寺、本監官承事郎以上侍立,承務郎以下、三學生坐于東西廡,侍講吳安詩執經,祭酒豐稷講尚書無逸終篇,復命宰臣以下至三學生坐,賜茶,豐稷賜三品服,本監官、學官等賜帛有差。遂幸昭烈武成王廟,酌獻肅揖。

徽宗幸太學,遂幸辟雍,奠獻如上儀。詔司業吳絪等轉官改秩,循資賜章服,文武學生授官,免省試、文解,賜帛有差。所司預設次於敦化堂後,又於堂上稍北當中兩間設次,南向設御坐。又設從官及講筵講書、執經官幷太學官坐御坐之南,東西重行異位。太學生坐於兩廡,相向並北上。宰臣以下從官之次,設於中門外。

皇帝酌獻文宣王畢,幸太學,降輦入次,簾垂更衣。禮直官、通事舍人引講官與侍立官入就堂下,皆繫鞵。講書、執經官、學生各立堂下,東西相向。俟報班齊,皇帝升坐,班首奏

萬福,在位者皆應喏訖,閤門使承旨臨階宣升堂,通事舍人喝拜,應在位者再拜訖,分左右升堂,各就位少立。起居郎、舍人分左右侍立。禮直官、通事舍人引講書及執經官就北向位,班首奏萬福,閤門使宣升堂,舍人喝再拜訖,分東西升堂,立於御坐左右。講書官在西,東向;執經官在東,西向;學生就北向位。舍人喝拜,在位者皆再拜,立於東西兩廡。內侍進書案,以經授執經官,稍前,進於案上。舍人喝拜就坐,宰臣以下並堂上坐,如閤門所進坐位圖。講書畢,通事舍人曰『可起』,羣臣皆起,降階立。執經官降,講書官於御坐前致辭訖,亦降。舍人喝拜,如有宣答,即再喝拜。閤門宣坐賜茶,舍人喝拜訖,宰臣以下升堂,各立於位後,學生各就北向位。舍人喝拜,在位者俱拜訖,各分東西廡,以北為上下〖三〗。舍人喝就坐,上下皆就坐。賜茶畢,禮直官、通事舍人引堂上官降階就位,舍人喝拜,在位者俱拜訖,禮直官引之以次出。學生就位,舍人喝拜,學生俱再拜,退。

紹興十三年七月,國學大成殿告成,奉安廟像。明年二月,國子司業高閌請幸學,上從之。詔略曰:『偃革息民,恢儒建學。聲明丕闡,輪奐一新。請既方堅,理宜從欲。將款謁於先聖,仍備舉於舊章。』三月,上服袍,乘輦入監,止輦于大成殿門外。入幄,羣臣列班於庭。帝出幄,升東階,跪上香,執爵三祭酒,再拜,羣臣皆再拜,上降入幄。分奠從祀如常儀。尚舍先設次於崇化堂之後,及堂上之中南向設御坐。閤門設羣臣班於堂下,如月朔視

朝之儀。宰輔、從臣次於中門之外。上乘輦幸太學,降輦於堂,入次更衣。講官入就堂下講位,北向;執經官、學生皆立於堂下,東西相向。帝出次,升御坐,羣臣起居如儀。乃命三公、宰輔以下升堂,皆就位,左右史侍立。講書及執經官北面起居再拜,皆命之升立於御坐左右。學生北面再拜,分立兩廡北上。內侍進書案牙籤,以經授執經官,賜三公、宰輔以下坐。講畢,羣臣皆起,降階,東西相向立。執經官降,講官進前致詞,乃降,北面再拜,左右史降。乃賜茶,三公以下北面再拜,升,各立於位後。學生北面再拜,分兩廡立,上下就坐。賜茶畢,三公以下降階,學生自兩廡降,皆北面再拜,羣臣以次出。上降坐還次,乘輦還宮。時命禮部侍郎秦熺執經、司業高閌講易之泰,遂幸養正、持志二齋,賜閌三品服,學官遷秩,諸生授官免舉〖四〗,賜帛有差。

上既奠拜,注視貌象,翼翼欽慕,覽唐明皇及太祖、真宗、徽宗所製贊文,命有司悉取從祀諸贊,皆錄以進。帝遂作先聖及七十二子贊,冠以序文,親灑翰墨,以方載之,五月丙辰,登之綵殿,備儀衞作樂,命監學之臣,自行宮北門迎置學宮,揭之大成殿上及二廡。序曰:『朕自睦鄰息兵,首開學校。教養多士,以遂忠良。繼幸太學,延見諸生。濟濟在庭,意甚嘉之。因作文宣王贊。機政餘閒,歷取顏回而下七十二人,亦為製贊。用廣列聖崇儒右文之聲,復知「師弟子間纓弁森森、覃精繹思」之訓,其於世道人心庶幾焉。』二十六年十二

月,言者謂:『陛下崇儒重道,製為贊辭,刻宸翰于琬琰,光昭往古。寰宇儒紳,孰不顧瞻雲漢之章?請奉石刻于國子監,以碑本徧賜郡學。』從之。

淳熙四年,孝宗幸太學,如紹興之儀,命禮部侍郎李燾執經、祭酒林光朝講大學。尋幸武學,如太學之儀。帝肅揖武成王,不拜。嘉泰三年正月,寧宗幸太學,如淳熙之儀。淳祐元年正月,理宗幸太學,宗、武兩學官屬、生員並赴太學陪位,候車駕至學,詣先聖文宣王位,三上香,執爵三祭酒,俛伏,興,再拜,在位官皆再拜。皇帝至崇化堂,宰臣、使相、執政並起居。執經官由東階、講官由西階並升堂,於御前分東西相向立。次引國子監三學學官、學生一班北面再拜,贊各就坐,賜茶。俟講書畢,起,立班再拜。禮成,執經官、講書官,國子監三學官、生員各推恩轉官有差。咸淳三年正月戊辰,度宗幸太學祗謁,禮部尚書陳宗禮執經,國子祭酒雷宜中講中庸,餘並如儀。

賜貢士宴,名曰『聞喜宴』。政和新儀:押宴官以下及釋褐貢士班首初入門,正安之樂作,至庭中望闕位立,樂止。預宴官就位,再拜訖。押宴官西向立,中使宣曰『有敕』,在位者皆再拜訖。中使宣曰『賜卿等聞喜宴』,在位者皆再拜,搢笏,舞蹈,又再拜。次引押宴

官稍前謝坐再拜,在位者皆再拜。若賜敕書,即引貢士班首稍前,中使宣曰『有敕』,貢士再拜。中使宣曰『賜卿等敕書』,班首稍前,搢笏,跪,中使授敕書訖,少退,班首以敕書加笏上,俛伏,興,歸位再拜,在位者皆再拜。凡預宴官分東西升階就坐,貢士以齒。酒初行,賓興賢能之樂作,飲訖、食畢,樂止。酒再行,於樂辟廱之樂作。酒三行。樂育人材之樂作。酒四行,樂且有儀之樂作。酒五行,正安之樂作。再坐,酒行、樂作,節次如上儀,皆飲訖、食畢,樂止。押宴官以下俱興,就次,賜花有差。少頃,戴花畢,次引押宴官以下幷釋褐貢士詣庭中望闕位立,謝花再拜,復升就坐,酒行、樂作,飲訖、食畢,樂止。酒四行訖,退。次日,預宴官及釋褐貢士入謝如常儀。

寧宗慶元五年五月,賜新及第進士曾從龍以下聞喜宴于禮部貢院,上賜七言四韻詩,祕書監楊王休以下繼和以進,自後每舉並如之。

幸祕書省。紹興十四年七月,新建祕書省成,祕書少監游操等援宣和故事,請車駕臨幸,詔從之。二十七日,幸祕書省,至右文殿降輦,頒手詔曰:『蓋聞周建外史,掌三皇、五帝之書;漢選諸儒,定九流、七略之奏。文德之盛,後世推焉。仰惟祖宗建開冊府,凡累朝名

世之士,由是以興,而一代致治之原,蓋出於此。朕嘉與學士大夫共宏斯道,迺一新史觀,新御榜題,肆從望幸之忱,以示右文之意。嗚呼!士習為空言,而不為有用之學久矣。爾其勉修術業,益勵猷為,一德一心,以共赴亨嘉之會,用丕承我祖宗之大訓,顧不善歟!』遂陳累朝御書、御製、晉唐書畫、三代古器,次宣皇太子、宰臣以下觀訖,退。遂賜宴于右文殿,酒五行,羣臣再拜退。車駕還內,賜少監游操三品服、御書扇,餘官筆墨,館閣官各轉一官。淳熙五年九月十三日,孝宗幸祕書省,如紹興十四年之儀,帝賦詩,羣臣皆屬和。

進書儀。紹興二十年五月八日,進呈中興聖統,太常博士丁屢明言:『乞比附進呈玉牒行禮。』二十四年,進呈徽宗御集,禮部曰:『昨紹興十年,徽宗御製,擬以「敷文」名閣,今乞權安奉於天章閣,續俟崇建。』二十六年十月,進呈太后回鑾事實。二十七年三月,宰臣沈該言:『玉牒所官陳康伯等先次編修太祖皇帝玉牒,自誕聖至即位,自建隆元年至開寶九年,通修一十七年開基玉牒,舊制以梅紅羅面簽金字,今欲題曰皇宋太祖皇帝玉牒。引編修今上皇帝玉牒,自誕聖之後聖德祥瑞、建大元帥府事蹟,至即帝位二十餘年,又自即位後編修至紹興二年,通修二十六年中興玉牒,今欲題曰皇宋今上皇帝玉牒。宣祖、太祖、太宗、

魏王下各宗仙源類譜、五世昭穆,今已修寫進本,乞擇日進呈。』詔從其請。

前期,儀鸞司、臨安府於玉牒殿上南向,設權安奉玉牒、類譜幷中興聖統幄次;又於玉牒所向外,設騎從官及文武百官等待班幕次;又於景靈宮內外,設騎從官幕次。進呈前一日,俟朝退,玉牒所提領官、都大提舉、諸司官、承受官、玉牒所官等赴本所幕次宿衞。俟儀仗樂人等排立,御史臺、閤門、太常寺分引玉牒所官詣玉牒殿下,北向立。禮直官引提領官詣玉牒殿下,北向立。禮直官揖、躬、拜,提領官拜,在位官皆再拜訖。次引提領官詣香案前,搢笏,三上香,執笏退,復位,皆再拜訖,班退,歸幕次宿衞。儀仗樂人作樂,晝夜更互排立。

其日五更,御史臺、閤門、太常寺分引提領官、宰執、使相、侍從、臺諫、兩省官、知閤、禮官、南班宗室詣玉牒殿,北向立。禮直官揖、躬、拜,提領官拜,在位官皆再拜訖。次引提領官詣玉牒、類譜香案前,搢笏,三上香,執笏,退,復位。禮直官引提領官詣幄前,西向立。次騎從官分左右乘馬,俟玉牒所率輦官奉擎玉牒、類譜,腰輿進行,樂人作樂,儀衞、儀仗迎引。次引提領官、宰執、使相、侍從、臺諫、兩省官、知閤、禮官、南班宗室騎從,至和寧門下馬,執笏步從玉牒、類譜至垂拱殿門外幄次,步從官權歸幕次,樂止。儀衞、樂人等並於幄次前排立,俟進呈玉牒、類譜,並如閤門儀訖。

俟玉牒、類譜出殿門,御史臺、閤門、太常寺分引提領官、宰執、使相、侍從、臺諫、兩省官、知閤、禮官、南班宗室分左右執笏步從,儀衞樂人前引,迎奉出皇城北宮門,步從等官上馬騎從,至和寧門外。前引將至玉牒所,御史臺、閤門、太常寺分引文武百官於玉牒所門內殿門外立班,內文臣釐務通直郎以上及承務郎見任寺監主簿執事官以上,武臣脩武郎以上,迎拜訖。如值雨,地下沾濕,迎拜官吏不迎拜。騎從官至玉牒所,並下馬執笏步從,詣玉牒殿下,分東西相向立。禮直官引提領官詣玉牒、類譜幄前,西向立定。

俟玉牒所率輦官奉擎玉牒、類譜入幄,儀仗、儀衞、輦官、樂人更互排立。提領官、宰執、使相、侍從、臺諫、兩省官、知閤、禮官、南班宗室及玉牒所官、分官赴景靈宮,迎奉皇帝中興聖統赴玉牒殿,同時安奉。

俟安奉時將至,設香案畢,次御史臺、閤門、太常寺分引文武百官詣玉牒殿下,並北向立班定。禮直官引提領官詣幄前西立,俟日官報時及。次玉牒所安奉玉牒、類譜訖。次引提領官復位,北向立定。禮直官揖、躬、拜,提領官拜,在位官皆再拜訖。禮直官引提領官詣香案前,搢笏,三上香,執笏退,復位立定,在位皆再拜訖,退。儀衞、樂人等以次退。自是,凡進書並倣此,惟進太上皇聖政,則有詣德壽宮之儀。

淳祐五年二月十二日,進孝宗光宗兩朝御集、寧宗實錄及理宗玉牒日曆。其日,皇帝

御垂拱殿,提舉官、禮儀使、宗室、使相、宰執以下,赴實錄院、右文殿、玉牒所、經武閣並行燒香禮畢,奉迎諸書至和寧門,步導至垂拱殿,以俟班齊,各隨腰輿入殿下,東西向立。

皇帝服袍出宮,殿下鳴鞭,禁衞、諸班直、親從等幷入內省執骨朵使臣,國史實錄院、日曆所、編修經武要略所、玉牒所點檢文字以下幷腰輿下人,並迎駕,自贊常起居。內擎腰輿人不拜,止應喏。皇帝即御坐。先知閤門官以下,各班起居如常儀。

次入內官下殿〖五〗,各取合進呈書匣升殿,於殿上東壁各置案上,以南為上。知閤門官二員,自御坐前導皇帝起詣三朝諸書香案前褥位,東向立。閤門提點奏請上香,三上香訖,又奏請皇帝再拜訖,知閤門官前導皇帝復歸御坐。知閤門官歸東朵殿上侍立,儀鑾司徹香案、拜褥,降東朵殿。

次舍人請國史實錄院以下提舉官、禮儀使、宰執幷進讀官升殿,於御坐東面西立。國史實錄院、國史日曆所、編修經武要略所、玉牒所官,殿下依舊立。俟入內官進御案,孝宗御集提舉官幷進讀御集官稍前立,分進讀御集官於御前過,西壁面東立。御集提舉諸司官於孝宗御集匣前,搢笏、啟封、開鑰訖,出笏,歸侍立位。御集承受官搢笏,於御集匣內取冊,轉授提舉官搢笏接訖,承受出笏,提舉官奉冊置御案上,出笏。皇帝起前立,提舉諸司官、承受官分東西相向立,並搢笏揭冊訖,各出笏。進讀御集官搢笏稍前,取篦子指讀,逐版揭冊指讀,並如上儀。

進讀畢,皇帝復坐,進讀御集官置篦子於御案上,出笏,却於御前東壁面西立以俟。提舉官搢笏、收冊,復授承受官搢笏接訖,提舉官出笏,稍後立。承受官奉冊入匣訖,出笏,提舉諸司官搢笏、鎖匣訖,出笏,歸侍立位。次讀光宗御集、寧宗實錄、光宗經武要略,並同上儀。

次玉牒提舉官幷進讀玉牒官稍前立,分進讀玉牒官於御前過,西壁面東立。玉牒提舉諸司官於玉牒匣前搢笏、啟封鑰訖,出笏,歸侍立位。玉牒承受官搢笏取冊,授提舉官置御案上,進讀亦如前儀,讀畢鎖匣,出笏,歸侍立位。次日曆提舉官幷進讀日曆官啟封鑰,進讀亦同。

俱畢,入內官徹案,承受官奉冊入匣訖,出笏,提舉諸司官搢笏、鑰匣訖,出笏,歸侍立位。儀鸞司徹卓子,降東朵殿。奉書匣下殿,各置腰輿上。國史實錄院、日曆所、編修經武要略所、玉牒所提舉官,禮儀使,宰執並降東階下殿,東壁面西立。舍人引各官及禮儀使一班當殿面北立定,引各直身出班、斂身稱謝訖,歸位立,揖,躬身贊拜,兩拜訖。贊各祗候直身立宣答,御藥下殿宣答,提舉官、禮儀使並斂身聽宣答訖,御藥升殿。揖,躬身贊拜,兩拜訖。贊各祗候直身立,舍人引赴東壁面西立。

次引國史實錄院、日曆所、編修經武要略所、玉牒所官一班首直身出班、斂身稱謝訖,歸位立,揖,躬身贊拜,兩拜訖,贊各祗候直身立。如傳旨謝恩,知閤門官承旨訖,於折檻

東面西立,傳與舍人承旨訖,再揖,躬身贊謝恩拜,兩拜訖,贊各祗候直身立。不該賜茶官先退。

次引國史實錄院、日曆所、編修經武要略所、玉牒所提舉諸司官幷承受官以下一班當殿面北立定,揖,躬身贊謝恩拜,兩拜訖,贊各祗候直身立,各歸位立。

次引國史實錄院、日曆所、編修經武要略所、玉牒所點檢文字以下一班當殿面北立定,揖,躬身,贊謝恩拜,兩拜訖,贊各祗候直身立,各歸位立。傳旨宣坐賜茶訖,舍人奏閤門無公事,皇帝起還宮,百官導送,奏安〖六〗兩朝御集、實錄於天章閣,經武要略於經武閣、玉牒於玉牒所、日曆於祕閣如儀。

大射之禮,廢於五季,太宗始命有司草定儀注。其羣臣朝謁如元會。酒三行,有司言『請賜王、公以下射』,侍中稱制可。皇帝改服武弁,布七埒於殿下,王、公以次射,開樂縣東西廂,設熊虎等侯。陳賞物於東階,以賚能者;設豐爵於西階,以罰否者。幷圖其冠冕、儀式、表著、埻埒之位以進。帝覽而嘉之,謂宰臣曰:『俟弭兵,當與卿等行之。』

凡游幸池苑,或命宗室、武臣射,每帝射中的,從官再拜奉觴、貢馬為賀。預射官中者,

帝為之解,賜襲衣、金帶、散馬,不解則不賜。苑中皆有射棚、畫暈的。射則用招箭班三十人,服緋紫繡衣、帕首,分立左右,以唱中否。節序賜宴,則宗室、禁軍大校、牧伯、諸司使副皆令習射,遂為定制。外國使入朝,亦令帥臣伴,賜射於園苑。

政和宴射儀:皇帝御射殿,侍宴官公服、繫鞵,射官窄衣,奏聖躬萬福,再拜升殿。酒三行,引射官降,皆執弓矢,謝恩再拜,三公以下在右,射官在左,不射者依坐次分立。

皇帝初射中,舍人贊拜,凡左右祗應臣僚,除內侍外,並階上下再拜。行門、禁衞、諸班、親從、諸司祗應人並自贊再拜。招箭班殿上躬奏訖,跪進椀。射官先傳弓箭與殿侍,側立。內侍接椀訖,就拜,起,降階再拜。有司進御茶牀,天武引進奉馬列射垜前,員僚奏聖躬萬福,東上閤門官詣御前,躬奏班首姓名以下進酒。班首以下橫行立,贊再拜,班首奉酒進,樂作,飲畢,殿上臣僚再拜。舍人贊各賜酒,羣官俱再拜,贊各就坐,羣官皆立席後,引進司官臨階,宣進奉出,天武奉馬出,樂合,復贊就坐,飲訖,揖,興,諸司收坐物等。射官左側臨階,取弓箭侍立。皇帝再射中的或雙中,如上儀。進酒臨時取旨,得旨進酒,更不進奉中扁椀。及解中,更不賀、不進酒。

臣僚射中,引降階再拜訖,殿下側立。御箭解中,招箭班進椀,如上儀。舍人再引射,中官當殿揖,躬宣『有敕,賜窄衣、金帶』。跪受,箱過再拜,過殿側服所賜訖,再引當殿再拜,

更不射。如宣再射,或更賜箭令射,如未退,即就位再拜。如再射中,御箭再解中,賜鞍轡馬如上儀。臣僚射中,御箭不解,引降階再拜,立。招箭班殿上躬奏訖,下殿,舍人宣『有敕,賜銀椀』。跪受執椀幷箭,就拜,起,再拜。如合賜散馬,即同宣賜,宣『有敕,賜銀椀,兼賜散馬若干匹』。射訖,進御茶床,諸司復陳坐物等,羣官各立席後,贊就坐,羣官俱坐。酒五行,宣示醆、宣勸如儀,皆作樂。宴畢,內侍舉御茶床,三公以下降階再拜,退。

乾道二年二月四日,車駕幸玉津園,皇帝射訖,次命皇太子,次慶王,次恭王,次管軍臣僚等射,如是者三。每射四發,帝前後四中的。

淳熙元年九月,車駕幸玉津園,命從駕文武官行宴射之禮,皇太子、宰執以下,酒三行,樂作,皇帝臨軒,有司進弓矢,皇帝中的,皇太子進酒,率宰執以下再拜稱賀。宣皇太子射,射中,賜。宣預射臣僚射,使相鄭藻、起居舍人王卿月、環衞官蕭奪里懶射中,各賜襲衣、金帶。

鄉飲之禮有三:周禮,鄉大夫,三年大比,興賢者、能者,鄉老及鄉大夫帥其吏,與其衆寡,以禮賓之,一也;黨正,國索鬼神而祭祀,則禮屬民而飲酒于序,以正齒位,二也;州長,春

秋習射于序,先行鄉飲禮,三也。後世臘蜡百神、春秋習射、序賓飲酒之儀,不行於郡國,唯貢士日設鹿鳴宴,猶古者賓興賢能,行鄉飲之遺禮也。然古禮有賓主、僎介,與今之禮不同。器以尊俎,與今之器不同。賓坐於西北,介坐於西南,主人坐東南,僎坐東北,與今之位不同。主人獻賓,賓酢主人,主人酬賓,次主人獻介,介酢主人,次主人獻衆賓,與今之儀不同。今制,州、軍貢士之月,以禮飲酒,且以知州、軍事為主人,學事司所在,以提舉學事為主人,其次本州官入行,上舍生當貢者,與州之羣老為衆賓,亦古者序賓,養老之意也。是月也,會凡學之士及武士習射,亦古者習射于序之意也。

唐貞觀所頒禮,惟明州獨存,淳化中會例行之。政和禮局定飲酒祭降之節,與舉酒作樂器用之屬,並參用辟廱宴貢士儀,其有古樂處,令用古樂。既又以河北轉運判官張孝純之言:『周官以六藝教士,必射而後行。古者諸侯貢士,天子試諸射宮,請詔諸路州郡,每歲宴貢士於學,因講射禮。』於是禮官參定射儀:鄉飲酒前一日,本州於射亭東西序,量地之宜,設提舉學事諸監司、知州、通判、州學教授、應赴鄉飲酒官貢士幕次,本州兵馬教諭備弓矢應用物,設樂。其日初筵,提舉學事、知州軍、通判帥應赴鄉飲酒官貢士詣射亭,執弓矢,揖人射,乘矢若中,則守帖者舉獲唱獲,執算者以算投壺畢,多算勝少算。射畢,贊者贊揖,酬酢如儀畢,揖退飲,如鄉飲酒。

紹興七年,郡守仇悆置田以供費。十三年,比部郎中林保乞修定鄉飲儀制,遍下郡國,於是國子祭酒高閌草具其儀上之,僎介之位,皆與古制不合,諸儒莫解其指意。

慶元中,朱熹以儀禮改定,知學者皆尊用之,主賓、僎介之位,始有定說。其主,則州以守、縣以令,位于東南;賓,以里居年高及致仕者,位于西北;僎,則州以倅、縣以丞或簿,位東北;介,以次長,位西南。三賓,以賓之次者;司正,以衆所推服者;相及贊,以士之熟於禮儀者。其日質明,主人率賓以下,先釋菜于先聖先師,退各就次,以俟肅賓。介與衆賓既入,主人序賓祭酒,再拜,詣罍洗洗觶,至酒尊所酌實觶,授執事者,至賓席前跪以獻賓,賓酬主人,主人酬介,介酬衆賓,賓主以下各就席坐訖。酒再行,次沃洗,贊者請司正揚觶致辭,司正復位,主人以下復坐。主人興,復至阼階楣下,僎從賓介復至西階下立,三賓至西階立,並南向。主人拜,賓介以下再拜。賓介與衆賓先自西趨出,主人少立,自東出。賓以下立于庠門外之右,東鄉;主人立于門外之左,西鄉。僎從主人再拜,賓介以下皆再拜,退。

考證

〖一〗 諸軍夾道左右 『右』字原脫,據通考一〇九王禮考補。

〖二〗 博士引三老五更於堂下 『堂下』,五禮新儀卷一九七皇帝養老於太學儀作『堂上』,按上下文義,作『堂上』是。

〖三〗 以北為上下 此處疑有衍脫。

〖四〗 免舉 繫年要錄卷一五一、朝野雜記甲集卷三視學條都作『免解』。

〖五〗 次入內官下殿 『入』原作『日』,據下文及宋會要職官二〇之四六改。

〖六〗 奏安 上文及宋會要禮二〇之四八至五〇都說『安奉』御集、玉牒等於某所,『奏安』疑為『安奉』之誤。

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