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[儒學研究] 〖论语译解〗4.34 或曰·『以德报怨,何如?』子曰·『何以...

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安鲁东 發表於 2018-2-20 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 休竹客 於 2018-4-12 13:41 編輯

14.34 或曰:『以德报怨,何如?』曰:『何以报德?以直报怨,以德报德。』

注释:

1、德:此处指恩惠之德。何晏〖论语解〗:『德,恩惠之德也。』

2、直:尊天道,而正于情理。朱子〖论语集注〗:『其所怨者,爱憎取舍,一以至公而无私,所谓直也。』

白话试译:

  有人问:『用恩德报答怨恨如何?』孔子答:『那用什么报答恩德?应该是以直道报答怨恨,以恩德报答恩德。』

疏解:

一、

基督教中有以德报怨的讲法,耶稣在论『爱仇敌』时说:『我告诉你们,不要与恶人作对,有人打你右脸,连左脸也转过来给他打。』

老子也有以德报怨的说法,〖道德.六十三章〗云:『为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。』(白话意思:『以无为的态度有所为,以无事的态度应对事,从平淡的生活工作中品出滋味。大,生于小;多,积于少,以德去化解怨仇。』)

朱子疑心,此章为孔子与人讨论老氏之言时所录,云:『或人所称,今见老子。』(〖论语集注〗)

二、

孔子不赞同以德报怨,有两个原因。

一个原因是,以德报怨,有悖于的正常的人性与人情。

人莫不喜来自他人的相尊相助,莫不怨来自他人的相辱相害。正常之人,若受了羞辱或伤害,没有不生怨与生恨的;而有了怨恨,一律要求不分青红皂白地报之以德,这既不现实,也失之于简单生硬。

况且,人若无原则地以恩德报怨,无疑相当于混淆了恩怨,混淆了是非曲直;那么假如受了别人的恩,则何以报之?

第二个原因是,有些情况下,无原则的老好人主义,可能等于变相鼓励恶。〖礼记.表记〗引孔子的话说:『以德报德,则民有所劝;以怨报怨,则民有所惩。』

三、

以直报怨,就是以天理人情为准则,根据实际情况,决定如何报怨。而实际情况,大致分为三类:

一类情况是,所受的伤害,完全由自己的过错而招来。

遇到这种情况,人也可能心生怨恨,但这种怨恨是不正当的,不应耿耿于怀,图谋报复;而应自省自察,释解心中的怨恨,并不惮于改正过错。

甚至,应对那些因此而伤害自己的人,心怀感念,报之以德;因为正是他们的棒喝,惊醒了自己,帮助了自己。

第二类情况,自己所受的伤害,是对方误解所致。

遇到这种情况,以冷处理为佳;如果条件允许,可以报之以德,以促对方醒悟;绝不可以怨报怨,加深误解。

第三类是情况,自己无过错,或小有过错,而对方却怀着恶意,对己施以羞辱、蒙骗、欺压、伤害。

遇到这类情况,也需根据具体的情况应对。

假如对方是怀着恶意的恶人,那么就应该在适当的时候,以适当的方式,以牙还牙,以眼还眼,张扬正义,惩戒对方。

假如对方虽怀着恶意找茬,可还算不上恶人,那么能忍则忍,能躲则躲;如果不能忍、不能躲,为免生更大的仇怨,可在适当的时候,以适当的方式,报之以颜色,阻其得寸进尺。

假如与对方小有仇怨,而对方坠井,则不能报之以石,而应当施以援手。此谓报怨对等,小怨不能大报。

假如自己握有公权力,则需公是公,私是私,不能公报私仇。而应当于公,公事公办;于私,该报怨报怨。

朱子在〖论语或问〗中说:『或问:以德报怨,亦可谓忠且厚矣,而夫子不之许何哉?曰:德有大小,皆所当报,而怨则有公私曲直之不同,故圣人之教,使人以直报怨,以德报德。以直者云,不以私害公,不以曲胜直,当报则报,不当则止,是则虽曰报怨,而岂害其为公平忠厚哉?』

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