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[春节(初一至元宵)] 我准备了六首诗,想和你聊一聊春节

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本帖最後由 休竹客 於 2018-2-19 20:46 編輯

【我们节日

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  中国人春节从『小年』就开始了。有的地区『小年』在腊月,有的则在腊月二十传说在小年这一天,灶爷要上天汇报这一人的善恶,所以人们在这一天祭灶,希望灶王爷能够向上天说好话。〖帝京岁时纪〗载祭灶俗云:『廿三日更尽时,家家祀灶,院内立杆,悬挂天。祭品则羹汤灶饭,瓜糖饼,饲以香糟炒豆盂。男罗拜,祝以遏恶扬善之词。妇于内室,扫除炉灶,以净泥涂,谓曰挂袍,燃灯默拜。』

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  南宋范成大〖腊月村田乐府十首〗中的〖祭灶词〗生动形象地描写了祭灶的风俗:

  古传腊月二十四,灶君朝天欲言事。云风马小留连,家有丰典祀。头烂热双鲜,豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避,酹灶君喜。婢子斗争君莫闻,犬触秽君莫嗔。送君醉饱登,杓长杓短勿复云,乞取利市归来分。

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  除了祭灶王爷,小年以后人们还要打扫屋、剪窗、沐浴、贴春联以迎接新年。到了除夕这一天,春节的气氛达到了最高潮。南宋吴自牧〖梁录〗载除夕风俗云:『士庶家不论大小家,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春,祭祀祖宗。遇夜则备迎神香花供物,以祈新岁之安。』北宋王安石那首著名的〖元日〗其实就已谈及了其中的很多风俗:

爆竹声中一岁除,

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,

总把新桃换旧符。


  说起燃放爆竹来,其目的原了驱除恶鬼和疠气。『一声两声百鬼惊,三声四声鬼巢倾。十声百声神道宁,八方上下皆和平。』雷霆般的爆竹声把恶鬼吓走,八方上下留下了一片祥和。

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  『春风送暖入屠苏』,这句说的是饮屠苏酒的风俗。其实古人在春节期间所常饮的酒还有桃花酒、梅花酒、椒柏酒等。如南北朝时期的〖荆楚岁时记〗载元旦这一天饮椒柏酒的风俗:『长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒柏酒。』所谓椒柏酒,就是用椒花和柏叶浸泡过的酒。只不过屠苏酒相对普遍一些。不过不论是何种酒,在春节期间饮用,和平时的长幼次序固有不同。平时以长者为先,而春节饮酒则往往以幼者为先。关于这一点,晋代董勋解释说:『正月饮酒先小者,以小者得岁,先酒贺之。老者失岁,故后与酒。』这一点,在古诗中也有应。如苏轼在〖除夜野宿常州城外〗诗中说:『但把穷愁博长健,不辞最后饮屠苏。』又如苏辙的〖除日〗诗也道:『年年最后饮屠苏,不觉年来七十余。』

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  除了这些,除夕这一天还有『馈岁』、『别岁』、『分岁』、『守岁』等习俗名目。西晋周处的〖风土记〗载:蜀之风俗,晚岁相与馈问,谓之馈岁。酒食相邀为别岁。至除夕,达旦不眠,谓之守岁。

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  苏轼在陕西凤翔判官的时候,怀故乡四川眉山的春节风俗,写了『馈岁』、『别岁』、『守岁』三首诗寄给弟弟苏辙。诗的目特别长:〖岁晚相与馈问,为馈岁;酒食相邀,呼为别岁;至除夜,达旦不眠,为守岁。蜀之风俗如是。余官于岐下,岁暮思归而不可得,故为此三诗以寄子由〗。从题目可以看出,宋代四川的除夕风俗和西晋周处〖风土记〗的描述基本吻合。东坡的第一首诗〖馈岁〗云:

农功各已收,岁事得相佐。

为欢恐无及,假物不论货。

山川随出产,贫富称小大。

寘盘巨鲤横,发笼双卧。

人事华靡,彩绣光翻座。

贫者愧不能,微挚出舂磨。

故人少,里巷佳节过。

亦欲举乡风,独唱无人和。

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  富人的馈岁之礼华丽丰富,穷人也用辛苦舂磨的粮食来聊寸心。虽然贫富不同,但背后的情意却没有轻重吧。


  第二首诗〖别岁〗云:

故人适千里,临别尚迟迟。

人行犹可复,岁行那可追。

问岁安所之,远在天一涯。

已逐东流水,赴海归无时。

东邻酒初熟,西舍彘亦肥。

且为一日欢,慰此穷年悲。

勿嗟旧岁别,行与新岁辞。

去去勿回顾,还君老与衰。

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  东邻西舍杀豚载酒,相邀共此一日之欢。毕竟故人远去尚有祖筵离席以相饯别,那么一去不复返的时光岂不是更加值得纪念吗?而且不要说旧的一年行将过去了,即使是新的一年,也会很快成为过去的,只给人们留下日渐衰老的容颜。想到这里,是不是应该就像汉魏古诗中常言的『及时行乐』,且尽手中杯呢?


  苏轼的第三首诗写『守岁』:

欲知垂尽岁,有似赴壑

修鳞半已没,去意谁能遮。

况欲系其尾,虽勤知奈何。

儿童强不睡,相守夜欢哗。

且勿唱,更鼓畏添挝。

坐久灯烬落,起看北斗斜。

明年岂无年,心事恐蹉跎。

努力尽今夕,少年犹可夸。

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  东坡的诗特别善于做各种妙的比喻,他在这里把即将消失的一年比作爬回洞穴的长蛇,蛇的体已经进入了一大半,谁敢去揪着蛇尾巴把旧时光挽回呢?孩子们喧哗着终夜不睡,期盼着新岁的来临,而诗人则害怕晨鸡鸣叫,因为这样自己会更老一岁。明年会怎么样呢,恐怕心事会更加蹉跎苍老吧,所以还是珍惜这一晚不要睡去,因为只要黎明还没有来到,就还可以夸耀自己还是个少年。苏轼这一年二十六岁。

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  除夕过了,第二天就是大年初一,古代也叫『元旦』,关于这一天的风俗,我们已经在前面的文章中分享过了。这里还要说的是,古人对于大年初一到大年初七,每一日有一个相配的名目,正月一日为鸡日,二日为日,三日为猪日,四日为日,日为日,六日为马日,七日为人日。这七天中每一天都有一些讲究,而其中最重要的莫过于人日。〖荆楚岁时记〗云:『正月七日为人日。以七种菜为羹。』人日当天煮七种蔬菜为七菜羹,且必须吃干净,避免『气』破坏掉。

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  而提到人日的诗词,最有名的莫过于隋代薛道衡的这种〖人日思归〗了:

入春才七日,离家已二年。

人归落雁后,思发在花前。


  当时的薛道衡正在南朝最后一个朝代陈朝为官。新春来临才七天,而我离家已经两年。传说鸿雁正月从南方飞回北方,而自己回家的脚步却落在大雁后面;但脚步虽晚,自己思乡的心情却已经早于春天的花朵盛开了。这首诗短短二十个字,却陈列了两组巧妙的对比,形象表现了诗人计日思归的心情。

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  中国的春节要到正月十五元宵节才正式结束。古代的元宵节又有哪些风俗和精彩的诗词呢?期待我们下次的分享吧。(西安交通中文系讲师 中华好诗词第四季擂主、总决赛四强 李明)



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