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[儒家学说] 【第299期】〖论语·子路篇第24章〗为什么乡人『皆好之』...

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贾陆英书屋 發表於 2018-2-5 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 休竹客 於 2018-2-7 11:33 編輯

音频学〖论语·路篇第24章〗为什么乡人『皆好之』或『皆恶之』的人不足为凭?

13·24子贡问曰:『乡人皆好之,何如?』子曰:『未可也。』『乡人皆恶之,何如?』子曰:『未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。』

这段话的意思是说,子贡问道:『全乡的人都喜欢他,这个人怎么样?』孔子说:『还不足为凭。』子贡又问:『全乡的人都厌恶他,这个人怎么样?』孔子说:『还不足为凭。不如乡里的善人都喜欢他,乡里的坏人都厌恶他。』

为什么说『乡人皆好之』或『乡人皆恶之』的人不足为凭呢?本章谈如何通过众人的评价识别人。孔子说『乡人皆好之』或『乡人皆恶之』的人『未可也』,这是因为在考察和识别人的问题上,不能简单地以众人的好恶作为依据。孔子把『乡人皆好之』的人,也就是全乡人都说好的好好先生,称为『乡愿』,并斥之为『德之贱也。』(〖论语·阳货〗)孔子说:『众恶之,必察焉;众好之,必察焉。』(〖论语·卫灵公〗)认为这两种人的行为都超乎寻常,因而一定要仔细地考察、辨别。孔子告诉人们:『唯仁者能好人,能恶人。』(〖论语·里仁〗)只有那些有仁德的人,对人对事才有是非标准,才敢于坚持原则,既能对符合道义的人和事表示支持,给予帮助;又能对违背道义的人和事表示反对,加以阻止。因此,『乡人之善者』才会『好之』,『其不善者』才会『恶之』。这样的人,才是值得肯定的。 孔子关于如何识别人的这些思想,深邃而透彻,对于我们听取意见,考察识别各类人,有重要的借鉴意义。听取众人意见是必要的,但绝不能盲目从众,而要坚持是非标准,具体问题具体分析,具体对待。盲目从众,不足以明是非,识真伪,辨善恶。

附:

【原文】

13·24子贡问曰:『乡人皆好之,何如?』子曰:『未可也。』『乡人皆恶之,何如?』子曰:『未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。』

【译文】

子贡问道:『全乡的人都喜欢他,这个人怎么样?』孔子说:『还不足为凭。』子贡又问:『全乡的人都厌恶他,这个人怎么样?』孔子说:『还不足为凭。不如乡里的善人都喜欢他,乡里的坏人都厌恶他。』

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