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[儒家学说] 【第297期】〖论语·子路篇第22章〗『不恒其德,或承之羞...

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贾陆英书屋 發表於 2018-1-31 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 休竹客 於 2018-1-31 13:09 編輯

音频学〖论语·路篇第22章〗『不恒其德,或承之羞』是何意?

13·22子曰:『南人有言曰:「人而无恒,不可以作巫医。」善夫!』

『不恒其德,或承之羞。』子曰:『不占而已矣。』

这里的『南人』,指南方人。巫医,是用卜筮给人治病的人。『不恒其德,或承之羞』,是〖周易·恒卦〗的爻辞,意思是不能恒久保持美德,可能蒙受羞辱。

这段话的意思是,孔子说:『南方人有句话说:「人如果没有恒心,是不能做巫医的。」这句话真好啊!』

〖周易·恒卦〗九三爻辞说:『不能恒久地保持自己的道德操守,随之而来的常常是蒙受羞辱。』孔子说:『对这样的人不必占卜了!』

孔子在本章中表达的中心思想是什么呢?从古至今,注者对本章的标点划分、语句解读各执一说,分歧很大。在标点划分上,我同意杨伯峻先生的点,把本章分为两段:第一段是孔子对南方人一句流行语的评价,第二段是孔子对〖周易〗中一句爻辞所发的议论。

在语句解读上,应抓住一个关键词:『恒』。孔子称赞『有恒者』,希望人们成为有恒心的人。他在〖论语·述而〗中说:『善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。』这是孔子对世风日下的慨叹。意思是说,善人我是见不到了,能见到有恒心的人就可以了。没有却装作有,空虚却装作充实,穷困却装作奢侈富足,这样就难于有恒了。本章中,孔子通过对南人一句流行语的赞美,进一步强调了没有恒心的人,什么事也做不成的道理。又通过对〖周易〗一句爻辞的评论,说明没有恒心的人,其必然蒙羞的结果,不必占卜也知道

『恒』,用今天的话说,就是无论在道德修养上,还是在事业发展上,都要有坚定不移的信念,持之以恒的意志和永不动摇的决心。一个人是这样,一个民族、一个国家要发展壮大,也一定要砥砺这种优良的品质。

附:

【原文】

13·22子曰:『南人①有言曰:「人而无恒,不可以作巫医②。」善夫!』

『不恒其德,或承之羞③。』子曰:『不占而已矣。』

【注释】

①南人:南方之人。②巫医:用卜筮给人治病的人。③不恒其德,或承之羞:〖周易·恒卦〗的爻辞,意思是不能恒久保持美德,可能蒙受羞辱。

【译文】

孔子说:『南方人有句话说:「人如果没有恒心,是不能做巫医的。」这句话真好啊!』

〖周易·恒卦〗九三爻辞说:『不能恒久地保持自己的道德操守,随之而来的常常是蒙受羞辱。』孔子说:『对这样的人不必占卜了!』

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