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乾坤原为键川。键：古代车子的金属车轴。川：古本作『巛』，同川：古『顺』字， 后加『页』 旁区分于表示河流的『川』 。乾坤作为提纲而存在。以清气持续上升和浊气持续下沉的状态来形容。乾以自强称王，坤以大地厚德。 ■乾，元亨，利贞 以君子为主人公，言说自强（键，意刚强）而成为龙。至最后用九，见群龙无首。 实际是本卦辞的收尾相应，顺天应人就可政通人和，都是「元亨」所包含的本义内容。 【译文】：君子自强，顺天应人万事有益裁定 ■初九： 潜龙， 勿用 龙：是我国古代传说中的神异动物；龙是古代君王的代称，本文取君王代称之义。勿：〖说文〗：『勿，州里所建旗。』本义是古代士大夫、士所建旗帜。半赤半白，主要用途是用来召集民众。不的意思是后来引申的意思。故，已经中的 勿不做不讲。 【译文】：王者的形成，需要得到民众的拥护 ■九二：见龙在田，利见大人 【译文】：当为王的实力得到显现时，利于寻求到德才兼备的管理者帮助 ■九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎 乾乾：即「健健」，努力不懈之义。厉：通砺。 【译文】：君子整日努力不懈怠、不断进取，夜深人静时回想一天的经历，才有进步和积累，无咎 ■九四：或跃在渊，无咎 或：〖说文〗：『或，邦也。』与国同义，意思是军队守卫的一方疆域。从这个字我们可以看到古人称军队守城为『或』，称全民皆兵为『咸』。『跃』有迅速、跳越等意。渊：本义为河流中的回水。引申为深水、深潭等。这句话看字面意思解释不清楚，应作承三爻啓五爻的过渡，就是要奋击敢干,由君子变为飞龙。在总结卦的「既济」卦也是在说跟随发展的问题。 【译文】：如试着跳出深不见底的水潭，在激烈的社会变革中推翻旧王,无咎 ■九五：飞龙在天，利见大人 大人：前面说过，周朝的等级层次：小人（百姓）-大人（百官）-君子（王侯）-龙/王（大王）-天（顶级了）。百官之中是有差别的，有统领百官的大人也有仅仅是当了个官的大人，这个根据内容和层次来说。 【译文】：得势时掌握最高权力，益寻得有协调邦国能力的人才支持 ■上九：亢龙，有悔 亢：说文解字〗：『亢，人颈也。』后又被引申为高、极、刚强等义。根据甲骨文字形是为：双腿受缚的奴隶或战俘，挣扎反抗，力图逃脱。本卦有潜龙、见龙和群龙，处上九，实际上是对「君」而言，力图逃脱的自强和厚德的品质，除了天没人能管得了，此爻辞是拿纣王做比喻，逐微子，掏比干之心、囚箕子，失去人们之拥戴。 【译文】：失德不自强的君王，有悔恨 ■用九，见群龙无首，吉 用九/用六：也只有乾坤有。都说的是通达清气上升的道理或浊气下降的道理，使之可得到什么样的结果。这里的「用九」可以不与「上九」格式对应，作为乾卦的卦后辞，我们已经知道九和六代表的是历法中冬至、夏至，阐述的是清浊的一种运动。它的意思是:『要像自然万物规律一样，运用〖乾/坤〗卦六爻变化的道理，xxxxxx 【译文】：像万物生长一样阳气逐盛，照六爻的道理行事，就会政通人和。如群龙各安其位没有首领要遵天行道，吉 ■坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主：利西南得朋，东北丧朋。安贞吉 利牝马之贞：是「利 xxx 之贞」的句式。牝马：为母马。象征柔顺、谦卑能够吃苦耐劳。利西南得朋，东北丧朋:『朋』，王国维〖说珏朋〗：『殷时玉与贝皆货币也。』五个小贝壳连成一串称为一朋,后来引申到串连、聚集的意思。而西南和东北，实际上是周族人自己为原点的。说的是人口的迁移对经济的兴衰的影响。周族有二大迁徙,一是夏未，祖先不窋(ku)失官，为逃避商族的打击而放弃肥沃的泾渭平原，逃往贫瘠的山区豳避难；二是古公亶父时,重新迁回周原故里。西南方指的是周原，东北指贫瘠山区。 【译文】：厚德，顺天应人，有益勤劳坚定的征兆。君子远行，跟随于人后才得到指引，明白核心：适宜人生存和生活的肥沃土地，是顺利发展的根本。安居乐业是祥和的发展 ■初六：履霜，坚冰至 u【译文】：如践踏到地霜的时候，严寒就要来临一样，要有远见卓识，从土地之类问题上看到对国家的影响 ■六二：直、方、大，不习无不利 习：的本义为鸟类频频试飞。引申为学习、熟悉等义。不习即不熟悉或未开垦。直、方、大是先迷后得主的生存经验总结。 【译文】：平直、方正、辽阔是选择土地的标准，即使是陌生未被开垦的生地也没有什么不利 ■六三：含章可贞，或从王事，无成有终 含：包藏、包容、承载。章：〖说文〗：『章，乐竟为一章』段玉裁注：『歌所止曰章。』完整的乐谱。含章：包含全部的乐章，意思是条件全部具备了。事：〖说文〗：『事，职也。』古文事、史、吏为一字，其本义为官职、职务、职业等。 【译文】：有了充足的经济实力，就具备了为王的条件。依然跟随王者做事，虽不能有所成就但也有归宿，守卫一方疆域 ■六四： 括囊， 无咎无誉 括： 本义为结扎、 捆束， 引申为包容、 搜求等义。 【译文】 ： 小心谨慎将财富管紧， 没有过错也不值称赞 ■六五：黄裳，元吉 黄：造字本义：名词，古代箭靶上用赤碣色泥浆涂抹的醒目靶心，后来分五行，黄色表中央。而黄帝表示的是最早教练射箭习武的首领。古人常以部落或联盟首领的特长、或前所未有的历史贡献来敬称他们的首领——最早系统利用火的首领为『炎帝』；最早教练射箭习武的首领为『黄帝』；最早采摘种植的首领为『华』；最早农耕生产的首领为『夏』；最早和泥制陶的首领为『尧』；最早推行熟食制度的首领为『舜』；最早捕渔垂钓的首领为『鲧』；最早治蛇治水的首领为『禹』。裳：古人称汉服为「上衣下裳」即乾天为衣，坤地为裳。 【译文】：掌握中央政权，是吉利的开始 ■上六：龙战于野，其血玄黄 u意思为：龙在野外(牧野)打斗相争，流出的血与泥土相混杂而成玄黄色（血流漂杵）。 【译文】：保境安民、遵天行道，需付出惨烈的战斗 ■用六，利永贞 【译文】：像万物衰退一样阴气逐盛，照六爻变化的道理做事，如土地承载万物一样，遵天行道才能化育万物，君子厚德是永远有益的征兆 | 
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