論語注疏卷二挍勘記

論語注疏挍勘記

阮元撰盧宣旬摘錄

為政第二

為政以德章

而眾星共之釋文出眾星共云鄭作拱○按拱正字共假借字

包曰皇本作鄭元曰

猶北辰之不移皇本猶上有譬字釋文出猶北辰之不移云本或作譬猶北辰之不移與皇本合

而眾星共之皇本之下有也字

案爾雅釋文云閩本北監本同毛本又作天文字誤也今訂正

中宮太極皇漢書天文志大作天

所謂琁璣玉衡毛本琁作璇○按當作旋璇琁皆俗字

詩三百章

篇之大數皇本數下有也字下歸於正下同

篇之大數本大誤夫今正

道之以政

道之以政皇本高麗本道作導下節同漢石經作道釋文出道之云音導下同○按後漢書朱景王杜馬劉傅堅馬傳論又杜林傳並引作導之以政漢石經作道用假借字

政謂法教皇本教下有也字下刑罰下逆德下同

民免而無恥閩本恥作耻乃恥之俗字

免苟免皇本作苟免罪也

吾十有五而志于學章

吾十有五而志于學漢石經高麗本于作乎皇本于作於案翟灝四書攷異曰此經自引詩書外例用於字今此獨變體為于疑屬乎字傳寫誤漢石經論衡實知篇作乎而朱注亦云志乎此可思也

有所成也皇本成下有立字

不疑惑皇本惑下有也字下終始下微旨下同

知天命之終始閩本北監本毛本作始終

耳聞其言皇本耳下有順字

從心所欲無非法皇本法下有者字

孟懿子問孝章

仲孫何忌皇本忌下有也字下故告之下樊須下同

我對曰無違漢石經無作毋上無違無字闕

恐孟孫不嘵無違之意皇本無恐字

卜其宅兆而安措之之屬也閩本北監本毛本措作厝案措正字厝假借字

是無違之理也毛本理誤禮

孟武伯問孝章

父母唯其疾之憂閩本母誤毋注同

唯疾病然後使父母憂皇本作唯疾病然後使父母之憂耳

武伯懿子之仲孫彘也閩本同北監本毛本之下有子字

子游問孝章

不敬何以別乎漢石經無乎字

食而不愛豕畜之愛而不敬獸畜之皇本食作飬之下竝有也字

今之人本今誤令今訂正

字子游本子誤少今訂正

子夏問孝章

謂承順父母顏色皇本順作望

先生饌釋文出先生饌云鄭作餕音俊食餘曰餕案馬注饌飲食也是馬本作饌葢作饌者古論作餕者魯論也

孔子喻子夏皇本夏下有曰字

未孝也皇本作未足為孝也

乃為孝也皇本作乃是為孝耳

吾與回言終日章

默而識之如愚皇本愚下有者也二字

回也不愚皇本愚下有也字

說釋道義皇本同北監本毛本釋作繹釋文出繹字云音亦則字當作繹○按說文說下云說繹也說釋即悅懌說悅釋懌皆古今字作繹用假借字

愚無知之稱本知誤智今訂正

視其所以章

人焉廋哉人焉廋哉漢石經脫下哉字

言觀人終始皇本人下有之字

溫故而知新章

可以為人師矣皇本作可以為師也筆解此注首有孔曰二字又師上亦無人字

乃𤍽尸俎閩本北監本同毛本𤍽作燅案𤍽字誤也今訂正

是歸為溫也閩本同北監本毛本歸作尋案所改是也今依訂正

學而不思章

學而不思則罔釋文出則罔云本又作冈案古罔字本省作网此作冈又古文之省

學不尋思其義皇本作學而不尋思其義理

攻乎異端章

斯害也已皇本高麗本已下有矣字是也

由誨汝知之乎章

誨女知之乎皇本高麗本毛本女作汝後竝放此案釋文出誨女云音汝後可以意求之

不知為不知皇本不知下有之字

子張學干祿章

雖愚不得祿閩本同北監本毛本愚作偶今依訂正

何為則民服章

舉直錯諸枉釋文出錯字云鄭本作措投也○按措正字古經傳多假錯為之

舉正直之人用之皇本正上有用字人下無用之二字

則民服其上皇本上下有矣字毛本作則民服其上也

哀公名蔣史記魯世家作名將世本作蔣

季康子問使民敬忠以勸章

臨之以莊則敬皇本臨下有民字又則敬則勸作則民敬則民勸案作臨民作臨之俱可若民之連用則不詞矣疑皇本誤

或謂孔子曰章孝乎惟孝皇本乎作于釋文出孝于云一本作孝乎案惠棟九經古義云蔡邕石經亦作于故包咸注云孝于惟孝美大孝之辭後世儒者據晉世所出君陳篇改孝于為乎惟以孝屬下句以合之若非漢石經及包氏注亦安從而是正邪

是亦為政皇本正下有也字

奚其為為政釋文出奚其為為政也云一本不重為字

孝乎惟孝皇本乎作于惟孝下有者字

美大孝之辭皇本無大字辭下有也字

施行也文選閒居賦注引此注下有政所施行也五字各本皆無

與為政同皇本作即是與為政同耳文選閒居賦注引與上有即字同下有也字

今其言本今誤令今正

美此孝之辭也孫志祖云此當作大今正

人而無信章

小車無軏案五經文字云䡇軏音月轅端上說文不見論語及釋文相承隷省

轅端上曲鉤衡皇本鉤作拘衡下有者也二字案鉤拘古音同第四部故多通用周禮巾車金路鉤注故書鉤為拘杜子春讀為鉤

大車崇九尺考工記作三柯

如軫與轐案如當作加如字誤也閩本北監本毛本與又誤輿

為衡頸之問閩本同北監本毛本問作間是也今依訂正

子張問十世章

殷因於夏禮所損益宋石經避宣祖諱殷作商後放此漢石經損作

雖百世可知也皇本高麗本可上有亦字

物類相召世數相生皇本此注作馬融曰召作招世作勢

故可預知皇本作故可豫知也案豫預古今字

殷則損益之各本益之二字誤倒今正

勢數相生案注文及疏末段俱作世數則此不當作勢字今訂正

若羅網有紀綱之而百目張也今白虎通作若羅網之有紀綱而萬目張也

剛柔相配故人為三綱今白虎通人上有六字

取象日月屈信歸功也今白虎通功下有天字

取法五行今白虎通法作象

夫婦取象人合陰陽有施今白虎通作夫婦法人取象人合陰陽有施化端也

以度教子今白虎通作以法度教子也

白虎通云本云誤示今正

五性者何今白虎通性作常是也

仁者不忍好生愛人今白虎通作仁者不忍也施生愛人也案白虎通本有作好字者古人所據之本不必盡同今本且引書亦不盡用元文者不得援彼改此浦鏜遽以好為誤字非也

或於事今白虎通作不惑於事○按惑正字古多假或為之

明一陽二陰今白虎通一作二

事莫不先其質性乃後有其文章也今白虎通作事莫不先有質性乃後有文章也

天有三生三死故士有三王今白虎通士作土毛本三死誤二死

女媧以十二月為正尚白本正誤王白誤曰今正

又木之始本木誤未今正

文法天質法地閩本同案此當作文法地質法天下周文法地殷質法天可證

殷質法而為地正者閩本同北監本毛本而上有天字此誤脫也

建丑之月為地統者各本脫地字浦鏜挍補下建寅之月為人統者同

以其物出於地各本其作人據浦鏜挍改

物生細微閩本北監本毛本作微細

洛子命云湯觀於洛沈壁而黑龜與之書浦鏜云予誤子璧誤壁是也今依訂正

泰誓言武王伐紂本泰誤秦今訂正

而白魚入於王舟本入誤八今訂正

禪代之後本代誤伐今訂正

非其鬼而祭之章

是諂求福皇本作是諸以求福也

義所宜為皇本作義者所宜為也又下是無勇下亦有也字

見其義不為孫志祖云其衍字

論語注疏挍勘記卷二終