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第二十一章 孔德之容惟道是从

道德经作者:王弼发布:懋基

2017-12-24 14:55

孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以閱衆甫。吾何以知衆甫之狀哉?以此。

孔德之容,惟道是從。

王注孔,空也,惟以空為德,然後乃能動作從道。

道之為物,惟恍惟惚。

王注恍惚無形,不繫之歎。

惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。

王注以無形始物,不繫成物,萬物以始以成,而不知其所以然,故曰,恍兮惚兮,其中有象也。

窈兮冥兮,其中有精;

王注窈、冥,深遠之歎,深遠不可得而見。然而萬物由之,其可得見,以定其真。故曰,窈兮冥兮,其中有精也。

其精甚真,其中有信。

王注信,信驗也。物反窈冥,則真精之極得,萬物之性定。故曰,其精甚真,其中有信也。

自今及古,其名不去,

王注至真之極,不可得名,無名則是其名也。自古及今,無不由此而成,故曰,自古及今,其名不去也。

以閱衆甫。

王注衆甫,物之始也。以無名說萬物始也。

吾何以知衆甫之狀哉?以此。

王注此上之所云也。言吾何以知萬物之始於無哉,以此知之也。


孔:甚,大德:『道』的显现和作用为『德』之容容:运作、形态,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚恍惚:仿佛、不清楚。惚兮恍兮,其中有象象:形象、具象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮窈兮冥兮:窈,深远,微不可见。冥,暗昧,深不可测,其中有精精:最微小的原质,极细微的物质性的实体。微小中之最微小,其精甚真甚真:是很真实的,其中有信信:信实、信验,真实可信,自今及古自今及古:一本作『自古及今』,其名不去,以阅众甫众甫:甫与父通,引伸为始。吾何以知众甫之状哉?以此以此:此指道

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