歡迎使用國學論壇學社百科書閣問答等全站内容搜索
全站百度
全站360
全站搜狗
全站谷歌
查看: 60|回復: 0

[道學研究] 卢理湘:温养象周星

[複製鏈接]

新浪微博達人勛

小游戏 發表於 2017-12-17 20:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

. N  \$ \  @' K+ e- t% L
温养象周星

; [! d" A" K, N
卢理湘

, A- ^$ |8 X! D5 h9 e7 D
“温养象周星”,出自石泰祖师《还源篇》,是内丹天文学研究的重要课题。那么,什么是内丹天文学?内丹天文学为内丹学的一个分支,是以宇宙模式及天体视运动特征比拟内丹名相、工程〔采药、温养、结丹、出神等〕的古老学问。
- q+ D3 V8 x8 i! N

4 W, b3 X7 s( I" X! f3 [
《阴符经》中说“观天之道,执天之行,尽矣”, 深刻揭示了内丹学的本质,即天道与丹道一理,同源于“天人合一”的思想。然观近年诸位同仁佳作,涉及内丹天文学的文章很少,基本上是一个空白点。作为邱祖直系龙门派道末,觉得要努力填补此空白,践行祖师之苦己利人、慈悲济世思想,以弘扬性命双修之道。故今不揣浅薄,以鄙陋之学识,阐发内丹天文学思想。以下,分四个方面略析之。
% M- N6 E4 Q% e3 j0 Q( T
一.   石泰祖师简介
8 a# M+ w/ z* v# B  R, h( Z* R# V
石泰祖师〔1022——1158年〕,字得之,号杏林,宋代常州人,以缝纫为业。祖师“素慕真宗,遍游胜境,参传正法,愿以济世为心,专一存三,尤以养生为重。”因多年求慕,阴德广积,故“于驿中遇先师紫阳张真人”,得授丹法真诀,得传后感慨性命之诀“以简易之语,不过半句,其证验之效,只在片时,知仙之可学,私自生喜”。 后潜心修炼,“金液交结,圣胎圆成”后,作《还源篇》五言绝句八十一首,以咏内丹修炼之术。为了纪念此段历史,白玉蟾祖师在《紫清指玄集·丹房法语与胡胎仙》中说:“吕先生鹤颈龟腮,适有钟离之会;石居士鹿鼻鼠耳,偶逢平叔之来。”
3 ?3 k: J* \( H0 [+ r- w/ v% e0 b  l

, }% I! b: p5 Z6 \* B
祖师道成后,传道于薛道光祖师。宋高宗绍兴二十八年(1158年) 八月十五,功满上升。尸解时留颂云:“雷破泥丸穴,真身驾火龙,不知谁下手,打破太虚空。”又逾两年,显身于罗浮山,人见之。龙门道人沈一炳赞曰:杏林杰,红炉雪,一点还源事太奇,编成九转传丹诀。”

  F' l' h4 A2 _# y$ X' P; I: [

2 ~8 ?9 @  ]' o/ D* D# r
性命双修之诀法传承极为不易,“.金丹大药,古人以万劫一传;玉笥灵篇,学者之十迷九昧”。所谓学仙者多如牛毛,而“达其真要者,未闻一二”, 故成道者凤毛麟角。主要原因是此道至尊至贵,“虽愚昧小人得而行之,则立超圣地”,又“下士闻道大笑之”, 故“易生毁谤”, “是以天意秘惜,不许轻传于匪人也”。张伯端祖师“三传非人,三遭祸患”。陈泥丸祖师也说:“岂得无祸福于传授贤否之间乎?”
! x' y% ~% C& J+ ]2 N/ L0 z
二.   周天星旋
- P3 i- x0 d6 \, U9 U4 \1 S
我们知道,隋代丹元子《步天歌》将星空分为三垣四象,四象包含二十八宿。三垣之垣是城墙之意,每一垣有两道墙,围出了一块近似圆形的天区。三垣呈三角状分布,以北极为中心的叫紫微垣,另外两个是太微垣和天市垣。天上有紫微垣,地上有紫禁城,天上之天帝,与地上之皇权对应。太微垣为行政官员办公的地方,而天市垣是天上之街市,是与诸侯进行贸易的场所。
% y9 v& F0 N* P7 l0 y" J

( o( g! \" ^- O2 g6 Q+ o7 J2 o
三垣四周,为二十八宿,它们分为四组,每组七宿,为四象。由于地球围绕太阳公转,天空之星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升。
. o+ H" B. d+ c  h8 `

: L. a; l7 L9 `7 g' y1 {
古人早就发现在不同的季节,北斗的方位和斗柄的指向也不同。成书于战国时代的《鹖冠子》说:斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。由于岁差的影响,自战国到今天,已过去了两千多年,现今在春分时要看到斗柄东指,已不再是黄昏时分,而是在几近子夜的2330分左右了,其余季节顺之后延。

0 Z) ^, Y" Y' a. D
5 W( z0 n, S7 X& _% V( {
由于地球自转,北斗和二十八宿一样,昼夜绕天极一周,又由于地球绕日公转,每天自西向东前进一度,故北斗和二十八宿每天提前4分钟出现在昨日的原来位置,一度的空间差,对应4分钟的时间差。此为周天之星旋。
  `+ n% a$ W1 U# b# ?

: p3 B" W6 V) v$ ^
三.   温养两般作用
$ K. w: \: h% }4 e* o9 Z8 Y" }( \
吕祖明析了周天之星旋,他在《太乙金华宗旨》指出:“周天非以炁为主,以心到为妙诀,仰观乎天365度,刻刻变迁,而辰极(北极星)终古不动,吾心亦如是也。心即璇玑,炁即众星”。其中“辰极”为先天真一之炁,即甘露,后天炁如周天之星,围绕北极星旋转。
9 O' L- G( T  [; ^

/ q+ e& b/ H, E1 f3 ~  {4 m0 C4 }
我们知道,一天分为十二时辰,一时辰为现今两个小时。丹家将一时辰分为六候,一时辰为一百二十分钟。这样,一候为现在的二十分钟。丹经所云“二候采牟尼,四候别神功”,是指前二候得药,后四候温养。前二候分一候、二候。一候无孔双吹,二候下手采药。二候至,下手采药,以得甘露,时间约为二十分钟,这与龙门亲传弟子的实修实证一致,古仙所言不虚。
+ L' z4 v/ l6 V' L, b

. _. E# `0 o2 f$ a! A: x$ I
甘露归于中宫黄庭,后天炁自会与之融结,两者渐凝渐聚,此时呼吸自然,称为文火。“温养之火,惟温温暖气,非比采取之火,猛烹极炼”。从真正的实修来看, 文火为自然呼吸,而采药时用武火,呼吸急促、厚重、深长。从第一次采药得甘露算起,到马阴藏相,筑基之功毕,温养之功都是以真意轻轻主照,若存若亡,勿令间断。毗陵祖师曰:“金鼎常留汤用暖,玉炉不要火教寒”。不要太着意,但要时刻温养,以提防下一次阳生,《火候篇》曰:“终日醺醺如酒醉,悠悠只守洞中春”。

8 |- Z; S! O1 G. E- _$ S$ S4 _
- N) }+ h( ]$ ^$ }/ ^6 j# F8 w. J- p' W
文火温养,绵密不绝,而无始终。古人称为大休歇一场,又称为沐浴。如吕祖《太乙金华宗旨》曰:“果能阴阳交泰,大地阳和,我之中宫正位,万物一时畅遂,即丹经之沐浴法也。”

3 m7 A- A2 r3 @% T% c
( D* B/ |5 F2 J
《大成捷要》记载王玉阳祖师文火温养口诀,诀云:“所谓养者何也?答曰:‘止住有为之呼吸,用自然之吹嘘,熏蒸温养,始而有觉有照,而无为也。虚心安神于气穴,时时以真意守之,缓缓以呼吸嘘之,似炉中火种,绵绵不绝,悠悠常存,心息相依,神气相注,不存而知守,不息而自嘘,神气皆皈静定,不知不觉,入于混沌杳冥中矣,此谓之温养。又谓之沐浴,文火是也”。

8 M8 d  l: W7 I, _1 I6 {5 _! I
4 m4 S0 {3 Q; j  O; O4 {
文火与武火采药烹炼不同。武火,炼精化炁始终用之,阳生时用武火锻炼,其余时间用文火温养,温养时注意防漏,要用闭精炁诀、五龙盘体睡法筑牢堤坝。
9 P! j2 y% Z8 t

( F9 d; Q' u9 T
《悟真》云:“温养两般作用” 。炼精化炁得药后温养,以待阳生,此为一般作用。那么,从修炼的整个过程看,“两般作用”的另一般作用,又是什么呢?另一般作用,是指温养子珠,长养圣胎之功,即养胎养至丹熟。
6 T- l' c+ I( F' u3 e0 D
( F$ P8 x# J: k' _
四.   道要无中养就儿

# x0 }3 i; l. S$ I1 Q* |+ }5 d4 S: b
魏伯阳真人曰:“弥历十月,脱出其胞”。
( E- }7 M+ h: t5 z5 J0 G! t
钟离翁云:“胎内婴儿就,勤加温养功。时时照丹房,刻刻守黄中。”

  C. y: Z& z* z; D! z
张紫阳祖师云:“相吞相咽却相亲,始觉男儿有孕”。

- I$ W" n) o; b: Z+ v8 r
陈泥丸祖师云:“男儿怀孕是胎仙,只为蟾光夜夜圆。夺得天机真造化,身中自有玉清天。”

6 c  M+ j$ R! N/ G& f4 n- X+ r# s
( Y1 ^2 @) x' B: [; k: Y2 J: B' t
以上四位祖师均是列仙中之翘楚,所言“男儿怀孕”的前提是能够下手得甘露,甘露化为金光,下身马阴藏相,自会内视时所见自己体内的“玉清天”。“玉清天” 金光遍地,实则是蟾光在自己身中。金白等七彩之光在自己身中环绕,窍窍均有神光,忽然光中现出阳神,面目与自己一样。此时神光已经凝结为法身,温养十月,渐渐灵通欲动也!

9 r- I. p4 E5 i" F! j
白玉蟾祖师说:“道要无中养就儿” ,此时要俗事凡情,丝毫不挂,不闻不问,志在超凡入圣。法身有象,则调神出壳,乳哺三年,温养事毕,功夫已完,“十月胎仙出,雷电送金虬”。
" U1 ?% Y" F+ i
/ o8 E! u. @$ ~# _4 k* b! n2 u
普通人能够得明师下手法,实得甘露,则为长寿康乐之人仙。如修出蟾光,则极为不易,性命二光相交,于中现出法身,则更为难得,神仙快成矣!想当年访道之艰辛,得诀之苦难,修炼之百煎千熬,修至此时,知大道必成!回首人生,感愧师恩之难报,涕泣交零!初修之士,敢不尊师,侍师哉!

! M* k+ I+ n& t
结语

) y& n* W( G+ R
采药之时,效天地日月之运转,“默契大造同运行”。 萧紫虚祖师说:“乾坤〔天地〕日月本不运,皆因斗柄转其机”,古人认为斗转星移,北斗指挥天地、日月星辰之运转,那么,人体身中的北斗是什么呢?是心所生之真意,真意为王,指挥后天炁、先天元精在人体督任二脉之运转。
9 j! D. }( v6 A# }$ i

: S1 u/ Z  x; I; r! G1 {
而温养之功,真意在于中宫焉!张三丰祖师曰:“精炁神全守中黄”。

/ V2 f+ N  b& C! o

% j1 U6 u$ b1 g
无论得药之后之沐浴,还是温养圣胎,均当效周天之星旋,以甘露、圣胎为北辰,后天炁、识神为众星。

7 \9 r* `; K# O/ Z
' M( o0 R3 x2 }# v4 V# m! X
吕纯阳祖师曰:“腹内婴儿养已成,且居尘世暂娱情。”大丈夫金丹事成,则游戏人间,和光混俗。多积功德,待时上升。平时不可轻纵出去游玩,若炼己不熟,则一出见可欲之物事,则迷途而无归。炼己纯熟,神仙在掌中也!

- C$ G2 Z6 i4 ?* }. U+ f! D

0 g; ]/ F. l( @$ x' m' b# a
回首前程路,光阴不再来,必须精进努力,才能坐进此道。石泰祖师叮嘱后来者“莫待老来铅虚汞少,急须猛省,寻师访道”,如此“修炼金丹,同证仙阶,变化飞升,实所愿望焉”。

% D! R( P) ^2 l: l$ B4 n6 z
( M1 G  S; W9 y; K8 e2 Q' ]; K
文虽鄙俗,敬书以付同志!  〔载于腾讯道学·丹道〕

2 ~$ F' K8 q- b
加入華韻國學,恢復正體漢字,倡導古文復興。
點評回復

使用道具 舉報

高級模式
B Color Image Link Quote Code Smilies @朋友

本版積分規則

申請友鏈|小黑屋|手機版|無圖版|华韵国学教育 ( 粤ICP备09207151号-3 )

關於我們 华韵国学教育 | 国学经典

Discuz! X3.4 ©2007-2014 - 联系及投稿 admin@hygx.org

快速回復 返回頂部 返回列表