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以老解老读《老子》第三十章

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儒帅佛道法 發表於 2011-9-3 17:33 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
声明 / 聲明 医学内容仅供参考,不能视作专业意见。网上任何关于疾病的建议都不能替代执业医师的当面诊断。
醫學內容僅供參考,不能視作專業意見。網上任何關於疾病的建議都不能替代執業醫師的當面診斷。

30.第三十章

【原文】以道佐人主,不以兵强于天下,其事好还;师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。故善战者果而已矣,勿以取强焉。果而勿骄,果而勿矜,果而勿伐,果而勿得已居,是谓果而不强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

〖译文〗

〖解读〗

30.1 以道佐人主,不以兵强于天下,其事好还;

用道来辅佐君主,不以军事强大来征服天下,这样社会元气容易得到恢复。在这里,老反对穷兵黩武,出于野心私欲,一味依靠武力来征服天下。有道是“善战者厌兵”,战争只能出于抵抗侵略,以战止战,保卫和平的目的。最大限度地避免战争,尽量地控制军备和用兵,才能防止社会元气的根本损伤,那么即使历了战争,也容易得到恢复。

“其事好还”一般解释为杀伐残暴之事,容易遭到报应,这也说得通。但是“还”作“报应”解,唯此一例。若说“兵强之事”容易结仇,招致同样的军事报复,还击,似乎更顺理成章一些。

30.2 师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

正所谓“天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。”下一章老子指出:“夫兵者不祥之器也。”军队所向之处,必然成为战场,百姓流离失所,田园荒疏,荆棘丛生。发生大战之后,必然出现人口剧减,民生凋敝,物资匮乏的荒年,由于对生产力的巨大破坏,使社会元气难以得到恢复,甚至从而导致社会失序,甚至整个国家动荡。

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 樓主| 儒帅佛道法 發表於 2011-9-4 16:48 | 顯示全部樓層

30.3 故善战者果而已矣,勿以取强焉。果而勿骄,果而勿矜,果而勿伐,果而勿得已居,是谓果而不强。

所以,善于用兵的人,制胜就停止,不要用来一味逞强。制胜也不骄横,制胜也不自大,制胜也不自夸,制胜也抱着不得已而为的态度,这就称之为制胜而不逞强。

30.4 物壮则老,是谓不道,不道早已。

事物强壮则必然转向衰老,这就称之为离道,离道就会加速灭亡。老子第七十六章则云:“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰:坚强者死之徒也,柔弱者生之徒也。是以兵强则不胜,木强则拱。故坚强处下,柔弱处上。”老子第四十二章更云:“‘强梁者不得其死!’吾将以为学父。”那么一个国家也是如此,过分发展军力,发动战争,一味逞强,征伐无度,必然会招致失败和灭亡。

当然老子并不迂腐教条,他不反对正义的战争,下一章则是其对不得已需要通过战争来解决问题的立场。

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