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[易學] 特·师卦比卦之解.周易经文本义试解.谯皓中

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譙皓中 發表於 2017-8-25 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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周易文本义试解

文/谯皓中

节,师卦比卦之解

1、师卦比卦爻辞原文:

堆帛经文

通行版经文(简体)

:[師貞丈]人吉无咎

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:师贞丈人吉无咎

尚六

大人君有命啓國承小人勿[用]

大君有命开国承家小人勿用

六五

田有禽利執言无咎長率師弟子輿貞凶

田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶

師左次无咎

师左次无咎

師或輿?兇

师或舆尸凶

在師中吉无咎王三命

在师中吉无咎王三锡命

初六

師出以律不臧兇

师出以律否臧凶

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:比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫兇

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:比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶

尚六

比无首兇

比之无首凶

九五

顯比王用三驅失前禽邑人不戒吉

显比王用三驱失前禽邑人不诫吉

六四

外比之貞吉

外比之贞吉

六三

比之非人

比之匪人

六二

比之[自內]貞吉

比之自内贞吉

初六

有復比之无咎有復盈缶冬來或池吉

有孚比之无咎有孚盈缶终来有它吉

2、象与占辞分析:

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3、师卦断句与文意:

通行版爻辞断句

文意与大天下引申

上六

大君有命,开国承家,小人勿用

伟大君主取得了上天授予的使命,而开创一个新的政权,承担起让家族发达兴旺的,那么一定得到民众拥护的结

六五

田有禽,利执言,无咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶

如田里来了害鸟要驱逐一样,对待破坏社会秩序的强者,也要将其绳之于法。出师要具有合法战争只能由君王替天行道而发动,若以臣子争权夺利之举擅自发动,是凶险的发展

六四

师左次,无咎

出师要有合适的理由,帮助弱者,无咎

六三

师或,舆尸,凶

战场上如不果绝,就会有造成重大的伤亡,从而带来凶险

九二

在师中,吉,无咎。王三锡命

君王亲临前线,与自己的军队在一起,利信心倍增,行没有过错。因为君王在前线可以及时地颁发嘉奖的命令,鼓舞军队士气

初六

师出以律,否、臧、凶

军队出征,要以良好的纪律作为胜利的保。如果没有良好的纪律,或者有纪律而不遵守,必打败仗

师,贞丈人,吉,无咎

军队的组建,有益寻找一个英明的统帅,就很吉利,因为好的统帅不会犯明显的过错

解文主要难点:

师:〖说文〗『师,二千五百人为师』〖周礼·地官·小司徒〗:『五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为,五旅为师,五师为军。』

丈:〖说文〗:『丈,十尺也。从又持十。』丈字是古人对长辈男子的称。『丈人』就是持杖之人,就是懂得如何运用『规』『矩』的人,就是受到大家尊重的人。军队中的『丈人』则是指老谋深算、熟悉兵法的统帅。

次:〖说文〗:『次,不前不精也。』〖字彙·欠部〗:『次,亚也。』次字从二从欠。二在顺序中是较一要靠后的数,因此,次字的本义应为次等的、较差的、副的等义。

执:逮捕、捉拿、拘系。六五爻辞直译大意为:农田里面有飞鸟,利于将其捕获后教训它们。长兄统帅着军队,小兄弟搬运尸体,有危险。根据四爻和六爻的意思,以此为借代,强调的是合法性古代君权实行的是长子继承制,长子是君,弟子是臣。古有「名正言顺」之意,名正就要以君王安天下之举发动,是为替天行道,而不能以臣之举否则就是公然造。长子和弟子是为借代比喻。

4、比卦断句与文意

通行版爻辞断句

文意与大天下引申

上六

比之无首,凶

本可亲近的人却(顽固不化)姗姗来迟,应遭受严厉惩罚

九五

显比:王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉

君王可效法成汤网开三面的捕鸟方式一般行事,让民众感受其仁义之心,以显示广泛的亲民亲善。国人相信君王的仁义而不对其产生敌视的戒备心理,吉

六四

外比之,贞吉

亲近外族人或与外国结盟亲善,是祥和的发展

六三

比之匪人

亲近行为不正的人(以真诚感化和影响他们)

六二

比之自内,贞吉

宗族内部人要团结一致,是祥和的发展

初六

有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉

怀坦诚地与人亲近,没有过错。有诚意地帮助了别人,在你遇到危险或困难时,也会得到别人的帮助而度过难关,吉

比,吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶

君民团结,亲密无间,吉利。人人和睦相处,是长久的根本征兆而没有灾祸。从不安宁的地区来亲附者,迟迟不来的诸侯(不团结的人)将受到惩罚

解文主要难点:

比:〖说文〗『比,密也。二人为从,反从为比』

原筮:原始的占卜(蓍草)方式。此句作为一种过渡,要与后面的元永贞和不宁方来后夫凶承接。占辞有分析,前吉中无咎后凶三段承接的就是比卦之论。根据比卦看,字意是其借代,要说的应是亲密、和睦和惩罚。筮法以蓍草测天意,实为「天人合一」思想,可解读为人人间的和睦关系

王用三驱,失前禽:源于政治典故。椐〖记·殷本记〗记载:『汤出,见野张网四面,祝曰:自天下四方,皆入吾网。汤曰:嘻,尽之矣。乃去其三面,祝曰:欲左左,欲右右,不用吾命,乃入吾网。诸侯闻之曰:汤德至矣,及禽兽。』说的是商朝的开国之君成汤取代夏朝时的事。说他出游时,看见猎人捕鸟的方法是四面张网,欲一网打尽网中之鸟。他就让猎人去掉三面之网,只留一面,并说:欲往左面跑的就往左面跑,欲往右边逃的就往右边逃,实在是不要命的就来撞网。

5、师、比之章义

师卦—军事

比卦—团结

君王替天行道,开创的政局一定是因为民众拥护的结果

顽固不化向背的人,凶,应遭严惩

出师要名正言顺,以臣举为争权夺利,凶

广泛亲善、仁义亲民作为,民众信任,吉

出师有名,帮弱扶贫,无咎

结盟外族人亲善朋友,贞吉

战场上反应若不果决,凶

亲近行为不正的人,感化一个是一个

君王亲率作为,利于鼓舞士气,奖罚分明,吉-无咎

内部人同心团结,贞吉

军队在于良好的纪律做保障。无纪律或不守纪,凶

坦诚接纳,无咎。真诚帮助他人,即是在帮助自己,吉

军队的组建,利于找到英明的统帅,吉-无咎

君民团结,吉。人人和睦相处,无咎。不以为然心背者,凶

作者介绍


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谯皓中

巴蜀籍,擅易、礼、史、哲。时空整理公约组织署理,通远书院山长,人文娱游设计者,重庆仁贵美华服负责人

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