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[七夕节(七月七)] 七夕节的由来及其习俗

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汉风汉茗 發表於 2017-8-28 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

七夕与乞巧

在夏曆的七月初七这一天夜里,古代的少会穿着新衣服在庭院向织女星乞求智巧,称『乞巧』,这当时社会最普遍的习俗,而这种习俗一直流传到今天—七夕。在当时,乞巧的方式,大是对姑娘们一种技艺的展示,比如穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜乞巧等,都是一种心灵手巧的现。当然,各地传统民间的乞巧方式不尽相同,当归根到底,都是庆祝节日不同表现形式是对美德的体现。

目前最早的文献描述七夕的,可见于东晋道教葛洪所著的〖西京杂记〗,其有描述如:『汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟,人俱习之』。在文人雅士辈出的唐宋中,不乏词对这种美德的传颂,这是一种心灵手巧的表现,一种美德的体现。唐朝建有诗说『阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙』。〖元氏掖庭录〗说:『九引,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。』

七夕节是中国的情人

提到七月初七,就避免不了郎织女的传说。七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为我国大民间爱情传说之一 (分别是〖梁山伯与祝英台〗、〖传〗、〖牛郎织女〗、〖孟姜女哭长城〗)。

牛郎织女鹤

牛郎织女鹤桥会

牛郎织女鹤桥会

牛郎织女鹤桥会是非常有名的一个中国民间传说故事:相传牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋,教他怎样娶织女做妻。到了那一天,美丽的仙女们果然到河边沐浴,并在中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了,唯独剩下织女。在牛郎的恳求下,织女答应做他的妻子。婚后,牛郎织女男耕女织,相亲相爱,生活得十分美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来,老牛要死去的时候,叮嘱牛郎要把它的皮留下来,到急难时披上以求帮助。老牛死后,夫妻俩忍痛剥下牛皮,把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事天庭的帝和王母娘娘知道后,他们勃然大怒,并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不的时候,抓走了织女。牛郎回家不见织女,急忙披上牛皮,担了两个小孩追去。眼看就要追上,王母娘娘心中一急,拔下头上的簪向河一划,昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天,牛郎再也过不去了。从此,牛郎织女只能泪眼盈盈,隔河相望,天长地久,玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感,准许他们每年七月七日相会一次,相传,每逢七月初七,人间的喜鹊就要飞上天去,在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。

插句外话,相信,阅读此文的人当中,是有不少周星驰的粉丝的,都对『金玉露一相逢,便却人间无数。』『两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!』须知,此两句诗词,是宋朝所作『鹊桥仙』正式描写。

后来,每到夏曆七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。广东民间会在这一天家家都要杀一只,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开这种美好祝愿的做法。当夜晚降临,便焚香点烛,献上祭品(水果月饼等)对星空跪拜,名曰『拜七姐』,祈求七姐保佑,还有童谣诵唱『月亮姑,光荡荡』(原谅者,年代久远,已忘记这首童谣了,只记得开头这个部分)。

指出一个特别有趣现象,在七夕这天,我国部分地区,或多或少有点小雨或者阵雨,民间称之后『相思雨』『相思泪』这或者就是牛郎织女重逢后的相思的一种诉说吧。

指出一个特别现象,在七夕这天,我国部分地区,或多或少有点小雨或者阵雨,民间称之后『相思雨』『相思泪』这或者就是牛郎织女重逢后的相思的一种诉说吧。

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延章 發表於 2019-8-7 22:03 | 顯示全部樓層

七夕节传统习俗

七夕女儿节定姻缘

古人在『七夕』时有许多民俗活动。南北朝时就有所谓『七夕节』,优伶扮演【鹊桥仙】戏曲,进时新果品,市井儿童手执荷叶,欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树,安排宴会,以赏节序。

七夕女儿节定姻缘

七夕女儿节定姻缘

七夕女儿节定姻缘

宋时以七夕为『女儿节』,妇女在庭院中以巾帕蒙面,仰首星空,默默祷告,根据所看到的迷蒙景象,预卜自己的终身大事。元、明、清各代,称七夕为『七巧节』,当夜的花样更多。最常见的是在庭中摆设香案,盛陈瓜果,望空焚香膜拜,然后一口气在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔。 

七夕节的民间习俗很多,不是单纯的送一送花或信物。南方城市选择定情信物,得票率最高的是红豆。红豆是江南的,北方不太讲,北方最讲的还是中国结。 

七夕前数日,就要准备了,把绿豆、红豆、小麦等五谷,浸泡在盆中,养出细长的芽苗来,这就是五生盆了,七夕这天把它拿到阳台上,供养牵牛星。

其实这也相当于是供养自己的姻缘。小小的芽苗绿植会让心愿生根、发芽、结果!

摆巧果,女孩子求灵气

巧果就是用米、油、面粉做成的那种老式点心,类似于古装剧里的那种,好看又好吃。

摆巧果,女孩子求灵气

摆巧果,女孩子求灵气

摆巧果,女孩子求灵气

各地都有很多好吃的点心,家里有女孩子的别忘了买些回来,七夕这天在桌子上摆一摆,并且专门为女孩子过七夕好好吃顿饭,让她从小就感觉:身为一个女孩子是很庄重、美好的事,美好得甚至带着些银河系的仙气儿。

其实乞巧不只是乞求一双巧手,更是乞求一颗细致玲珑的女儿心。

七夕魁星节,夜观星

七夕最早的来源据传跟星宿崇拜有关,北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫大魁天下士,古代读书人把七夕叫魁星节。

七夕魁星节,夜观星

七夕魁星节,夜观星

七夕魁星节,夜观星

单身的女孩子更要拜银河,在南瓜棚下冥想,传说能收获千年不渝的爱情。

有一种乞巧的方式,越下雨天越黑,就去逮蜘蛛,放在小盒子,隔一段时间看蛛网结得怎样。女孩子就是乞巧。男孩子就是乞文。现在也有人玩,他说想考博士等等,也在乞文。还有一种下雨了,是云彩了,就观云乞巧,这一般都是登高,上山坡上去,看一看这些云彩像什么。

如果仔细望天空,有的云彩像动物,有的像植物,有的像宝物,有的像饰物,谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的,马上就要下雨了,那就是风调雨顺,寓意着五谷丰登。下雨接水,用这种水洗脸、洗澡等等,可以明目、爽身。

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延章 發表於 2019-8-7 22:09 | 顯示全部樓層

七夕节禁忌

七月七道德腊辰

七月七除了是中国传统的乞巧节之外,还是道教五腊日之一的『道德腊』。

七月七道德腊辰

七月七道德腊辰

七月七道德腊辰

道教据古代腊日祭先祖、百神之制,创五腊日(南北朝成书的【赤松子章历】已载此),至今为道教所奉行。

据【赤松子章历】记载:七月初七道德腊,五帝校定生人骨体枯盛,学业文籍,名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石,食啖酸咸,乘骑临险。可导引摄理,展舒筋骨。

七夕是个吉祥的日子,却唯独不适合交配。夏曆七月有两天是非常重要,且要禁欲的,其中就有七夕。这在众多民俗古书中均有记载,如:

  1. 【急救广生集】:『是月初七日,切戒色欲,勿想恶事。十五日犯色欲,损寿。』
  2. 【杨公忌】:『是月初七为道德腊,十五日为中元,二日戒夫妇入房。』
  3. 七月除了七夕外,夏曆七月十五日是中元节,也就是鬼节,这一天也是要禁欲的。

七夕这一天为什么要禁欲呢?

七夕这天是道德腊,古代的腊日是祭先祖、百神的日子,道教把古代的腊日习俗继承了下来,是日犯者削禄夺纪。

初七日勿想恶事

这一天适合憧憬一些美好的事,说不定很快就会心想事成哦。

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延章 發表於 2019-8-7 22:17 | 顯示全部樓層

七月初七晒书节

关于古人晒书,有一段故事。某日,苏东坡饭罢,敞着肚皮躺在院落中。他环顾身旁的侍女问:『我肚中何物?』一女说是文章,东坡不以为然。又有一女说是智慧与见识,东坡以为并不恰切。此时被苏东坡视为知音的王朝云,说:『学士所晒,是一肚不合时宜』。

七月初七晒书节

七月初七晒书节

七月初七晒书节

所谓的『一肚不合时宜』,王朝云暗指苏东坡多次被贬,不容于官场。实际上这个故事,引用了一个典故。

南朝·宋·刘义庆【世说新语·排调】中有『郝隆七月七日日中仰卧,人问其故,答曰:『我晒书。』郝隆是西晋时期,在大司马桓温手下任职,不得重用,夏曆七月七,当地有晒衣的习俗,家贫的郝隆解开衣扣袒胸露腹晒太阳,人们问他是什么原因?他傲然地回答道自己在晒书。成语『郝隆晒书』源于此。

汉代崔寔【四民月令】中,最早记载了七月七日晒经书而不蠹(dù)的习俗。明朝陶宗仪有诗【七夕次万山韵】:『曝书偶忘今朝是,乞巧欣逢此夕临。』清朝乾隆皇帝有诗道:『正当复七日,……曦朗曝书宜』。

可见,七夕晒书,是很普及的民间习俗。

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延章 發表於 2019-8-7 22:53 | 顯示全部樓層

七月初七日为魁星诞

人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。

七月初七日为魁星诞

七月初七日为魁星诞

七月初七日为魁星诞

北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。科举制度中状元叫『大魁天下士』,因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜,期盼夺魁高中。因此『七夕』保持了最早来源于星宿崇拜的痕迹。

『魁星』,是二十八宿之一,道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代,是古代读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。(文昌帝君,元明以后,随着科举制度的规模化和制度化,对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日,官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀,或吟诗作文,举行文昌会。)夏曆七月七,为魁星诞。

唐宋时,状元高中,有『魁星点斗,独占鳌头』之誉。宋代人同秘在【癸辛杂识】中就有当时考中状元,朝廷『送镀金魁星杯柈(盘)一副』的记载。清代学者顾炎武【日知录】卷三十二说:『今人所奉魁星,不知始自何年,以奎为文之府,故立庙祀之。乃不能像奎,而改奎为魁。又不能像魁,而取之字形,为鬼举足而起其斗。』

蒲松龄【聊斋】也有一篇关于『魁星』的故事:『郓城张济宇,卧而未寐,忽见光明满室。惊视之,一鬼执笔立,若魁星状。急起拜叩,光亦寻灭。由此自负,以为元魁之先兆也。后竟落拓无成,家亦雕落,骨肉相继死,惟生一人存焉。彼魁星者,何以不为福而为祸也?

可见在古代,读书人为保佑自己考运亨通,拜魁星成了一种民间信仰。

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