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[幼儿园国学教育] 『家有塾』中国古代幼儿教育初探

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听松客 發表於 2017-8-11 00:10 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


我们展开中国教育史来一看,便知私塾的过去,的确有很悠久而灿烂的历吏,自周秦直至明清二千多年中问,私塾皆有不断的活动..
历代大儒,没有一个不是私塾出身,同时没有一个不曾当过塾师。我敢说中国几千年的文化繁衍,私塾要算是中国文化的播种者。这并不是为私塾夸张其辞,实际上他们名垂史册,谁也不容否认。
一一吴寄萍:〖改良私塾〗
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〖礼记·学记〗『古之教者有塾,党有庠,术有序,国有学",是记载最早的以『塾"指称教育机构的文献。据裘锡圭考证,『塾』字最早见于商代甲骨文。在殷墟出土的卜辞中,有多处提到了塾。塾在卜辞中作『孰",为上下结构而非左右结构。裘锡圭认为中国房屋建筑中的门塾之制,商代就已经存在。〖尔雅·释宫〗:『门侧之堂谓之塾。"〖说文解字〗:『塾,门侧堂也。从土,孰声。』

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   古人命名很有讲究,为什么谓门侧之堂曰『塾"?〖三辅黄图·杂录〗云:『塾,门外舍也。臣来朝君至门外,当就舍,更详熟所应对之己要禀事,塾之熟也,是然本以熟思得名。』清顾震福(隶经杂箸〗甲编卷下也解释说:『臣朝君至门外,当就舍更详熟所应对之事。塾之言熟也,是塾本以熟思得名。"就是说,『塾"字兼取了『熟"字的音和义。臣子们为了在君王面前灵活应对,事先要想好说什么,如何说,问下来又如何答,以免出差错。到了宫廷,臣子利用在间堂等候的时间将自己要禀报的事项再默默熟悉一遍。
由此可见,』塾『的本义重心不在教育,而在于房屋建筑,指门侧之堂。在古代门侧之堂,一是用来吃饭的地方,二是出入应对之所。〖仪礼·士冠礼〗云:』具撰于西塾。』由长者在此交代人们一天行为的注意事项。这种告诫逐渐演化为一种教育行为,『塾』到后来引申成为教育场所。
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根据〖学记〗的原意,『序"『庠"『塾"都是依地方行政区划级别的大小而设的教育机构,只有『学』才是中央教育机构。党和术(遂)都是地方行政组织。郑玄注曰:『〖周礼〗五百家为党,万二千五百家为遂。党属于乡,遂在远郊之外。"『家』不同于党和乡,不像是地方组织的名字。该怎么解释?郑玄并未纠缠于此,转而注『塾",说:『古者仕焉而巳者,归教于闾里,朝夕坐于门,门侧之堂谓之塾。"还说:『塾音熟,一音育。"郑玄虽然只讲『塾"而不言『家",但提供了『塾"的另一个读音,而这个读音直指『教育",说明『塾』因引申为教育机构,连读音都发生了变化。可见字义的变化会带来字音的改变。正式家有塾之说,使『塾』后来真正成为私家基础教育机构代称。
遊客  發表於 2018-9-30 07:23
家有塾,这不就是国学家教吗?
遊客  發表於 2018-10-16 09:41
中国教育史来,便知私塾的过去,的确有很悠久而灿烂的历史
遊客  發表於 2018-10-16 09:45
中国教育史来,便知私塾的过去,的确有很悠久而灿烂的历史
勤恳 發表於 2020-8-8 09:13 手机频道 | 顯示全部樓層
〖礼记·学记〗『古之教者有塾,党有庠,术有序,国有学』

中国教育业真的是深远发达

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