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[法制资讯] 『人殉』沿用千余年 明英宗为何废除?

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顺天道化 發表於 2017-1-7 11:19 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

先给您出个目,当您看到下面这些不同作者在不同记中,对同一位帝发自内心评价时,您会想到谁:仁泽远且大矣、不世出之明君哉、深仁厚泽、超前绝后矣。

相信指可数:汉文帝汉宣帝、前秦世祖苻坚、唐太宗宋太祖宋仁宗、康熙毕竟封建专制盛产暴君和昏君,出一个明君或仁君,基本上比中彩票的几率还低,但我要告诉您的是,开头所述的那些称颂并不是给所列这些帝王的,而是赞美一位似乎在我们心中不咋地的皇帝的。

『人殉』沿用千余年 明英宗何废除?

『人殉』沿用千余年 明英宗为何废除?

这个人就是因为宠信太监王振,御驾亲征,导致土木堡之变,自己也俘,后来在夺之变中复辟为帝,旋即杀害民族英雄于谦的明英宗,他一辈干了无数的糊涂事、荒唐事,但却因为临终前的一个举措,从而使自己获得了千古美名,那就是废除人殉。

秦始皇殉葬者不下数万人

人殉,顾名思义,就是用活人殉葬,死亡的贵族统治者渴望在另一个世界里继续过着有人伺候和奉养的好日子,于是便把生前供他们役使的奴仆、嫔妃、婢甚至将领杀掉,跟自己一同埋进地下。这无疑是一种残忍之至、邪恶至极的做法,虽然考古明,早在母系氏族社会就出现了这一现象,但第一个以此臭名昭著的是秦武公,清末刘声木所撰笔记〖苌楚斋随笔〗里提到以人殉葬,始于秦武公,当时死者六十六人,至秦穆公,遂用至一百七十七人,而子人在焉。〖左传〗详细记载:秦伯好卒,以子车氏三奄息、仲行、针为殉,皆秦之良也,国人哀之,为之赋〖鸟〗。奄息、仲行、针虎是秦国有名的贤良,杀此三人殉葬,等于自毁干城,秦国人做〖黄鸟〗一达对人殉制度的愤怒。

苌楚斋随笔〗继续说道:至秦始皇,则后宫无子者,皆令从死。负责建造坟的工匠尤其那些制造防止盗墓的机关的工匠们,在秦始皇陵落成的那一天也被悉数赶进坟墓内活埋,当时死者,当不下数万人,暴秦之虐,不特始作俑者,皆为苛政,且愈用愈,杀人如蝼蚁,可谓酷也!历代人君相沿,用之千余年

在千余年的时间里,不知道多少无辜的人被当做陪葬品,跟那些帝王将相一起埋进了地下。不过总的看来,随着的进步,人殉一点点被简化,尤其宋代,随着的兴盛,人殉这么不仁义的事儿,哪个皇帝也不愿意摊上千古骂名,所以极其罕见,即使有,陪葬者的数量也大幅减少。

但到明太祖朱元璋,这一恶行又死灰复燃,太祖崩,宫人多从死者,明代学者王世贞在笔记〖弇山堂别〗中记录,由于死者太多,而其后又发生靖难之役,国陷入一团混乱,以至于朱棣打下南京夺取政权后,有人提出加封这些宫人的亲属,很难一一核对名单:独有所谓张凤、李衡、赵、张璧、汪宾者,初以锦衣卫所试百户,散骑带舍人,进为本所千户百户。永乐初年,朝廷商议对建文帝时期升授的官员该怎么办时,提到这几个千户百户,朱棣开恩说:这几家都是好职事,不动。通调孝陵卫带俸世袭。后来人们一直管这几户人家叫天女户。

而朱棣的残暴程度不亚其父,在人殉这件事情上也深得遗传,据〖李朝实录〗所记:帝之崩,宫人殉葬者三十余人。当死之日,皆饷于庭,饷撤,俱引升堂,哭声震殿阁。堂上置大小,使立其上,挂绳圈于其上,以头纳入其中,遂去其床,皆雉而死。三十多个人中有两个是朝鲜女子,其中一人向她的乳母道别喊道:娘,吾去!娘,吾去!惨绝人寰的哭声催人泪下。

其后的仁宗和宣宗,死后也都采用了人殉,虽然陪葬的人数大为减少,但残暴程度却一般无。明宣宗死后,被逼殉葬的妃嫔和宫女们的哭声,深深震撼了时年只有七岁的少年朱祁镇的心,这成为他一生挥之不散的噩,他就是随即继位的明英宗。

二 明英宗为护皇后废人殉

说起明英宗废除人殉,一个很少被正史提及的原因是:他是为了保护自己的妻子皇后。

明英宗大概是中国历史上最复杂的皇帝之一,从本质上看,他不失为一个好人,如把人分成主动型和被动型两种人格,那么明英宗一定是后者,他就像张无忌一样,永远被环境和别人左右行为括土木堡之变

土木堡之变发生后,满朝文武大致可以分成三种,一种是惊慌失措,一种是想着在拥立朱祁钰的过程中官升三级,还有一种想着保卫国家,几乎没有人想到被俘的朱祁镇,除了他的结发妻子钱皇后。这个从十六岁嫁给朱祁镇的女人,为了营救丈夫,把自己所有的财产拿了出来,由于没日没夜的哭泣和跪地祈祷丈夫平安,她一只眼睛瞎了,一条也残疾了。等到丈夫被赎回后,又跟他一起被关进了冰冷的南宫,过着一种实质上是囚禁的日子。明代沈德符撰〖万历野获编〗里记载:闻英宗为太上时,钱后至手作女红,以供食。也就是说钱皇后在极其艰苦的环境里,为了换一点吃的,必须拖着病体做一些手工活儿、织绣品拿出去卖钱。

可想而知,在这种环境下,英宗和钱皇后这一对患难夫妻的感情,是怎样的相濡以沫,生死与共。

夺门之变后,明英宗夺回皇位,对钱皇后更加情深,盖圣德仁厚,加以中宫钱后同忧患者积年,伉俪情更加笃挚。

万历野获编〗记:在还没有大婚时,年少的英宗就重视人伦。有个名叫周璟的,任云南左布政,妻子刚死就续弦,被革职,后来向英宗上诉说,法律有父母或丈夫死了,私自嫁娶者杖一百,哪里有妻子死了不让续弦的?请皇上召集大臣,对我的革职秉公裁决。英宗大怒,没搭理他。第二年另有一官员因为老婆死了,偷偷溜回家奔丧,有都御史弹劾他,英宗却说:此亦至情可矜,姑贳其罪。等到夺回皇位后,英宗更将是否忠于夫妻感情作为衡量官员合格与否的标准,一个名叫良的官员,跟英宗不仅是君臣,更是形影不离的好朋友,有一阵子马良请假回家,给死去的老婆办丧事,没多久,英宗至内苑,忽闻鼓乐之声,一打听是马良续弦,英宗大怒说:此人简直天良丧尽!从此再也不见他。

虽然这些做法听起来有些偏执,但是又让人不免觉得英宗的可爱,古代中国认为家国一体,一个不忠于家庭的人,很难忠于国家,一个不忠于国家的人,当然不适合担任什么公职,从这一点上来看,英宗的行为可以理解。

天顺八年(1464)正月,英宗一病不起,知道自己很快将要死去,他唯一牵挂的就是钱皇后,由于钱皇后一直没有生育,太子朱见深的生母周贵妃为了执掌后宫大权,很可能会要求钱皇后殉葬,而那时病残的钱皇后毫无奥援,只能一死。英宗想起了父亲宣宗死后,回响在内宫里的哭声,于是将儿子朱见深叫来,郑重下旨道:用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止。无论做儿子还是做臣子,朱见深都只有服从的份儿,〖菽园杂记〗中记:故宪宗皇帝(朱见深)宾天,亦有命不用,遵先训也,英宗一言,前以杜历代之踵袭,后足以立万世之法程!从此有明一代,再无强迫宫人殉葬的恶行。

清代一开始存在着人殉,王世贞在〖池北偶谈〗中记载:八旗习俗,多以仆妾殉葬。努尔哈赤、皇太极、顺治皇帝去世后,都有人殉多尔衮母亲就是在努尔哈赤死后复杂的政治斗争中,被皇太极逼迫殉葬的。而康熙大帝英迈千古的重要原因,就是他对儒家文化有着深刻的学习和领悟,所以极其厌恶人殉,康熙十二年,有位名叫朱裴的御史建议禁止这一行径,康熙立刻表示同意,并以严厉的口吻下旨,禁止随主殉葬的恶行,延续千年的人殉终于上了句号。

三 将殉葬者钉于墙的暴行

翻回头来看古代笔记中,经常有一些诡异莫名的人殉记录,读来令人后脊发冷。

万历野获编〗中有一则是这样写的:嘉靖八年,山东临朐有大墓发之,乃古无后陵寝。无盐就是春秋时期著名的丑娘娘钟离春,墓中珍异最多,俱未名之宝,尤其令人瞠目的,是其中有生缚女子人,列左右为殉,四个女子的尸体历时千年,因为那些珍宝的宝玉之气所护,然还未腐烂。

袁枚在〖子不语〗里也写过一则关于人殉的故事陕西有个姓孙的人挖,突然铲子碰到了一个硬邦邦的东西上,怎么也挖不动,扒开土一看,原来是一座石门拦在了前面,姓孙的找来工具撬开,发现一条幽长的隧道,通向一座大墓,走进墓穴里,只见陈设、犬、罍,皆瓦为之。中间摆着两座棺材,尤为可怖的是两边墙上有男女数人钉身于墙,都是给墓主殉葬的遇害者,为了怕他们死得不透或者化作僵尸,故钉之也。这些人的衣冠状貌,约略可睹,姓孙的胆子大,正想上前仔细看时,一阵突然从大开的石门吹进了墓穴,钉在墙上的人瞬间都化成了灰,只剩下墙上的几枚钉,不知何王之墓。

徐珂所撰〖清稗类钞〗中,记述了著名的广东盗墓大贼焦四的行状,焦四常于云山旁近,以盗墓为业,此人比胡八一还厉害,有听雨、听风、听雷、草色、泥痕等术,百不一失。有一天他发现了一处墓葬,便召集了十几个人,建篷厂于其地,日夜兴工,力掘之。每挖一尺,必要仔细辨别土质,挖到一丈左右的深度,陡闻崩裂声,白烟一缕,自穴口喷出,约炊许而尽,焦四带着几个胆子大的,使手炬,坐竹筐,悬长绳以下。下了丈多长的绳子,竹筐落了地,只见墓穴里有三座宫殿,中间的宫殿放着一个最大的棺,列人数具,貌狰狞,前殿是餐厅,具备,可怕的是后殿,有柩十数,盖当时殉葬人也。焦四没有管这些殉葬人的灵柩,直接把金棺打开,则见尸之长髯绕颊,骨肉如石,叩之有声,中实金珠无算,其卧处,铺金箔盈尺,卷叠如席。焦四把尸体拿出来抛在一旁,将财宝席卷一空,扬长而去。

这大概是墓主生前万万没有想到的,他不但没法在另一个世界继续享有荣华、尊贵,而且连自己的尸身都无法保存,徒遭盗墓贼的凌辱,倒是那些在他眼中永远为奴的殉葬者,反而得以保全。在这个不公道的世界上,有一些隐形的公道却往往为我们所忽略:有些人,用别人殉他的文治、殉他的武功乃至殉他的死亡,下场往往连殉葬者都不如。

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