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[易學] 易经中动物之象

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大成之道 發表於 2016-11-17 16:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
前言:
本文根据喜拉雅FM特约易、内经【张成老师】《易经智慧之易前世今生》专辑整理而成。已获授权,转载请注明。谢谢。
--喻之于乾。

龙者,长而无翅,乾卦之象也,龙行无所不至也,其上可升于天,下可隐于渊,此龙之也,喻乾阳之生于潜隐,发于见田,升于天极。 故乾卦之爻,以龙辞之。

--喻之于大壮,夬,归妹。
羊者,生角也,大壮之象也,上面两阴爻角,下爻为身,决藩者,独有羊之力可得乎?非也,必当配以角之器也。以羊之力喻成事之能,以其角喻信心也,故有成事之能,亦当有信心,方可成也,若羊之决藩,羊力与羊角并用而可决也。故羊喻信心之用。兑为羊属也,牵羊悔亡,谓九四处兑羊之尾,若牵羊也,有信心则夬悔亡也。刲羊无血,喻其面似乎没有信心而向别人请教,而实则内心自彰而伐于人也,故有刲羊之态,而无刲羊之实也,羊不杀,故无血也。

龟--喻之于损,益。
缩头而长尾,中为身之甲文,卦之象也。龟者,善养而得寿也,喻自身之益养也,损卦龟往,象其损乎自身益养也,益卦龟来, 象其得乎自身之益养也。十朋之龟者,一朋为十贝,十朋为百贝,而龟分四品,一品元龟值十朋也,故喻益养之大也。

--喻之于姤,长身而短尾,姤卦之象。
鱼隐中,来而不易察之,其曲行而踪隐,喻姤之来,不易察而得应也。

鸿--天也,喻之于渐。

长颈而重身大翅,渐卦之象也,鸿者,体重也,故其飞当以踏地以助起也,其起者,缓而滞也,若不能飞也,然其天鸟也, 终可飞也,故其虽可飞而终缓渐也,故以鸿喻渐,鸿飞之至高者,又非众鸟可及也,此渐之力也,上九之喻也。

豚鱼--河豚也,喻之于中孚。
其肚可鼓胀而中虚 ,中孚卦之象也,豚鱼者,遇敌而不轻退,遇险而不先逃,鼓胀其肚而生刺,不退而敌不可食,不逃而处险不失,不轻言退却而能自保,中孚之喻也,非专孚而不戒,不戒以常则必伤也,非中孚之尚也。

飞鸟--喻之于小过,中为身,上下双翅,小过卦之象也。
鸟之飞也,循声而望,已不在其处,其身飞而音遗于后,故飞鸟之遗音,不可与鸟偕行也,喻主有所往,而附必有所不往也,主往而附止也,上震而下艮也,故喻小过。

鹿--喻之于屯。
鹿者,其速快也,故即之难得也,而鹿性温和,虽不可即得,而终不为所害也。

马--喻之于屯,贲,明夷,涣。

马者,脚力也,故喻行之力也,屯之乘马,喻屯备于行力也。贲之马,喻其白贲之行也。用拯马壮,喻其虽有行力而当止也。

--喻之于履,革。
虎者,势猛而不可挡也,故履虎尾而不可迎之也。大人虎变,喻革势已成定局,故不可阻也。

--喻之于大畜,无妄,遁,革,旅。
牛者,耕获之物也,喻之劳力也,童牛之牿,喻防止于发力之初也,或系之牛,喻其以无妄而不用力也,牛之革,喻其有力而当顺而止也,丧牛于易,喻其有假物之成而无假物之得也,以其欲兼旧得而用力不专也。

豕--喻之于大畜,睽。
也,古人猎获有余,则畜猪而养,故喻富余也,豶豕之牙,喻辅其大有得而不生害也,见豕负涂,喻助其富而有余,而终负涂于外表之睽,

--喻之于晋。
技鼠也,其技多而不专,杂而无成,喻行事繁杂不专,一无所成。

隼--喻之于解。
食肉之鸟也,伤人也,喻其越高墉而欲伤君,故君子乘高墉而射之,非不容小人也,乃不射杀而有碍君子之解也。

狐--喻之于解。
其性狡猾而多变,善隐而多诈,田获狐,喻解之不易也。

豹--喻之于革。

其速快而势猛,喻君子之势得,而获利于兴也。
雉--喻之于,旅。离卦之属也,明也,雉膏不食,喻其不可得知之明也,未成也。射雉一矢亡,喻其得假物之明而终失于旧得也。

鹤--喻之于中孚。
其鸣声清远而中和,清喻志专,远喻专坚,孚之谓也,中和者,不亢也,中之谓也,故鹤鸣于中孚也。

--喻之于中孚。
鸡鸣之声,上亢而至乎天,无所可阻,孚之过也。

小狐--喻之于未济。
小狐者,尾大而身小,尾至乎半也,喻半途而废也。
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