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[易學] 〖易〗,源于『赐予』吗?

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文强 發表於 2016-9-17 20:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

要准确地解读〖周易名义,必须从『易』的本义入手。

赵诚〖甲骨文简明词典〗认:易,『甲骨文作为动词有两种意义,其中之一用作「赐予」之赐,和文的易用作锡(即赏赐之赐)同』。『易』除单用外,还可与其他单音词组成复合词,据郭小武统计,在近百条用到『易』字的卜辞中,『易日』一词占了十余条。饶宗颐〖通考〗:『按「易日」为「锡日」,谓「天雨求赐日也」。』赵诚〖甲骨文简明词典〗『易日』条:『易即赐。天气阴沉、晦暗,商代人希望上帝能把太阳赏赐给人间,所以叫做赐日。』

不仅甲骨文的『易』主要用为『祈求、恩赐』义,金文也是如此。张振林〖金文『易』义商兑〗归纳其用例,共有『赏赐、受赐、祈求、容易』四种意义,主要用为『赏赐、赐予』义,而这四种意义实际上存在着源流关系

因为『易』有『祈求、恩赐』之义,由『易』另加偏旁孳乳出『锡、赐』等字也是合乎情理的。又因为『赐予』和『受赐』是一个事物的两个方面,二者原有的事物数量自然有所变化消长。〖易·系辞上〗:『生生之谓易。』康伯注:『阴阳转易,以成化生。』所以『易』又有了『赐予、交易、变易』等义;自己的东西给了别人,自己原来拥有的东西自然减少了,于是,『易』又引申出『简易』之义,再引申为『容易、轻易』等义。只要抓住了『祈求、恩赐』这一本义,许引申义、孳乳字都可以『纲举目张』。

既然『易』的本义是『祈求、赐予』,那么,占卜的目的是什么?尚秉和〖周易尚氏·总论·论『周』、『易』二字本诂〗云:『吴(汝纶)先生(〖易说〗)曰:易者,占卜之名。〖礼记·)祭义〗:「易抱龟南面,天卷冕北面。」是易者占卜之名,因以名其官。〖记·大宛传〗:「天子发书易。」谓发书卜也。又武帝〖诏〗云:「易之,卦得大过。」易之,卜之也。说者以「简易、不易、变易」释之,皆非。愚案:〖史记·礼书〗云「能虑勿易」,亦以「易」为「占」。「简易、不易、变易」,皆易之用,非「易」字本诂,本诂固占卜也。』这才道出了个中真谛。

『易』的本义是『祈求、赐予』,占卜的目的也是『祈求赐予』,书名为〖〗,即有『占卜求赐』之意。这才合乎〖〗为『古代卜筮之书』的定。要而言之,『易』者何?『祈求、赐予』也;占卜者何?『祈求赐予』也,书名为〖〗者何?『求赐』之书也!(继昉)

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