数典忘祖

〖数典忘祖〗相关人物

周景王（？—前520年），东周君主。他是周灵王的儿子。景王在位时，财政困难，连器皿都要向各国乞讨。

籍谈（？——？），姬姓，籍氏，名谈，又称籍父，是籍游的儿子，晋国大夫。

〖数典忘祖〗涵义

数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

〖数典忘祖〗出处

〖左传·昭公十五年〗：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”

〖数典忘祖〗辨析

〖数典忘祖〗读音：shǔ diǎn wàng zǔ

〖数典忘祖〗近义词：崇洋媚外

〖数典忘祖〗反义词：饮水思源

〖数典忘祖〗用法：紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义

〖数典忘祖〗造句

1、我们不能数典忘祖，把自己的祖国说得一无是处。

2、要大家都割舍掉对自己民族的感情，这种数典忘祖的事能做吗？

3、纵然是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖？

4、如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢！

5、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了！

6、他这种数典忘祖的作法，我个人期期以为不可。

7、我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的笑话。

8、他总是数典忘祖，真是不肖子孙。

9、没有祖先哪有我们？为人子孙切不可数典忘祖。

10、我们应当批判地继承中国的古代文化，可不能数典忘祖啊。

〖数典忘祖〗成语典故：

前527年十二月，晋国的荀跞到成周去安葬穆后，籍谈担任副使。葬礼结束后，周景王和荀跞除去丧服饮宴，以鲁国进贡的壶作为酒杯。

周景王问荀跞：“伯氏，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，这是为什么？”荀跞向籍谈作揖请他答复。

籍谈回答说：“诸侯受封的时候，都从王室接受了明德之器，来镇抚国家，所以能把彝器进献给天子。晋国处在深山，与戎狄为邻，远离王室，天子的威信无法到达，我们拜服戎人都没时间，怎么能进献彝器？”周景王说：“叔氏，你忘了吧！叔父唐叔，是周成王的同胞兄弟，难道反而没有分得赏赐吗？密须之鼓和它的大路战车，是周文王用来大蒐礼检阅军队的。

阙巩之甲，是周武王攻克商朝时穿着的铠甲。唐叔接受了这些明德之器，用来居住在境内有着戎人和狄人的晋国地域上。这以后晋文公接受了周襄王所赐的大路、戎路的战车，还有斧钺、黑黍酿造的香酒，红色的弓和勇士，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是分得的赏赐是什么？有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在策书上，用土田来奉养它，用彝器来安抚它，用车马衣服来表彰它，用旌旗来显耀它，子子孙孙不要忘记，这就是所谓福。

这种福佑没有被记载，叔父的心哪里去了呢？而且你的高祖孙伯黡当初掌管晋国典籍，以正卿的身份主持国家大事，所以称为籍氏。等到辛有的次子董到了晋国，在这时才有了董氏的史官。

你是司典的后裔，为什么忘了呢？”籍谈对答不出。客人退出去以后，周景王说：“籍谈的后代恐怕不能享有禄位了吧！举出了典故却忘记了祖宗。”这就是成语“数典忘祖”的来源。

籍谈回国后，把这些情况告诉叔向。叔向认为周景王恐怕不得善终，作为天子没有服满丧期就饮宴奏乐，是不合于礼的。言语用来考核典籍，典籍用来记载纲常。忘记了纲常而言语很多，举出了典故也没用。

〖数典忘祖〗成语接龙：

数典忘祖→祖功宗德→德本财末→末路穷途→途穷日暮→暮色苍茫→茫茫苦海→海涸石烂→烂如指掌→掌上观文→文质彬彬→彬彬文质→质疑问难→难言之隐→隐天蔽日→日饮亡何→何所不为→为法自弊→弊帚自珍→珍禽异兽→兽心人面→面无惭色→色若死灰→灰身灭智→智小言大→大红大紫→紫绶金章→章决句断→断发文身→身名俱败→败德辱行→行若无事→事不有余→余响绕梁→梁上君子→子虚乌有→有约在先→先花后果→果行育德→德尊望重→重足累息→息迹静处→处安思危→危急存亡→亡魂丧胆→胆大心粗→粗茶淡饭→饭牛屠狗→狗追耗子→子夏悬鹑→鹑衣鷇食→食玉炊桂→桂林一枝→枝叶相持→持斋把素→素餐尸位→位不期骄→骄兵之计→计日以期→期期艾艾→艾发衰容→容膝之地→地丑德齐→齐大非偶→偶变投隙→隙穴之窥→窥豹一斑→斑衣戏彩→彩凤随鸦→鸦默鹊静→静言庸违→违世乖俗→俗不可医→医时救弊→弊衣蔬食→食不暇饱→饱经风雨→雨打风吹→吹网欲满→满谷满坑