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[气功] 『三车』析义

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延章 發表於 2015-12-27 23:42 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
文献中,把运载水火之工具,叫河车。《钟吕传道记》说:“河车者,起于北方正水之中,肾藏真气,真气所生之正气,乃日河车,”笔者按“河车”之说,“三车”有以下几种解释:

1.用来比喻火候运转的三个阶段时,三车指羊车、鹿车、牛车。在河车搬运水火,由尾闾至泥丸,一撞三关,通过督脉时,由尾闾关至夹脊关,进行缓慢,细步慎行,如羊驾车之轻柔,故谓之羊;由夹脊关到玉枕关,其行宜速,巨步急奔,如鹿驾车之迅捷,故谓之鹿车;由玉枕关至泥丸,因玉枕关极细极微,必须大力冲开;如牛驾车之奋猛,故谓之牛车。这种比喻,是指练内丹时运火采药意念的缓急轻重程度而言。

2.在《钟吕传道记》中有两种说法:其一是“小河车、大河车、紫河车”为三车。“五行循环,周而复始,默契颠倒之术,虎龙相交而变黄芽者,小河车也;肘后飞金晶,还晶入泥丸,抽铅添汞而成大药者,大河车也。”大小河车即指大、小周天。“真气生而五气朝中元,阳神就而三钟超内院,紫金丹成,常如元鹤对飞,白玉汞就,正似火龙涌起,金光万道,罩俗骨以光辉;琪树一株,现鲜葩而灿烂。或出或入,出入自如;或去或来,去来无碍。搬神入体,且混时流:化圣离俗,以为羽客,乃曰紫河车也,”紫河车,乃为最上乘者,即“以金玉之液炼形,炼形而后炼气,炼气而后炼神,炼神合道,乃臻于成者”,其二,是指使者车、雷车,破车。“以道言之,河车之后更有三车。凡聚火而心行意使,以攻疾病,曰使者车,凡既济自上而下,阴阳正合,水火共处,静中闻雷霆之声,曰雷车。若心为境役,性以情牵;感物而散真阳之气,自内而外,不知休息,久而气弱体虚,以成衰老;或者八邪五疫,反搬入真气,元阳难为抵挡,既老且病而死者,日破车。”

3.在《三车秘旨》小说:“三车者,三件河车也。第一件运气,即小周天子午运火也;第二件运精,即玉液河车运水温养也:第三件,精气兼运,即大周天运先天金汞,七返还丹,九还大丹也。”

“三车”不论作何种解释,都是指

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