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[汉服冠履] 姑听腾讯铁冠道人论道装 明代道士带巾服如何

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延章 發表於 2015-6-26 20:11 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

浑元巾纶巾吗?

闵智亭大师在《道教仪范》里说浑元巾是古之纶巾,其实是不对

清朝全真派闵小艮大师《清规玄妙说》规定了当时全真派的法服制度

全真所戴之巾有九式:一曰唐巾;曰冲和;曰浩然;曰逍遥;曰紫阳;六曰一字;七曰纶巾;八曰九阳等”。

并且明确规定“上等有道之士,受初真戒者,方可戴纶巾,偃月冠。”

那么纶巾长什么样呢?

根据明人所著《三才会》云:“此名纶巾。诸葛武侯尝服纶巾,执羽,指挥军事,正此巾也,因其人而名之,今鲜服者。”


诸葛巾与忠靖冠

诸葛巾与忠靖冠

忠靖冠 诸葛巾

我们从这个图片可以看出,浑元巾跟纶巾长的太不像了。其实是满清中后期出现的帽子,不在九巾之列的。而雍正年间,宫廷道士做道场,也很少有戴浑元巾的。请看焦秉贞绘制的祭祀老子图,里面主法的道士就是大名鼎的娄近垣真人,在雍正年间的样子,也算是满清中期了,但是道士之服,似有明朝威仪的。


焦秉贞绘制的祭祀老子图,道士之服饰,似有明朝威仪

焦秉贞绘制的祭祀老子图,道士之服饰,似有明朝威仪

焦秉贞绘制的祭祀老子图,道士之服饰,似有明朝威仪的

下面这幅照片是清朝末年,外国人拍摄的,西安万寿八仙宫开授戒的道众的合影。道士之戴浑元巾应该是清朝中后期的事情。并且里面坐在中间的方丈,不戴浑元巾,见当时浑元巾,并不是最高品级的。


西安万寿八仙宫开坛授戒的道众的合影

西安万寿八仙宫开坛授戒的道众的合影

西安万寿八仙宫开坛授戒的道众的合影

目前没有何文献和实物明浑元巾出现在清朝以前,一些古里也没有道士戴浑元巾的样子。所以者推断:浑元巾是满清中后期出现的式样。

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 樓主| 延章 發表於 2015-6-26 20:13 | 顯示全部樓層

明朝道士的巾服什么样?

首服,就是戴在头上的衣服,包括巾、帽、冠、簪等等。按照清代以来的说法是,道有九巾,佛有八帽。但是明朝道士之巾服,到底是什么样子呢?

先说说网巾。

《七修类稿》云:

太祖一日微行,至神乐观,有道士于灯下结网巾,问曰:“此何物也?”对曰:“网巾,用以裹头,则万发俱齐。”明日,有旨召道士,命为道官,取巾十三顶颁于天下,使人无贵贱皆裹之也。至今二物永为定制,前世之所无。


幅巾与网巾

幅巾与网巾
网巾

按照《七修类稿》的说法,网巾本是神乐观道士所制,后来颁行天下,网巾是明朝特有的首服,以前没有,明朝以后也少有人戴。其基本功用在于束发,一般戴在里面。外出的时候,外面还要在网巾外面加一顶巾服,以示礼貌。网巾在《三才图会》、《天皇至道太清玉册》中都有记载。云:“网巾,古未有之,自我朝洪武开创始制有也。圈用大环,不同于俗。”大抵是臞仙为了区别道俗,所以创制了一种不同于俗世的网巾,其形制已不可考,但是有同袍考证,明朝网巾之发展,却有不同之形式。


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 樓主| 延章 發表於 2015-6-26 20:15 | 顯示全部樓層

道士之冠巾穿戴方式不同于俗论

《七修类稿》云:

巾帻冠帽近世士夫私居,多用巾易帽,以为古雅,而贫贱者则以易办,亦皆载巾,以为可笑。不知古者士夫冠,庶人巾也。按《仪礼》二十成人,士冠,庶人吊。《汉书》曰:“卑贱者所服。”傅子曰:“古贱者服也。”故曰:庖人绿巾,士人载之,起于汉末,若郭林宗折角巾;袁绍战败,幅巾渡河;晋轻浮,则有接堋漉酒之称矣。蔡邕《独断》曰:元帝额有壮发,不欲使人见,始进帻服之。故王莽头秃,乃施巾。时人云:“王莽秃,帻施屋。”是皆包巾,故《方言》覆髻谓之帻也。然六经之中,止言冠,如虞人以皮冠,野老以黄冠,汉《高祖纪》曰:“帝为亭长,乃以竹皮为冠。”又有通天、进贤、方山等称,今人戴冠而不复加以巾,人反为亵,此尤可笑也。但古冠皆如今之獬豸、忠靖之流,非道士之冠耳。若夫帽则上古衣毛帽皮,则帽名之始,后世杂戴私居服也。元则胡人专尚之。中国之人多戴大帽,大帽亦羌人服也,至用丝罗马尾,则又近代之易。

《七修类稿》援引经典,认为古代士大夫戴冠,而野人戴巾。至于明代,士大夫戴冠子的时候,外面一定加以巾帽,而不敢将冠子直接戴在外面。“今人戴冠而不复加以巾,人反为亵,此尤可笑也。”但是道士却将冠戴在外面,尤有古风焉。虽然说道士之冠,不同于俗世之冠,如古人所谓进贤冠、獬豸冠、通天冠、远游冠之类也。这里有两张图片,可以看出当时道书冠戴之不同。其一是明代士大夫的容像图,我们可以看到在黑纱的帽子下面,一顶冠子若隐若显,而士大夫追求的就是这种含蓄的审美;其一是明朝版画《真武灵应图册》中做道场的道士的形象,冠子戴在外面的。


真武灵应图册

真武灵应图册

真武灵应图册

这张图也证明,明朝道士尚无浑元巾,而后世道士宣称浑元巾出自邱祖,此真荒谬之谈也。而最近拍摄的一些电影电视,甚至将浑元巾加之于清朝以前的道士头上,其不经也甚矣!


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