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[文化交流] 東西方人類史對比談中國文化優劣

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延章 發表於 2009-10-18 16:15 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本文节摘于《中國文明的反攻》 來源 漢網
本文旨于檢討常見的國内關於“中國人劣根性”之存在与否,并不否定“過則改之”。

一、關於所謂的“中國人喜欢窝裏鬥”
立旨:華夏文明以和為貴,傳統文明熏陶下的中國人没有所谓“喜歡窝裏鬥”的觀念

学术界有一种常见之说:中国文化是和文化。孔子说的“和为贵”更是脍炙人口,然而,黎鸣却强调:“中国人的一盘散沙的国民性”。柏杨也认为:窝里斗“是中国人的劣根性。”。。。

很多人唯一的论证方法,就是“不断列举中国人的内斗史”。当然,列举缅甸的科学家,不能证明“缅甸科学家最多”。人类的习惯,是采用“比较法”来判断多与少。现在,就让我们来比较一下:
中国史:从商朝至今约3700年,春秋战国,三国五胡,南北朝,五代十国,宋金对峙,约1114年,占历史时间比率的30%

德国皇帝奥托一世于936年登基后,国内很快陷入混乱。他的兄弟亨利与塔克马尔发动叛乱,并获得了一些公爵的支持,至1871年德国统一,1072年间,乱了935年,时间比率为87%

法国墨洛温王朝分裂五次,1491年,查理八世基本完成统一。内乱1000多年,时间比为60%

意大利从6世纪伦巴第人将意大利分割,至1861年统一,内乱1280多年,时间比约为84%左右。

俄国:从862年留里克王朝建立,至伊凡雷帝统一,约有62%的时间在“窝里斗”。

日本史:太乱,如:645年中臣镰足刺杀苏我入鹿。10世纪,庄园组织“郎党”逐渐演化成为“武士团”相互冲突。1156年保元之乱。1177年鹿谷事件。1336年进入南北朝。1391年明德之乱。1399年应永之乱,1456年进入战国。。。因此暂不统计。

因此,中国是一个长期统一,短期内乱的国家。日本,德国没有团结的国民性,我们中国人也没有窝里斗的劣根性,“合久必分,分久必合”,治乱与否是社会,政治背景决定的,并非“国民性”所至。
二、關於所謂的“落後就要挨打”是華夏文明落後的表現
立旨:蠻族入侵,根本原因不在華夏文明的“劣”,而在於蠻族尙處無人性,無文化的原始野蠻人狀態
《狼图腾》一书发扬了“被游牧民族统治是中国文化劣根性”这一“学说”,其实,这种说法完全是谬论。

根据高教出版社出版《世界古代史》:游牧民族有三次冲击,一次是“公元前第1千纪”,二是“公元2世纪,3世纪,直到7世纪”,“最后一次浪潮起于13世纪”。

中国从五胡乱华至隋朝统一共272年,金国120年,被蒙古统治89年,满清267年,共计748年,从商朝至今,中国只有20%的时间被游牧民族统治。

希腊:公元前335年被马其顿消灭。

罗马:1453年被突厥人消灭。

印度人被塞种人统治100年,后又被大月氏,突厥,蒙古统治,从吠陀时代末期至今,时间比为34%

英国449年遭蛮族入侵,1017年被丹麦人征服,1066年被诺曼人征服,共950年。时间比为61%

法国从468年墨洛温王朝建立,到987年加洛林王朝结束,被法兰克人统治519年,时间比为34%

俄国从862年留里克王朝建立,到1480年驱逐蒙古,时间比为54%

游牧民族的入侵是地理位置和生产力造成的,与文化无关。他们在空旷的“暗处”,攻打“明处”的农耕民族比较便利,后者反击,给养是大问题。《剑桥中国秦汉史》记载:“一个士兵300天的行程要耗费360公斤由牛负载的干粮”,而“牛在沙漠之中百日内将会死去”,剩余的干粮“仍是太重了。”公元99年,李陵发给士兵的给养居然是“两升干粮和一片冰”

另外,有人认为:中国人对外妥协,对内残忍。一些人用中国的“内战史+投降记录”来论证这个观点,可是,只要整理一下刚才的数据就可发现:无论是内乱史或遭受异族统治的历史,中国的时间比率都相对短促。
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 樓主| 延章 發表於 2009-10-18 16:28 | 顯示全部樓層
從這方面上說,中國人的劣根性“自卑,自戕”都由這些小肚鷄腸的文人體現出來了。
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 樓主| 延章 發表於 2009-10-18 16:36 | 顯示全部樓層
三、中華民族並非發明酷刑的高手
立旨:華夏文明 重人道而輕刑罰,注重禮儀教化,而不是恐怖吓阻

某个文人说:“外国的酷刑不及中国,所以人家硬汉多。”民间也有类似的流言。

西方中世纪比中国黑暗,酷刑当为一大体现。先说剐人,这种酷刑中国有,据说罗马,希腊也有。中世纪有和剐人相似的铁处女。即:将人放入一个铁人之中,内有铁屑等利器,人置其中,数日方休。中国常用砍头,西方常用火刑:一是烧,二是慢烤,三是把人放在铁人里烤,四是坐红椅子,五是在庆典上将犯人焚烧取乐。

再说量刑问题:

古代残害妇女,中国有沉塘,西方有装麻袋投河。中国残酷的骑木驴,几乎仅用于惩罚所谓的“淫-妇”。西方迫害女巫,几百年来什么女人都杀,《非同寻常》一书记载:“处决女巫的方法大多残忍而且带有色-情成分”。且杀人原因十分古怪,比如:

17世纪上半期,德国班伯格地区一位妇女赞美了一个小孩:“多么可爱啊”,不料小孩很快病死,这个妇女被绞,焚化。德国乌尔兹堡,三个10-15岁的小孩在一起玩的时候念念有词,被杀。

1619年,比利牛斯山地区,一些人认定“爱抽烟的女人就是女巫!”他们每日审判40人,而幸免者只有5%。

麦基记载了大量莫名其妙的杀人理由,如:自言自语,拖十字架,看人一眼,因小事吵架等等。。。这些罪名,中国古人挖空心思也想不出来!

西方宗教裁判所还杀害科学家,按照他们的逻辑,张衡,祖冲之,孙思邈,郭守敬都要被杀,中国古代会这样苛酷吗?

中国有腰斩,罗马有“从裤裆切到肚脐”的刑罚。此外,西方还有让羊舔脚心将人笑死,用绳子将人锯断的刑罚。《罗马帝国衰亡史》记载:当时的人“挖空心思自己发明了许多想入非非的离奇的酷刑”!汉朝则是减少了酷刑。《剑桥中国秦汉史》上说:“肢体的刑罚起初有刺面,割鼻,断一足或双足,但后来逐渐不用。到了公元前167年。。。甚至连笞刑也逐渐减轻。”
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 樓主| 延章 發表於 2009-10-18 16:42 | 顯示全部樓層
四、“漢姦多”是對中國的污蔑。
立旨:華夏文明重仁義英武,崇祖仰宗,少滋叛逆民族社會之芽

这是一种普遍的谣言,文人姜戎就说得有鼻子有眼:“。。。在抗日战争时期冒出几百万汉奸伪军,堪称世界之最。”

让我们用“比较法”来否定这一讹传,请看二战各国内奸的数字比率:

中国:先后毙,伤,俘伪军118万人,占中国人口的0。3%。
法国:降兵119万。仅北非就有法国伪军20万,占0。5%。
比利时:50万伪军,占5。5%。
荷兰:伪军40万,占4%。
犹太人:约1%。因为犹太警察为百人抽一,协助法西斯迫害犹太人的组织。
另外,美国独立战争期间伪军(效忠军)人数为10万。占当时人口比率的3。3%。

因此,中国汉奸比率相当少。

倘或中国在抗战期间表现懦弱,却被推举为联合国常任理事国,那么,有两种可能:

1,全世界人民“神经”。
2,中国的某些人因自卑而“神经”。
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 樓主| 延章 發表於 2009-10-18 16:50 | 顯示全部樓層
滿清以降,儒家被曲化為維護统治利益的工具,在此工具教化下某些人士,放棄儒家的為民請命,講求仁政民本的處世原则。大肆颠倒是非黑白,指鹿為馬,誣民族英勇而唱民族叛逆,盲目唱洋貶華,行自戕之實,此等種種行徑具方屬漢姦之作為!
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 樓主| 延章 發表於 2009-10-18 16:55 | 顯示全部樓層
五、隨地吐痰非華夏文明之屬,乃未教化之蠻夷行徑
立旨:華夏文明素倡修身養性,豈有導人以獸之說?倒是現在的漢姦文人慾以禽獸或原始野蠻行徑誤導國人。

本来,儒家主张“黎明即起,洒扫庭厨”,可柏杨硬是把“脏,乱,吵”也说成是文化问题。他说:由于“这样的一个传统文化。”使“(中国人)最明显的特征之一就是脏,乱,吵。”

这叫乱扣帽子。《剑桥德国史》124页记载:“(德国)城市街头肮脏不堪”,“柏林的王宫外面,也经常看到一堆堆人粪。”原因是什么?127页立即给出了答案:“18世纪的德意志”,“约有20%至25%的人口生活在贫困线以下。”因此,卫生素质差是经济落后造成的。

《文明的复兴》一书记载:西班牙查理三世时期,马德里是“欧洲最肮脏的首都”,“随地倾倒的垃圾堆在街道两边。。。”起初,查理三世“试图用逮捕乞丐以重建市容,但归于失败。”只有靠“新经济政策的成功”在能改变一切。正如管子所说:“仓廪实而知礼仪。”

根据一般智商就可辨析:贫民窟百姓的素质低于一般居民,美国也不例外。
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 樓主| 延章 發表於 2009-10-18 17:03 | 顯示全部樓層
六、和亲不是中国人的劣根性
立旨:華夏文明倡導以和為貴,更不畏野蠻,勇於以直報怨

有人说:和亲也是中国人的劣根性。女人让别人搞,光彩吗?

春秋时期,潞子婴儿娶了晋景公的姐姐。前594年,潞氏舒将其杀害,晋国兴兵灭之。前105年,乌孙王向汉公主求婚,实际想当“儿皇帝”,因为当时汉军连战连胜。前113年,南越王后(汉人)主张归汉,被杀,汉军发兵将南越和并。唐朝时,颉利可汗穷途末路,上表要做唐太宗的女婿。在西方,德皇的妹夫,是罗马尼亚国王康士坦丁。法王路易十一被英王大胆查理活捉,反向对方求娶公主,因此:外嫁女人并非等于占据劣势。

互换女人是中世纪的常事,中国女人外嫁,身份多是公主。异族女人则命运难测。瑶族纪氏是明孝宗之母,死后追赠皇太后,这算是好的。鲜卑妇女有做婢女,侍妾的,称白奴或白贼。

有“人”经常嘲笑“中国人把女人卖出去了。”当看到鲜卑女人嫁给中国人时,却欢呼“唐朝是靠游牧民族输血才强大的。”他们总能巧妙的论证自己不是人。
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 樓主| 延章 發表於 2009-10-18 17:05 | 顯示全部樓層
七、“国民性”是伪说

有人爱说“中国人国民性不好”。那么,何以为“性”呢?“性”指天生。字典上的解释为“物质所具有的性能。”如猫的本性是吃鱼,羊的本性是吃草,都不可能改变。按照他们的逻辑:我们中国人天生就是个本性恶劣的民族!日本人安冈秀夫所作《从小说看来的支那民族性》就是个反面例证。

可是在人类历史上,只有民风,哪里有国民性呢?

如中国古代,我们擅长发明,不能说我们具备发明创造的国民性,而是一种民风。孔子认为:君王如水缸,人民如水,政府起着决定人民的作用。可有些人说政府的言论少,却把我们中国人当罪魁,封建昏官不就爱骂“草民”吗?
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 樓主| 延章 發表於 2009-10-18 17:11 | 顯示全部樓層

柏杨认为中国人讲“礼”,不讲“理”
《丑陋的中国人》一书中,一位洋神甫讲:“中国人讲礼,却只是虚礼——面子,理则受到压抑,不能伸张。”柏杨的老婆张香华听后说:“司神甫的话像一记春雷。”
抱歉,这不是春雷,这好象是放-屁.“礼”的本意就是“理”,“礼也者,理也。乐也者,节也。”(《礼记》)“礼”是意识观念,“仪”才是表现形式。洋和尚批判儒家,连儒家的“话”是什么意思都不懂。
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 樓主| 延章 發表於 2009-10-18 17:13 | 顯示全部樓層
李零与“丧家-狗”之说。

北大教授李零曾经著《丧家-狗》,大骂孔夫子:“他很惶惑,也很无奈”,“像条无家可归的流浪-狗。”这是一个“批林批孔”时老掉牙的说法。

当时,有人没看清孔子,就评论他长得像伟人,“然自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。 ”孔子知道后说:“形状末也。而谓似丧家之-狗,然哉!然哉!”孔子用一句笑话给了对方台阶,反招致辱骂,我只能说这些人喜欢“围观窝里斗”。

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