易經

易經　　　卦五十
鼎　火風鼎　離上　巽下

鼎。元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎顛趾，未悖也；利出否，以從貴也。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有實，慎所之也；我仇有疾，終无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨虧悔，終吉。象曰：鼎耳革，失其義也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。象曰：覆公餗，信如何也。
六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。象曰：鼎黃耳，中以為實也。
上九：鼎玉鉉，大吉，无不利。象曰：玉鉉在上，剛柔節也。

易經　　　卦五十一
震　震為雷　震上　震下

震。亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。
彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
象曰：洊雷震，君子以恐懼修省。
初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。象曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。
六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。象曰：震來厲，乘剛也。
六三：震蘇蘇，震行无眚。象曰：震蘇蘇，位不當也。
九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。
六五：震往來厲，意无喪，有事。象曰：震往來厲，危行也；其事在中，大无喪也。
上六：震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎，婚媾有言。象曰：震索索，中未得也；雖凶无咎，畏鄰戒也。

易經　　　卦五十二
艮　艮為山　艮上　艮下

艮。艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，无咎。
彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也，是以不獲其身。行其庭，不見其人，无咎也。
象曰：兼山艮，君子以思不出其位。
初六：艮其趾，无咎，利永貞。象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。象曰：不拯其隨，未退聽也。
九三：艮其限，列其夤，厲薰心。象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，无咎。象曰：艮其身，止諸躬也。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。象曰：艮其輔，以中正也。
上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚終也。

易經　　　卦五十三
漸　風山漸　巽上　艮下

漸。女歸吉，利貞。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也，止而巽，動不窮也。
象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
初六：鴻漸于干，小子厲，有言无咎。象曰：小子之厲，義无咎也。
六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。象曰：飲食衎衎，不素飽也。
九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。象曰：夫征不復，離群醜也；婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。
六四：鴻漸于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，順以巽也。
九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。象曰：終莫之勝吉，得所願也。
上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。象曰：其羽可用為儀吉，不可亂也。

易經　　　卦五十四
歸妹　雷澤歸妹　震上　兌下

歸妹。征凶，无攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也；无攸利，柔乘剛也。
象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。象曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履吉，相承也。
九二：眇能視，利幽人之貞。象曰：利幽人之貞，未變常也。
六三：歸妹以須，反歸以娣。象曰：歸妹以須，位未當也。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。象曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也；其位在中，以貴行也。
上六：女承筐，无實，士刲羊，无血，无攸利。象曰：上六无實，承虛筐也。

易經　　　卦五十五
豐　雷火豐　震上　離下

豐。亨。王假之，勿憂，宜日中。
彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？
象曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
初九：遇其配主，雖旬无咎，往有尚。象曰：雖旬无咎，過旬災也。
六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾。有孚發若，吉。象曰：有孚發若，信以發志也。
九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱，无咎。象曰：豐其沛，不可大事也；折其右肱，終不可用也。
九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。象曰：豐其蔀，位不當也；日中見斗，幽不明也；遇其夷主，吉行也。
六五：來章，有慶譽，吉。象曰：六五之吉，有慶也。
上六：豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。象曰：豐其屋，天際翔也。闚其戶，闃其無人，自藏也。

易經　　　卦五十六
旅　火山旅　離上　艮下

旅。小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。象曰：得童僕貞，終无尤也。
九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。象曰：旅焚其次，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。象曰：旅于處，未得位也；得其資斧，心未快也。
六五：射雉，一矢亡，終以譽命。象曰：終以譽命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。象曰：以旅在上，其義焚也；喪牛之凶，終莫之聞也。

易經　　　卦五十七
巽　巽為風　巽上　巽下

巽。小亨。利有攸往，利見大人。
彖曰：重巽，以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。
象曰：隨風，巽。君子以申命行事。
初六：進退，利武人之貞。象曰：進退，志疑也；利武人之貞，志治也。
九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉，无咎。象曰：紛若之吉，得中也。
九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。
六四：悔亡，田獲三品。象曰：田獲三品，有功也。
九五：貞吉，悔亡，无不利，无初有終，先庚三日後庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在牀下，喪其資斧，貞凶。象曰：巽在牀下，上窮也；喪其資斧，正乎凶也。

易經　　　卦五十八
兌　兌為澤　兌上　兌下

兌。亨，利貞。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！
象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。
九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。
六三：來兌，凶。象曰：來兌之凶，位不當也。
九四：商兌未寧，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。
九五：孚于剝，有厲。象曰：孚于剝，位正當也。
上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。

易經　　　卦五十九
渙　風水渙　巽上　坎下

渙。亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
象曰：風行水上，渙；先王以享于帝立廟。
初六：用拯馬壯，吉。象曰：初六之吉，順也。
九二：渙奔其机，悔亡。象曰：渙奔其机，得願也。
六三：渙其躬，无悔。象曰：渙其躬，志在外也。
六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。象曰：渙其群元吉，光大也。
九五：渙汗其大號，渙王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。
上九：渙其血，去逖出，无咎。象曰：渙其血，遠害也。