|
: A/ G% R' V4 w% `0 h- i& G# m$ M: c
6 [- X9 Y: ?* D4 z4 g2 l 曾国藩会见美国外交官 * Y8 s$ u( Y, Y M% o
" z) A5 |; j1 s3 @
( f; c; P |3 z: b3 ?0 f/ K
& U6 r$ @3 Q% K' l% R" P1 v
+ K4 J1 w' s% L% V ■演讲者:唐浩明
6 I5 o+ [3 P! z9 }% q# b" f3 _# {( N8 l1 |
■演讲话题:曾国藩其人其事
6 ^: R v: O) e& n* d
: B$ J; }5 Z; p* U5 d1 i; c$ Q ■演讲地点:国家图书馆
, A: `7 m. M, t
, m5 b" ~1 ?9 H' Z ■主办单位:中国社会科学院等 q" b7 v* N5 `7 h) I
! e/ b7 T5 @; d _8 W
1 S$ x+ e8 t$ G0 r' o5 U% Q4 \" {, A/ @1 T1 H) Q
■著名作家讲述20多年来研究曾国藩的心得――修心与收敛 & f" k9 r; ~2 j) G0 X9 W0 t P5 X X
4 E' _' S) V3 u' d7 ~( L+ i
■在事功的建立中完善自己的人格修炼,又通过人格修炼来促使事功的完成
) f F2 A/ v2 D% b, ~' I& a8 D X5 k
■曾国藩的做人做事对当代人有哪些启示和借鉴意义 : `& h, h9 G. P
& O7 B! r! P9 b" _4 F
- z2 r* r. B- T- G0 Y
* Q7 e. y a% b ■演讲者小传 2 A5 e/ X2 n' o9 ^7 e
! a1 y; k: _ r }; G 唐浩明,湖南衡阳人。1982年毕业于华中师范学院(华中师大前身)研究生部,获文学硕士学位,同年分配到岳麓书社从事编辑工作。 , J& m% A6 Y& U! }
$ c9 i% F5 s2 d* w4 \# i 在20多年的编辑生涯中,唐浩明主要从事湖南地方文献的整理出版,编辑出版的主要图书有《曾国藩全集》、《胡林翼集》、《彭玉麟集》、《曾国荃全集》、《20世纪湖南文史资料文库》等。其所著长篇历史小说《曾国藩》、《杨度》、《张之洞》被称为“晚清三部曲”。唐浩明现为岳麓书社总编辑、湖南省作协主席。
9 G& L3 H/ G3 i0 q: C* C- d8 ?2 s
5 c; ?' y) L6 O! N$ I, | 今天就准备从这样一个角度来切入,谈谈他的“人”和“事”:他怎样在事功的建立中完善自己的人格修炼,又怎样通过人格修炼来促使事功的完成。 - s1 R- w5 W; r1 Y: I
' G# M( y9 O z* |6 U1 s! v 曾国藩作为一个政治家,有着一个明显区别于中国历史上政坛大人物的地方,所以大家才对他格外感兴趣。那就是他在事功建立的过程中,非常注重完善自己的人格修炼,并以自己人格修炼的完善来促进事功的建立。中国历史上,很少有人自觉去这样做,更别说做得好了。 ! S6 |& ?5 t3 N/ D
; }0 W; D2 L' `
◎曾国藩其人◎
6 x0 M4 W' n- g, h' ^6 U3 Q* O+ ?3 v* t
■“内圣外王”的典范,“三立完人”
. |' H+ ^9 W1 k3 K5 r. K6 y5 r8 M2 V' C
■严于律己,提出“不为圣贤,即为禽兽”
; @$ g7 T0 Z' E
2 X0 _8 C1 F; _0 {/ |! A 曾国藩是中国传统主流文化所培育出来的一个标本人物,传统主流文化对此有一个表述语,就是“内圣外王”。 $ i- l* v7 M+ `8 `0 S
( z4 j/ v! e2 X4 r6 } 所谓“内圣”,就是讲心中充满圣人的学问和道德,并以此塑造自己的内心世界,或者说是按照圣人的标准来进行人格修炼。“外王”是表现在外的事功符合王政、王道的要求,即施仁义之政,行仁义之道,建王者之业。曾国藩早年在京城做官的时候,严格按照程朱理学来修身养性,修炼自己的人品人格。他甚至提出“不为圣贤,即为禽兽”的口号,这是一个很极端的口号。这表示他的决心,而且他一辈子都努力按照这个要求在做。在他的晚年,还专门写了一篇名为《圣哲画像记》的文章。曾国藩晚年还在以圣哲作为自己的榜样,可谓“内圣”做到家了。 ; }) t- \2 R8 L& t) p
u3 t, d# Q& C' ]$ G2 C R( S# D
中年之后,他奉旨平叛,将混乱14年之久的社会重新纳入封建正轨,使东南十余省的百姓重新有一个稳定的生活环境。这可算作他的“外王”。曾氏一生所走过的正是一条典型的“内圣外王”的道路。 # e2 C2 t6 |9 K( Q# E
" E$ i4 u' t) } D) v. d( x
在世人的心目中,一般都认为人格修炼即“圣化”和从政即从事公共事业管理这两件事情是难以很好结合在一起的。这是因为“圣化”是属于理想化的东西,在书斋里,在山洞里,它似乎可以完成。但是社会却是复杂混乱的,所谓“人心险恶”,从事公共事业管理的人只能以毒攻毒,治理社会是英雄豪杰的事业,而非圣贤可以做到。我也比较赞同这个观点。我想很多人都会这样认为。但曾国藩却在一个较高层面上做到了“内圣外王”,这很罕见。
3 O, e4 V" l- [2 S# a) u0 E7 N5 E6 J8 d
中国主流文化对最为成功者还有一个价值评判体系,这就是“立德、立功、立言”。立言就是文字著述。即便做到了“内圣外王”,也难做到“三立”。我曾经拿这个标准去衡量中国历史上的人物,符合者很少很少。 0 ~. D, O, Y; C8 f
: A0 _1 t; ?& f: i' a A 但是在近代,曾国藩因为内圣功夫做得好,他的德行受到广泛赞誉;因为他建立了一支军队平定了太平天国和捻军,在当时认为他建立了很大的事功;他一生勤奋著述,留下1000万字的《曾国藩全集》。从这三个方面来说,在当时的社会里,他应该属于是“立德、立功、立言”的“三立完人”。 |
|