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方文山:没脱下汉服就穿越了的柳永

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向日岫 發表於 2012-6-7 01:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  来源: <span class="linkRed02">新浪读书
  文章摘自《蔡明的7姿16势》
  作者:蔡明    出版社:中国轻工业出版社  
  本书简介:这是一部名人传记,也是现实版的奋斗故事。蔡明,热门电视剧《奋斗》男主角陆涛原型,首度公开与石康合作《奋斗》背后的故事,讲述自己从一个理科生成长为中国家居装潢第一人、时尚贩卖者的心路历程。书中既有对……[连载内容]


    U5024P112DT20120113112559.jpg 方文山(新浪读书配图)
    我和方文山(微博)宽衣脱鞋,携手入了九朝会牡丹亭的房间,在昏暗而幽静的灯光中,开始泡脚谈风月。包间的古典味道,和艳丽的现代化,就像他中国风的歌词一样,都是中国文化留给我们的身份标签。
    第一次见方文山,马尾辫,鸭舌帽,倒山胡,黑夹克。形象如四海为家的浪子,言谈如穿越到现代的翰林院学士。
    于丹跟我说方文山的歌词是“柳永之后,传唱最广之文章”,不过我对流行歌曲不太懂,所以聊天并没专注在这一点。但一聊开,发现他其实绝非一个词句制造机器,而应该说是狂热的中国文化推广者。他说起曾经半夜赶稿子,整晚没睡时,还要发文章发微博,跟网友讨论推广和复兴汉服。他说西班牙有斗牛服,日本有和服,韩国有韩服,国内每个少数民族过节也都有自己的服饰,唯独汉族现在却没有。再加上民风民俗也都没得差不多,一过节,如果把脸遮上,说是世界任何一个民族都有人信。
    我说没错啊,如果你上街看到一个人穿着汉服,基本只会蹦出两个想法:1. 这人是拍戏的,从场子里跑出来找洗手间;2. 这人正在拍个古装写真。总之,绝对不算正常行为。不光汉服,中国人忘了很多自己生活方式中最美好的一面,宗教、文化、哲学。中国文化必将随经济发展成为主流文化,但前提是我们要找回自己的文化特性。
    又聊到他的中国风歌词,成功的关键正是文化辨识度。音乐,还有文学、戏剧、舞蹈、雕塑、建筑、绘画、电影这些东西,应该都有自己民族的文化形象。这些是所谓艺术安身立命的东西,能随时随地让一个民族的血液奔腾起来。
    越聊越投机,我就跟方文山说,过一阵有一个文化论坛,邀请你参加如何啊。其实当时我冒昧了,后来才知道方文山做演讲,但从来不做商业演讲,要么就去学校里对同学们讲,要么就去公众性论坛。但当时他一口答应下了。大概也是因为只说文化,而不是非要他东拉西扯拽上品牌产品照稿子念广告。
    这样,我做东,请了方文山、叶锦添、于丹,两岸三地的文化人士,约定九朝会畅谈“现代语境下的古典情怀和生活方式”。
    相约的时间快到了,方文山微博上发:要来北京了!我给他回一个:北京欢迎你!没想到就坏事儿了。
    我以前只听说过人肉搜索这个东西,那次可真见识了一把。方文山的粉丝,看老大说要来北京,激动啊,买了好久的书,那空白而尚有余香的扉页,可算盼到正主来签名了!可他要去哪儿呢?哦?有个光头家伙留言,和方老大装得很熟,难道真是参加他的活动去了?这人叫蔡明,不是演小品的那个……九朝会!论坛嘉宾:方文山!12月7号!“老板啊,周二我请个假,胃疼……”这段类似于单口相声的经过,是活动当天,捧着方文山的书来找他签名的粉丝激动所述。
    其实身在娱乐圈,方文山还是很有反狗仔经验的。虽然活动当天被抓,但头一天,他已经来到九朝会。简单欢迎后,我俩宽衣脱鞋,携手入了牡丹亭,在昏暗而幽静的灯光中,开始泡脚。
    在叶锦添亲手打造的包间内,我们只谈风月,不论活动。方文山大赞这几个包间,说他自己的家也装修过,前后几年,累得要命。因为想法特别多,觉得地中海风格别有风情,普罗旺斯的田园也不错,老台湾的原木感觉还挺好,最后装修了三年,一幢房子有了7种风格,卧室像工厂废墟,浴室像热带雨林。在他家溜达一圈,基本人就时空错乱了。
    我说你很潮。我见过的客户,一般是不知道自己的房子要什么风格,你是不知道自己要的这么多风格怎么扔进一个房子里。我做家居设计十几年,一直关注的是如何挖掘人们内心真正所需,你内心早就被自己挖到底了。你既不属于普罗旺斯也不属于托斯卡纳,这些风格都只不过是你寻找灵感的媒介罢了。
    论坛当天,我在方文山后面发言。就站在台底下,在场一百多家媒体文化圈朋友一起听他演讲。给我的感觉是天下武功,甭管刀剑暗器,还是拳脚内力,但凡到一定境界,就都彼此相通了。方文山说流行歌曲,和叶锦添说新东方主义、于丹说昆曲,有异曲同工之妙。叶锦添的新东方主义,以现代设计入东方文化;方文山的中国风,画面感是历史沧桑的,而旋律是西方的,编曲是爵士电子这些混搭的。没有单纯的仿古,而是在当代语境下的再设计再创新。
    做文化艺术的人,都如方文山一般,极度珍惜中国文化给自己作品烙刻的“文化识别度”。你不需要深究,就知道这是东方的、古典的。方文山认为这种文化识别度,是一个民族累积几千年来的美学涵养的展现,非常珍贵,值得拥有它的民族去保留和继承。而其实当代缺失了很多,不管是文字、建筑还是风俗服饰。如果有一个唐朝人,坐着时空穿梭机到了日本的京都和中国的西安,他不会认为西安是长安,他会认为京都就是长安。因为西安的建筑模式或者是建筑外貌,跟唐朝距离无限遥远。而京都,才符合他的时空背景。京都的文化设计很高,城市的风貌会吸引你去旅游,因为它也有很强的文化识别度。
    方文山是个地地道道的中国文化卫道者,不管写歌词还是做活动,他最大的目的就是保留文化留给我们的身份标签。我怀古,他干脆是从古代穿越而来。一身汉服,写着传唱井边的诗词歌赋。
    看他站在九重天戏楼上,背后大屏幕放那首《烟花易冷》的MV,我想这就是文化的向心力。就像一个国家,没有文化,像匈奴蒙古那样强大,也没有人向往。有文化血脉,即使灭国,有志之士也会自杀殉国或谋划光复。天青色等烟雨而我在等你,和牡丹亭韩熙载夜宴,都能挑起中国人基因里的情感冲动。
承智锻之 發表於 2013-4-2 23:01 | 顯示全部樓層
好帖,确实好帖!

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