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[易學] [易經每日一講]朱子的解釋學思想

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孫福萬 發表於 2023-1-1 00:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

孫教授陪你學【周易】第808天

一、前邊我們討論過【周易】解釋學的問題,今讀【朱子語類】談【易】的內容,發現朱子也有其解釋學思想,頗值一說。

解釋學與儒道今譯

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二、在解釋【繫辭下】『吉凶者,貞勝者也』這句話時,他說:『這一句最好看。這個物事,常在這裏相勝。一個吉,便有一個凶在後面來。』又說:『貞,常也。陰陽常只是相勝。如子以前便是夜勝晝,子以後便是晝勝夜。』而反對張載的解釋:『橫渠說得別。他說道,貞便能勝得他。如此,則下文三個「貞」字說不通。這個只是說吉兇相勝。天地間一陰一陽,如環無端,便是相勝底道理。』【朱子語類】卷七十六

三、但是,這並非表明,朱子就完全否定張載的解釋。當有人再問他張載關於『貞勝』的觀點時,他卻說:『此雖非經意,然其說自好,便只行得他底說,有甚不可?大凡看人解經,雖一時有與經意稍遠,然其說底自是一說,自有用處,不可廢也。不特後人,古來已如此。如「元亨利貞」,文王重卦,只是大亨利於守正而已。到夫子,卻自解分作四德看。文王卦辭,當看文王意思;到孔子【文言】,當看孔子意思。豈可以一說為是,一說為非!』同上

四、其實,關於『貞勝』一語,歷來歧義甚多,如【周易折中】即云:『貞勝之義,張子以為「以正為勝」,朱子以為「二者常相勝」,今玩文義當為「以常為勝」。』此解或最佳。但朱子於此提出的這種【周易】解釋學思想,即不能對『與經意稍遠』的觀點隨便否定,非要判定『一說為是,一說為非』,卻是很高明的。我們知道,現代解釋學即使對『誤讀』也是表示理解和肯定的,或許,那些經典的『誤讀』正是『創造性轉化、創新性發展』的嚆矢呢!

本文來自以下【文集

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懋基 發表於 2023-5-26 01:45 手機頻道 | 顯示全部樓層
解釋學,是不是和自古的『註疏』類似?

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