搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 1412|回復: 0

[易學] [易经每日一讲]中国人的『事天』思想

[複製鏈接]
孙福万 發表於 2022-12-27 16:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

教授陪你周易】第903天

I一度,中国人迷信过『人定天』,但在先秦时期,实际上中国人一直讲『事天』。当然,中国人心目中的『天』并不神秘,『事天』也不是宗教崇拜。最典型的就是说:『尽其心者,知其也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。』【孟子•尽心上】在这里,孟子就明确将『存心养性』当做『事天』的功夫

II当然,关于如何『事天』,还有其他说法。比如在紧接这段话之后,孟子还说:『夭寿不贰,修以俟之,所以立命也。』这里的『修身』甚至『立命』,同样也是『事天』的功夫。因中庸】讲『天命之谓性』,『性』和『命』本来就是一回事——从天的角度来看是『天命』,从人的角度来看是『人性』——所以『养性』和『立命』以及『修身』等等,应该是一致的。比如孔子讲过一句著名的话『不知命,无以为君子也』论语•尧曰】,因为这个『命』是『天命』,同时又是『人性』,所以这句话也就可以理解为『不事天,不知性或养性或尽性,无以为君子也』。

『修身』甚至『立命』,同样也是『事天』的功夫

『修身』甚至『立命』,同样也是『事天』的功夫

修身甚至立命,同样也是事天的功夫

III【周易•说卦传】在谈到『圣人作【易】』的初衷时则讲:『和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。』 还讲『将以顺性命之理』等。这里提到的概念就更多了,括『道德』『理义』『性命』等。因此,在某种意义上,【易】也是为了『事天』而作的,只不过这种『事天』,还是通过『和顺道德』『昌明理义』『穷理尽性』『知命立命』来进行的。【库全】馆臣云:『【易】之为书,推天道以明人事者也。』此『推天道以明人事』,过来说,不就是『明人事以推天道』吗?『天道人事』为一,即『天人合一』,在中国古人那里向来是一个不言而喻的理论前提。

IV总之,中国古人的『事天』,起码到了周代以后,就并非是对某种外在力量的顶礼膜拜了,其主要渠道或功夫就是完善自己的德行而并无其他——或许这就是为什么穆将儒家思想称为『人文教』的原因吧。

本文来自以下【文集

小黑屋|粤ICP备09207151号-3粤公网安备44020402000222号粤公网安备44020402000222号

關於我們| 华韵国学网|国学经典

Discuz! X3.4 ©2007-2014 - 联系及投稿 admin@hygx.org

快速回復 返回頂部 返回列表