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[易學] [易經每日一講]邵雍,寫詩最多的易學家!

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孫福萬 發表於 2022-12-27 15:36 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

孫教授陪你學【周易】第911天

I 邵雍生公元1011-卒公元1077是『北宋五子』之一,中華書局版【邵雍集】是郭彧先生點校的,他在【邵雍集】前言中說:』清乾隆年間編纂的【四庫全書】,不僅錄有邵雍的主要著作,還可以看到大量引用其學術思想或語錄的著作。邵雍的學術思想能貫穿於經、史、子、集,這是北宋五子中其他四子所不可同年而語的。』

『北宋五子』之一的邵雍像

『北宋五子』之一的邵雍像

邵雍與經、史、子的關係自不必說,因爲邵雍是經學家、歷史學家,著有【觀物內篇】【觀物外篇】【皇極經世】等著作,但他同時還是一位詩人,他的詩集叫做【伊川擊壤集】,那是入了【四庫全書】集部別集類的。

II 邵雍詩集的名字爲什麼叫【伊川擊壤集】呢?伊川是地名,現在洛陽市還有個伊川縣。邵雍祖籍河北涿州,出生在河北衡漳,十二歲隨父遷居河南輝縣百泉,三十歲余攜父母南遷伊闕神陰原即今伊川平等鄉一帶,晚年定居洛陽安樂窩,所以邵雍有個號叫『伊川翁』。有意思的是,因爲二程也曾在伊川居住並著書立說,程頤也號『伊川』,我們現在一提到『伊川』,最先想到的大都是程頤了。

至於『擊壤』一詞,則最早出自晉朝皇甫謐編寫的【帝王世紀】中的那首【擊壤歌】:『日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力於我何有哉。』 這裡的『壤』雖與『土壤』的『壤』字相同,但卻別有涵義,一般說是一種形似鞋子的泥塊,玩時,先將一壤置於地,然後在遠處以另一壤擊之,中者爲勝。據說這首歌謠流傳於距今4000多年前遠古時的堯帝時代,當時『天下太和,百姓無事』,老百姓過著安定舒適的日子,一位八九十歲的老人,一邊悠閒地做著『擊壤』遊戲,一邊唱出了這首歌——邵雍是位隱士型的學者,以此爲自己的詩集命名,當然是有大有深意的。

III 邵雍一生愛詩,寫有大量詩歌,據統計,【伊川擊壤歌】共收其詩作3000餘首,這恐怕不僅在易學家中,在哲學家中也該排第一了。

據邵雍在自序中說:『【擊壤集】,伊川翁自樂之詩也。非唯自樂,又能樂時,與萬物之自得也。』並謂:『予自壯歲業於儒術,謂人世之樂何嘗有萬之一二,而謂名教之樂固有萬萬焉。況觀物之樂復有萬萬者焉。雖死生榮辱轉戰於前,曾未入於胸中,則何異四時風花雪月一過乎眼也?誠爲能以物觀物,而兩不相傷者焉,蓋其間情累都忘去爾。所未忘者獨有詩在焉,然而雖曰未忘,其實亦若忘之矣。何者?謂其所作異乎人之所作也。所作不限聲律,不沿愛惡,不立固必,不希名譽,如鑒之應形,如鍾之應聲。其或經道之餘,因閒觀時,因靜照物,因時起志,因物寓言,因志發詠,因言成詩,因詠成聲,因詩成音,是故哀而未嘗傷,樂而未嘗淫。雖曰吟詠情性,曾何累於性情哉!』

可見邵雍的詩,是和他的哲學思想緊密聯繫的。不理解他的哲學思想,是很難理解他的詩的。

IV 也許正因爲邵雍的詩『異乎人之所作』,大概屬於『哲理詩』,或者『理趣詩』吧,宋元時人將其作爲了解其哲學思想的著作,還是很重視的,但到了明清時期,就對其不太理解了,比如【四庫全書】僅將【伊川擊壤集】列入集部『別集』,就是表現之一吧。至於民國以來,郭彧先生舉例說,高步瀛的【唐宋詩舉要】和程千帆的【古詩今選】,均未收邵雍的詩,可見已是非常冷落的了。

本文來自以下【文集

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