清明(杜牧·唐代)

杜牧_{公元803－约852年}，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年_{今陕西西安}人，唐代诗人。杜牧人称『小杜』，以别于杜甫。与李商隐并称『小李杜』。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称『杜樊川』，著有【樊川文集】。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂_hún。

译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

注释
清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
纷纷：形容多。
欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。

借问酒家何处有？牧童遥指杏_xìng花村。

译文
询问当地之人何处买酒消愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。

注释
借问：请问。
杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用『杏花村』作酒店名。

赏析
这一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上『闹天气』。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有『疾风甚雨』。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作『泼火雨』。诗人遇上的，正是这样一个日子。

诗人用『纷纷』两个字来形容那天的『泼火雨』，真是好极了。『纷纷』，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到『纷纷』的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种『天街小雨润如酥』样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这『雨纷纷』，正抓住了清明『泼火雨』的精神，传达了那种『做冷欺花，将烟困柳』的凄迷而又美丽的境界。

这『纷纷』在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：『路上行人欲断魂』。『行人』，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是『断魂』呢？在诗歌里，『魂』指的多半是精神、情绪方面的事情。『断魂』，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用『断魂』这一词语来表达他的心境。

清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的王孙公子等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写『断魂』两个字；否则，下了一点小雨，就值得『断魂』，那不太没来由了吗？

这样，我们就又可回到『纷纷』二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好呢？事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

是向谁问的路呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：『牧童遥指杏花村』。在语法上讲，『牧童』是这一句的主语，可它实在又是上句『借问』的宾词它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以『行动』为答复，比答话还要鲜明有力。

『遥』，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。『杏花村』不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

诗里恰恰只写到『遥指杏花村』就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒家，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就『不管』了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者展开了一处远比诗篇所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的『有余不尽』。

这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅长的地方。古人曾说过，好的诗，能够『状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外』。拿这首【清明】绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是『起』；第二句是『承』，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一『转』，提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—『合』。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也是值得我们学习继承的地方！

参考资料

1、周汝昌等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1101-1102．
2、周汝昌．千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词．北京：中华书局，2006：92-96．