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[儒家文化] [论语心得] 2.14 孔子的这个标准来断定君子小人,现代社会貌似没有君子

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延章 發表於 2022-11-20 12:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

论语·政】第十章:子曰,『君子周而不比,小人比而不周。』

现代汉语
本章用现代汉语怎么理解呢?
说,『君子重义,因此以德行教化遍及远近,而不会为了利益苟合朋党;小人重利,因此以利益纠合朋党,而不会行践道义遍及远近。』
论语新解·为政篇】先生说:『君子待人忠信,但不阿私。小人以阿私相结,但不忠信。』
论语译注·为政篇孔子说:『君子团结,而不是勾结;小人是勾结,而不是团结。』

理解思路
本章理解要点有哪些?
一、『周』是指周遍及于远近;『比』指两人相依相赖。『周』『比』仅是两种处事方式,本并无是非之处,而本章认为君子与小人对两种方式有所取舍,是君子与小人不同,又出发点不同,所以有所取舍。【论语·里仁】第十章:『子曰,「君子....义之与比。」』意思是君子以道义为出发点时,就会『比』于邻里、亲友。可见君子对于两种处事方式并无取舍,有取舍的是出发点。
、本章主旨是论述君子要以德行教化遍及远近,要重道义,而不是利益,所以不能只为利益去合纵亲友朋党。这也是前章所讲的,君子『不器』,君子作为道义的倡导者,承担了沉重的社会括需要舍去一定的自身利益。

中心思想
本章的中心思想是什么呢?
君子要重道义,以德行教化他人。

思维启发
那么,本章能给我们什么启发呢?
一、认清自身,是器才之民,还是道义君子。如是器才之民,朋党营私则是必然的,只要不害义就可以了;如果是道义君子,将面临沉重的社会责任,需要尽快磨炼自己的禀性,修养自己的德行。
二、君子与小人,有禀性、德行上的不同,所以社会角色和责任不同。如果我们没有君子的禀性,那么我们习的目的,仅限于提升器才之用,并了解君子之德;我们的学习不必好高骛远,通过打造自己的器用之才,改变我们自己的命运就可以了。

发散
任何人的天禀,都源于自己的身躯,身躯又来自父母,所以作为父母,择偶很重要。有的人择偶看短期利益,有的人择偶看子孙后代命运,这也没有高低之分。不过倒也说明,古代的择偶方式是很科学的,毕竟知子莫若父,子在择偶时,阅历和能力都不以选择恰当的伴偶,所以父母包办,比自己恋爱要科学得

词语注释
周比,『周』是以当时所谓道义来团结人,『比』则是以暂时共同利害互相勾结,『比』旧读去声bì。

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