2022-11-10 15:06
袁枚1716－1797清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘今浙江杭州人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称『乾隆三大家』。
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
译文
用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
注释
长恨歌：唐代诗人白居易所作之诗，写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。
银河：天河。神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。
石壕háo村里夫妻别，泪比长生殿上多。
译文
像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多太多。
注释
长生殿：旧址在陕西骊山华清宫内。
赏析唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，引发了很多文人墨客的诗情文思。白居易的【长恨歌】，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。【长恨歌】和【石壕吏】是有名的诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
『莫唱当年长恨歌』，莫唱是因为【长恨歌】写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，对杨贵妃之死，对唐玄宗之无奈，表示了深切的同情，并歌颂了他们的爱情专一，为后代小说、戏曲创作提供了题材，如宋乐史的【杨太真外传】、元白朴的【梧桐雨】，明吴世美的【惊鸿记】、清洪昇的【长生殿】等等，莫不受其影响。与其大书特书皇帝的悲欢离合，不如深入细致地描写普通人的生离死别，故『莫唱』二字又引出了第二句『人间亦自有银河』。『人间』就将银河这个民间传说引入现实生活中来。在唐玄宗统治时期，战争频繁，有开边之战，也有内战，其中规模大的，如用兵吐蕃，讨伐南诏，尤其是安史之乱，伤亡惨重，丁壮或死于战场，或死于摇役，或久戍不归，在人间划出了无数条银河，而最令作者痛心的，要数石壕村的一对老夫妻了。『老翁逾墙走』，老妇河阳役的惨状。杜甫还在同一时期作品【新婚别】中拟写一个『席不暖君床』的新娘子，送别刚刚结婚的新郎官应征入伍，造成一对新婚夫妇『暮婚晨告别』的痛苦。在【垂老别】中，又描写了一个『子孙阵亡尽』的老翁，在风烛残年之时还要应征入伍，与其老伴依依借别、『塌然摧肺肝』的情景。由此可见，『石壕村里夫妻别』是当时极其普遍的社会现象，所以作者感叹地说：『泪比长生殿上多。』长生殿上泪，唐玄宗与杨贵妃的泪没有多少，而要大书特书，深表同情，而不书及比长生殿上泪更多的石壕村。这里，作者严肃地批评了白居易，自有其道理在。似乎可以这样悦，袁枚的这首【马嵬】诗，高出于前人所有咏马嵬之事者。
这首诗借吟咏马嵬抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：『借古人往事，抒自己之怀抱』。【随园诗话】
这首诗最大的艺术特色是比照。全诗两组比照：一组是【长恨歌】与牛郎织女故事的比照。这一比照，不仅批判了白居易的【长恨歌】，而且突出了人间牛郎织女才值得同情。值得注意的是作者运用『银河』，对唐玄宗与杨贵妃讥笑牛郎织女攀进行了再讥笑，很有情趣。第二组是石壕村与长生殿比照。石壕村是百姓的村落，长生殿是皇帝皇后的夜殿，这一比照，暗示出村里泪是殿上人造成的，马嵬事变，恶果自食，不值得同情，值得同情的倒是劳动人民。这两组比照又有不同，前者深沉，后者浅近，前者重在映照，后者重在对比。两相配合，共同表达了作者民为贵、君为轻的民本思想。
参考资料
1、吴家荣．元明清诗选：珠海出版社，2002：161-162
2、钱仲连等．元明清诗鉴赏辞典清·近代：上海辞书出版社，2001：1198-1199
3、萧哲庵．清诗鉴赏辞典：重庆出版社，1992：639-640