2022-11-5 00:12
王粲177-217，字仲宣，山阳郡高平今山东微山人。东汉末年著名文学家，『建安七子』之一，由于其文才出众，被称为『七子之冠冕』。初仕刘表，后归曹操。
西京乱无象，豺虎方遘gòu患。
译文
长安乱的不成样子，李傕、郭汜等人大肆作乱。
注释
西京：指长安，西汉时的国都。东汉建都在洛阳，洛阳称为东都。董卓之乱后，汉献帝又被董卓由洛阳迁到了长安。
无象：无章法，无体统。
豺虎：指董卓的部将李傕郭汜等。
遘患：给人民造成灾难。
复弃中国去，委身适荆蛮。『委身』一作『远身』
译文
于是我前往荆州，寻找新的容身之地。
注释
中国：中原地区。
委身：置身。
荆蛮：即指荆州。古代中原地区的人称南方的民族曰蛮，荆州在南方，故曰荆蛮。荆州当时未遭战乱，逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学，与王氏是世交，所以王粲去投奔他。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
译文
送行时亲戚对我很是悲伤，朋友们依依不舍追攀着车辕给我送别。
注释
追攀：追逐拉扯，表示依依不舍的样子。
出门无所见，白骨蔽平原。
译文
走走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
译文
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
译文
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
未知身死处，何能两相完？
译文
『我自己还不知道死在何处，我们母子如何能都被保全？』
注释
完：保全。以上两句是作者听到的那个弃子的妇人所说的话。
驱马弃之去，不忍听此言。
译文
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这些话。
南登霸bà陵岸，回首望长安，
译文
登上霸陵的高地继续向南，回过头我遥望着长安。
注释
霸陵：汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西省长安县东。
岸：高坡、高冈。
悟彼下泉人，喟kuì然伤心肝。
译文
领悟了【下泉】的作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
注释
【下泉】：【诗经·曹风】中的一个篇名，汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。下泉，流入地下的泉水。
喟然：伤心的样子。
赏析『七哀』，【文选】六臣注吕向注云：『七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。』这是望文生义。元人李冶【敬斋古今黈】云：『人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。』亦颇牵强。【七哀】是乐府歌辞，今人余冠英说：『所以名为「七」哀，也许有音乐上的关系，晋乐于【怨诗行】用这篇诗指曹植【七哀】为歌辞，就分为七解。』【三曹诗选】较有道理，可以参考。
『西京乱无象，豺虎方遘患。』西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
『复弃中国去，委身适荆蛮。』这里点出诗人离开长安以后的去向。『复』，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年初平元年，董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个『复』字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。『中国』，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。『荆蛮』，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
『亲戚对我悲，朋友相追攀。』写离别时的情景。这两句是互文，『悲』的不仅有『亲戚"，还有『朋友』；『相追攀』的也不仅有『朋友』，还有『亲戚』。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：『出门无所见，白骨蔽平原。』见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是『豺虎』作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操【蒿里行】写道：『白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。』所咏是同样的情景，可以参阅。以上是『鸟瞰』，下面六句写的才是典型事例：『路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：「未知身死处，何能两相完？』这六句同样紧承『出门无所见』。诗人见到的不仅是『白骨蔽平原』，还有『饥妇人』弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：『「出门」以下，正云「乱无象」。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用「无所见」三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。』【六朝选诗定论】卷六张玉谷说：『「出门」十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。』【古诗赏析】卷九都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：『「路有饥妇人」六句，杜诗宗祖。』【义门读书记】卷四十六
妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹。所以他『驱马弃之去，不忍听此言』。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。『南登霸陵岸，回首望长安。』霸陵，是汉文帝刘恒的陵墓所在地，在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君，史书上赞他『以德化民，是以海内殷富』【汉书·文帝纪】，有所谓『文景之治』。诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及『文景之治』。如果有汉文帝这样的贤明君主在世，长安就会不如此混乱、残破，百姓不至于颠沛流离，自己也不至于流亡他乡。登霸陵，眺长安，诗人感慨万端。
『悟彼下泉人，喟然伤心肝。』连同上面两句，同为全篇的结尾。下泉，是【诗经·曹风】的篇名。【毛诗】序云：『下泉，思治也。曹人……思明王贤伯也。』『下泉人』，指【下泉】诗的作者。面对着汉文帝的陵墓，面对着动乱的社会现实，诗人才懂得【下泉】诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说：『末日「南登」「回首」，兜应首段。「伤心」「下泉」，缴醒中段，收束完密，全篇振动。』【古诗赏析】卷九方东树也说：『「南登霸陵岸」二句，思治，以下转换振起，沉痛悲凉，寄哀终古。』【昭昧詹言】卷二都指出了此诗结尾的艺术效果。
这首诗写得悲凉沉痛，真切动人，是建安诗歌中的名作。方东树评为『冠古独步』，不是没有道理的。
参考资料
1、鲍鹏山主编．【中国古代文学作品选】：上海古籍出版社，2003年08月第1版：第179页
2、穆克宏．【汉魏六朝诗鉴赏辞典】