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杂诗七首·其四·南国有佳人(曹植·两汉)

古诗三百首作者:发布:延章

2022-11-5 00:11

南国有佳人,容华若桃李。

译文
南方有一位美丽的女子,她的面容如桃花般娇艳,又如李花般清丽。

注释
南国:古代泛指江南一带。
容华:容貌。

朝游江北岸,夕宿潇湘沚。

译文
早晨她来到江的北岸游玩,夜晚到萧湘的小岛中休憩。

注释
湘沚:湘水中的小洲。湘水在湖南,入洞庭湖。沚,水中小洲。朝游北岸,夕宿湘沚,是以湘水女神自喻,应取意于屈原【九歌】。

时俗薄朱颜,谁为发皓hào齿?

译文
当时的人并不欣赏美丽的容颜,她还能为谁开口歌唱,为谁展示容颜呢?

注释
薄朱颜:不重视美貌的人,这里指不重视有才德的人。
发皓齿:指唱歌或说话,这里是指推荐、介绍。

俯仰岁将暮,荣耀难久恃shì

译文
转瞬间,岁月消逝,可是人的青春盛颜是难以永远存在的。

注释
俯仰:低头扬头之间,极言时间之短。
荣耀:花开绚艳的样子,这里指人的青春盛颜。
久恃:久留,久待。



赏析萧统【文选】选录曹植【杂诗】六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。

这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕魏文帝、侄子曹叡魏明帝的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;『时俗』二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;『俯仰』二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。

在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原【九歌】中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,【湘夫人】篇中有『闻佳人兮召予』句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从【湘君】、【湘夫人】篇生发而来。【离骚】云:『汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。』『惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。』曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履【文选诗补注】卷二释此篇题旨说:『此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。』清代张玉谷【古诗赏析】卷九也说:『此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。』刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在【求自试表】一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:『臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。』这段话的意思与此篇『俯仰岁将暮,荣耀难久恃』二句的内容也是息息相通的。

有一种说法,认为这首诗的主题不是作者自伤,而是为曹彪鸣不平。『佳人』盖指彪,时为吴王也。【魏志】:彪于黄初三年,徙封吴王,五年改封寿春县,七年徙封白马。朝游夕宿,喻迁徙无定也。』见黄节【曹子建诗注】卷一曹彪是曹植的异母弟,曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑,有同病相怜之感,黄节的看法可备一说,但证据毕竟不足。徐公持同志说:『按曹彪虽膺过吴王的封爵,其封城却并不真在吴地。当时自江以南,全在孙氏控制之下,曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近,此点曹植不会不知。所以诗写「南国」「佳人」,「朝游江北岸,夕宿潇湘沚」等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辞的意境和成语,来抒发自己对「时俗薄朱颜」的感慨,其主旨是怀才不遇。』这样讲比较合乎情理。

这首诗与曹植的另一首名作【美女篇】主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。【美女篇】全诗较长,节录如下:

美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。

【美女篇】的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢【古唐诗合解】卷三说:『子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。』【美女篇】与【杂诗】『南国篇』的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。【美女篇】『佳人慕高义』以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与『南国篇』的『时俗』二句相通,点明了『怀才不遇』的主旨。『盛年处房室」二句,也与『南国篇』的『俯仰』二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面【美女篇】的引文,在『攘袖』二句下省略了十句,这十句连同『攘袖』二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而『南国』篇写佳人之美,仅用了『容华若挑李』一句,非常简括。【美女篇】在其他方面的描写也较『南国』篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,『南国』篇简练爽朗,【美女篇】华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。

钟嵘【诗品】评曹植诗云:『骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。』这是对曹植诗歌很深刻的评语。『情兼雅怨』是论思想内容,指出曹植诗具有『小雅怨诽而不乱』的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,【杂诗】『南国篇』、【美女篇】都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当『干之以风力即风骨,润之以丹采』【诗品序】,即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗『骨气奇高,词采华茂』,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植【五游】、【升天行】诸诗时云:『词藻宏富,而气骨苍然。』【诗薮】内编卷一也是承袭了钟嵘的批评标准。

曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像【箜篌引】、【美女篇】、【白马篇】、【名都篇】等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像【野田黄雀行】、【泰山梁甫行】、【杂诗六首】等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:『子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。』【艺苑卮言】卷三王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如【箜篌引】、【美女篇】一类诗表现尤为突出。王世贞又说:『子桓之【杂诗】二首,子建之【杂诗】六首,可入【十九首】,不能辨也。』同上又从风格的质朴刚健方面对曹植的【杂诗】六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的【古诗十九首】并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。

【杂诗】『南国』篇这首诗,其中『时俗薄朱颜』二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像【美女篇】铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。


参考资料
1、徐荣街徐瑞岳主编.古今中外朦胧诗鉴赏辞典:中州古籍出版社,1990年11月第1版:第5页
2、施议对编.古诗一百首:岳麓书社,2006年1月:第109页

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