2022-11-4 23:58
凛lǐn凛岁云暮，蝼lóu蛄gū夕鸣悲。
译文
寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄彻夜鸣叫而悲声不断。
注释
凛凛：言寒气之甚。凛，寒也。
云：语助词，『将』的意思。
蝼蛄：害虫，夜喜就灯光飞鸣，声如蚯蚓。
夕：一作』多』。
鸣悲：一作『悲鸣』。
凉风率已厉，游子寒无衣。
译文
冷风皆已吹得凛冽刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。
注释
率：大概的意思。一说都的意思。
厉：猛烈。
锦衾qīn遗洛浦，同袍与我违。
译文
结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。
注释
锦衾：锦缎的被子。
同袍：犹『同衾』。古用于夫妻间的互称。
独宿累长夜，梦想见容辉。
译文
独宿于长夜漫漫，梦想见到亲爱夫君的容颜。
注释
累：积累，增加。
容辉：犹言容颜。指下句的『良人』。
良人惟古欢，枉驾惠前绥suí。
译文
梦中的夫君还是殷殷眷恋着往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。
注释
良人：古代妇女对丈夫的尊称。
惟古欢：犹言念旧情。惟，思也。古，故也。欢，指欢爱的情感。
枉驾：是说不惜委曲自己驾车而来。枉，屈也。
惠：赐予的意思。
绥：挽人上车的绳索。结婚时，丈夫驾着车去迎接妻子，把缓授给她，引她上去。
愿得常巧笑，携手同车归。
译文
但愿此后长远过着欢乐的日子，生生世世携手共度此生。
注释
常：一作『长』。
巧笑：是妇女美的一种姿态，出自【诗经·卫风·硕人】。这里是对丈夫亲昵的表示。
既来不须臾yú，又不处重闱wéi。
译文
梦中良人归来没有停留多久，更未在深闺同自己亲热一番，一刹那便失其所在。
注释
来：指』良人『的入梦。
不须臾：没有一会儿。须臾，指极短的时间。
重闱：犹言深闺。闱，闺门。
亮无晨风翼，焉能凌风飞？
译文
只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能凌风飞去，飞到良人的身边。
注释
亮：信也。
晨风：一作『鷐风』，即鸇鸟，飞得最为迅疾，最初见于【毛诗】，而【古诗十九首】亦屡见。
焉：怎么。
眄miǎn睐lài以适意，引领遥相睎xī。
译文
在无可奈何的心情中，只有伸长着颈子远望寄意，聊以自遗。
注释
眄睐：斜视，斜睨。
适意：犹言遗怀。适，宽慰的意思。
引领：伸着颈子，凝神远望的形象。
睎：远望，眺望。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉fēi。
译文
只有倚门而倚立，低徊而无所见，内心感伤，不禁泪流满面。
注释
徙倚：徘徊，来回地走。
沾：濡湿。
扉：门扇。
赏析此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子丈夫无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言『率』者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子丈夫。
然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。『锦衾遗洛浦』是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；『同袍』出于【诗经·秦风·无衣】，原指同僚，旧说亦指夫妇。『锦衾』二句是说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是『思』的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从『游子寒无衣』一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠【古诗十九首说】云：『至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？』意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
自『独宿』以下乃入相思本题。正因为自己『独宿』而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也她一心惦记着他在外『寒无衣』，就是爱之深切的表现，故寄希望于『梦想见容辉』矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
第三节专写梦境。『惟』，思也；『古』，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。【礼记·婚义】：『降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。』又【郊特性】：『婿亲御授绥，亲之也。』『绥』是挽以登车的索子，『惠前绥』，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。『愿得』两句有点倒装的意思，『长巧笑』者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久『不须臾』者，犹现代汉语之『没有多久』、『不一会儿』，更未在深闺中所谓『重闱』同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：『只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。』这是百无聊赖之辞，殆从【诗经·邶风·柏舟】『静言思之，不能奋飞』语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对『良人』的态度，与其说是『怨』，宁说因『思』极而成『梦』，更多的是『感伤』之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受『诗都』熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在【古诗十九首】中确是出类拔萃之作。
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家【文选考异】云：『六臣本校云：「善指李善注本无此二句。」此或尤本校添。但依文义，恐不当有。』这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。『适意』亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明【采菽堂古诗选】云：『眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。』另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇【选诗定论】之说大抵旨谓后者。此承上文『长巧笑』意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好『引领遥相睎』，大有『落月满屋梁，犹疑照颜色』杜甫【梦李白】的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有『徙倚怀感伤，垂涕沾双扉』了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而『眄睐』，继而『遥睎』，终于『垂涕』，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得质朴自然，毫无矫饰。
参考资料
1、郭茂倩编崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：302-303
2、吴小如等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：159-161