筹笔驿(李商隐)

猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥_xū。

译文
猿鸟犹疑是惊畏丞相的严明军令，风云常常护着他军垒的藩篱栏栅。

注释
猿鸟句：诸葛亮治军以严明称，这里意谓至今连鱼鸟还在惊畏他的简书。疑：惊。简书：指军令。古人将文字写在竹简上。
储胥：指军用的篱栅。

徒令上将挥神笔，终见降王走传车。

译文
诸葛亮徒然在这里挥笔运筹划算，后主刘禅最终却乘坐邮车去投降。

注释
上将：犹主帅，指诸葛亮。
降王：指后主刘禅。
走传车：公元263年_{魏元帝景元四年}，邓艾伐蜀，后主出降，全家东迁洛阳，出降时也经过筹笔驿。传车：古代驿站的专用车辆。后主是皇帝，这时却坐的是传车，也隐含讽喻意。

管乐有才原不忝，关张无命欲何如？

译文
孔明真不愧有管仲和乐毅的才干。关公张飞已死他又怎能力挽狂澜？

注释
管：管仲。春秋时齐相，曾佐齐桓公成就霸业。
乐：乐毅。战国时人，燕国名将，曾大败强齐。
原不忝：真不愧。诸葛亮隐居南阳时，每自比管仲、乐毅。

他年锦里经祠_cí庙，梁父吟成恨有余。

译文
往年我经过锦城时进谒了武侯祠，曾经吟诵了梁父吟为他深表遗憾！

注释
他年：作往年解。
锦里：在成都城南，有武侯祠。
梁父吟：两句意谓，往年曾谒锦里的武侯祠，想起他隐居时吟咏【梁父吟】的抱负，不曾得到舒展，实在令人遗憾。

赏析筹笔驿，古地名，旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏，曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以筹笔驿为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年_大中九年李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经此驿，写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样，颂其威名，钦其才智；同时借以寄托遗恨，抒发感慨。不过此篇艺术手法上，议论以抑扬交替之法，衬托以宾主拱让之法，用事以虚实结合之法，别具一格。
诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写『恨』字。为突出『恨』字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是『自相矛盾』，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联『他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。』是说，昔日经过锦里_成都城南诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的【梁父吟】，犹觉遗恨无穷。而所谓『恨』，既是写诸葛亮之『遗恨』，又是作者『隐然自喻』。以一抑一扬的议论来表现『恨』的情怀，显得特别宛转有致。
古典诗歌中，常有『众宾拱主』之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句『猿鸟犹疑畏简书』。是说，猿_{一本作『鱼』}和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句『风云长为护储胥』是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温【诗眼】所说的：『惟义山「鱼鸟」云云，「简书」盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，「鱼鸟」犹畏之；「储胥」盖军中藩篱，言忠义贯于神明，「风云」犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。』这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿_鱼鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为『宾』，用以突出诸葛亮军威这个『主』。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为筹笔驿的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出『孔明风烈』这一主体。
李商隐好用典故。宋魏庆之【诗人玉屑】卷七云：『李商隐诗好积故实。』他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。『管乐有才原不忝，关张无命欲何如』，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮『每自比于管仲、乐毅』_{【三国志·蜀书·诸葛亮传】}，故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓『管乐』可以说虽『古』犹『今』，虽『虚』犹『实』，与关、张对举，可称为『奇』，然而却又不足为奇。