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处己·小人不必责以忠信

家风家训大全作者:华韵书馆发布:一叶知秋

2022-10-22 14:57

忠信二事,君子不守者少,小人不守者多。

翻译『忠』、『信』这二个字,君子不奉守它们的少见,而小人往往却不守『忠』『信』。

且如小人以物市于人,敝恶之物,饰为新奇;假伪之物,饰为真实。如绢帛之用胶糊,米麦之增湿润,肉食之灌以水,药材之易以他物。巧其言词,止于求售,误人食用,有不恤也。其不忠也类如此。

翻译小人在市场上卖东西,质量低劣的东西,也能够修饰的新颖奇特;假冒伪劣的东西也能做得跟真的一样。比如用胶糊来处理丝绢布帛使之更有光泽,在米麦或肉里加上水,以增加重量,用便宜的东西来代替名贵药材。花言巧语,旨在把东西卖出去,耽误了别人的饮食,使用,他才不管这些,这些小商小贩就是这样的不讲忠信。

负人财物久而不偿,人苟索之,期以一月,如期索之不售,又期以一月,如期索之又不售。至于十数期而不售如初。工匠制器,要其定资,责其所制之器,期以一月,如期索之不得,又期以一月,如期索之又不得,至于十数期而不得如初。其不信也类如此,其他不可悉数。

翻译欠人钱财物品拖了很久也不偿还,人家如果向他索要,他就答应一个月以后偿还,到时候向他要,他又不给,说再过一个月后偿还,到时候索要他仍然不会偿还。有的甚至约了十多次偿还日期可还是没有偿还。请工匠制造东西,给了他定金,向他要所制造的东西,他说一个月后给,到了日期向他要,他不给,又说再过一个月给,到时候向他索要他又不给,以至于约了十多次日期还是像当初一样没能拿到东西。这些人就是这样不讲信义,至于其他事情就更是不可胜数了。

小人朝夕行之,略不知怪,为君子者往往忿懥,直欲深治之,至于殴打论讼。若君子自省其身,不为不忠不信之事,而怜小人之无知,及其间有不得已而为自便之计,至于如此,可以少置之度外也。

翻译那些小人每天都做不讲信义的事,所以也不以为怪,而君子对这些行为却深感气愤,只想严惩他们,甚至于殴打控告他们。如果君子能够经常反省自己,不做不忠不信的事,并且可怜小人的无知,考虑到他们是出于不得已,并且是为了自己方便才作假骗人的,君子如果能这样想,那么也就不把他们的所作所为放在心上了。


评析工农商贾地位低下,被统治阶级视为『小人』,处于社会最底层,确实是有着禀性上的原因,像今日中国社会,为商者弄虚作假,以次充好,为了赚钱而不择手段,不是少见的现象,中国有一句俗语『十商九奸』。可见商人在义利方面,过度逐利的本质,早就定性了的。但是过度绝对化,也是不正确的,工匠制造的器具能满足人民的基本生活需要,商人促进货物流通,没有这些人,人们上哪去买所需要的物品呢?而且,小人中也有君子,纵然大部分见利忘义,但也是可以通过后天教育,有所改变的。
这则语录虽然轻视工商业者,但从中我们也可以看出『假冒伪劣产品』早已古已有之。对于制假、售假的行为古人只能从道德角度予以谴责,骂他们是『小人』。当今社会『假冒伪劣产品』已经成为社会一大公害。生活中每个人都可能上过假货的当,人们已经不能只从道义上进行谴责了,所以现代社会有了『消费者协会。』有了『中国质量万里行』,对制假,售假的人要绳之以法。现代社会要用『法』来规范商品的生产和销售。从古今对待『假冒伪劣产品』的态度上,我们也可以看出,社会确实是在发展在进步了。

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