書庫 簡介 目錄 A-AA+ 書簽 查字

             

处己·先天不足 后天补之

家风家训大全作者:华韵书馆发布:一叶知秋

2022-10-22 00:33

人之德性出于天资者,各有所偏。君子知其有所偏,故以其所习为而补之,则为全德之人。常人不自知其偏,以其所偏而直情径行,故多失。

翻译人的品德、性格从生下来就各有各的缺陷。有学问、修养的人知道自己的不足之处,所以用加强学习的办法来弥补,于是就变成了一个具有完美品德的人了。普通的人不知道自己的不足之处,而被这种不足支配着任意作为,率性行事,所以造成许多过失。

【书】言九德,所谓宽、柔、愿、乱、扰、直、简、刚、强者,天资也;所谓栗、立、恭、敬、毅、温、廉、塞、义者,习为也。此圣贤之所以为圣贤也。后世有以性急而佩韦、性缓而佩弦者,亦近此类。虽然,己之所谓偏者,苦不自觉,须询之他人乃知。

翻译【尚书】中说有九种德性,即『宽、柔、愿、乱、扰、直、简、刚、强』。这些是天生的;而『栗、立、恭、敬、毅、温、廉、塞、义』,这些是通过学习而养成的。这就是圣贤之所以能成为圣贤而凭借的东西。后世有一些有性急毛病的人,就佩带韦皮,有性缓毛病的则佩带紧绷的弓箭,也是出于这种原因。即使这样,自己的不足之处,也常常因自己无法知道而苦不堪言,必须向他人请教才能知道。


评析【论语。选讲】第二十二是这样说的:子路问:『闻斯行诸?』子曰:『闻斯行之。』
公西华曰:『由也问闻斯行诸,子曰有父兄在;求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。赤也惑敢问。』子曰:『求也退,故进之;由也谦人,故退之。』
子曰的原因翻译成白话就是:冉求做事总是退缩向后,所以我要鼓励他上前;仲由呢,他胆子大,敢作敢为,所以我要压压他。
【史记。项羽本纪】中有一段:项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:『君王为人不忍,若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。』。。项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗。置之地拔剑撞而破之,曰:『唉!竖子不足与谋,夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣!』
孔子压子路而子路终不改其性。亚父举玉玦,项王终默然不决。人之天性可尽改乎?虽然如此,君子自当勉力而行。

打開手機掃描閱讀

收藏 書評 打賞

上一頁
返回頂部