孟子理论之『不能做』和『不去做』的区别│108

再次来到齐国的孟子，终于受到了高规格的礼遇。

齐宣王很器重孟子，孟子也在齐国停留了差不多有7年左右的时间，去掉孟子因为中间母丧离开的时间，也有将近5年。

一次，孟子在给齐宣王讲道理时，举例讲解『不能做和不去做』的区别，发人深省。

孟子对齐宣王说：『如果有人说，自己能举起百钧之重的东西，却拿不起一根羽毛；自己能看得见小鸟身上最细小的羽毛，却看不见一大车木柴_{吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆yú薪}，这是为什么呢？因为，拿不起羽毛，是不想用力气去拿，看不见一大车木柴，是不想用眼睛去看。这些都是不想做，而不是不能做。』

齐宣王问：『那么，不想做和不能做的区别是什么呢？』

孟子解释：『用胳膊夹着泰山，从北海上面跳过去，对别人说，我做不到，这确实是做不到。给长者折一根树枝当拐杖，对人说，我做不到，这就是不想做，而不是做不到_{挟xié太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也}。』

说的真好！

共勉一下，请再要说『我做不到』或者『我不会做』时，想一想是『挟太山以超北海』类的做不到，还是『为长者折枝』类的做不到吧。如果是后者，别说了，去做吧。

公元前318年，终于安定下来的孟子，将母亲接到齐国奉养。可惜，此时的孟母已是风烛残年，命不久矣。第二年，孟母病故。

因为祖坟在鲁国，所以孟子扶母亲的灵柩，自齐返葬于鲁，接下来孟子回到邹国，按照古礼，为母亲守丧三年，然后返回齐国。这时的孟子已经是58岁左右了。齐宣王封孟子客卿之职。

为什么古礼规定子女要为父母守丧三年呢？那是因为古人认为，子女在出生三年后，才能离开父母的怀抱，所以，为了报答父母的养育之恩，父母死后，也要守丧三年_{这是【论语·阳货·宰我问丧】里的讲法}。

接下来，燕国发生内乱，在对待燕国的问题上，齐宣王和孟子发生了根本性的分歧。

此时的燕国国君是燕易王之子，燕王哙。当时燕国国相子之，位高权重，偏偏燕王哙又对子之极其信任。

这时，不知道是不是受子之的指使，燕王哙手下大臣鹿毛寿给燕王出了个馊主意。鹿毛寿对燕王哙说：『人们都称赞尧帝是圣贤，就是因为尧帝要将天下禅让给许由，而许由不接受。这样尧帝既有禅让天下的美名，而实际上却没有失去天下。国君您不如也学一学尧帝，将国家禅让给国相子之，而子之必然不敢接受。这样一来，国君您的贤名，必然和尧帝等同。』

糊涂的燕王哙居然接受了，公元前318年，燕王哙将国君之位禅让给了子之。

燕王哙不但让子之南面而坐行使国王之权，自己甘为臣下，而且剥夺了太子平的权力，将俸禄为三百石以上官吏的任免权，全部交给了子之_{汉朝的官吏俸禄，小县县令是三百石这个等级，估计战国时期差距应该不会太大}。也就是说，燕王哙几乎把所有官吏的任命权都交给了子之。

子之执掌燕国三年，将燕国治理的乱七八糟，百姓怨声载道。

燕太子平不干了，秘密联合燕国将军市被，起兵攻打子之。

这时齐国也悄悄联系太子平，愿意携手，驱逐子之。当然，齐国此举，绝对是包藏着祸心。

公元前314年，太子平和将军市被率军，包围燕国王宫，攻打子之，但是未能取胜。子之趁机反攻。

这时，将军市被估计是感觉子之强大，太子平不是对手，又突然叛变，攻打起太子平来。太子平杀死市被，并陈尸示众。

战乱持续数月，燕国军民死伤超过万人。燕国军民人人恐惧，百姓是既痛恨子之，也痛恨燕王哙、太子平。

这时，齐宣王觉得正是自己出兵攻占燕国的好机会，于是，齐宣王派人询问孟子的意见。孟子也觉得这是攻打燕国的机会。不过，孟子的意思不是让齐国趁机侵占燕国，而是替燕国铲除祸乱_{诸侯国长期处于分裂状态，反而不利于生民，因为此诸侯分裂周朝，正是国君们故意背弃王道所致}。

齐宣王派大军攻打燕国。燕国军民根本没将齐国军队当做入侵者，反而看做是救星，所以燕国士兵根本不和齐军交战，直接投降，燕国的百姓箪食壶浆，大开城门迎接齐国军队。就这样，不到50天，齐军顺利攻入燕国都城蓟，占领燕国。

燕王哙被杀，子之逃亡，后被齐国人抓住，杀死。太子平也死于随后的战乱之中。