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[中医理论] 从『人之生气之聚』说起|兼答孙广仁老师对于中医『补气』的质疑(之二)

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张海生 發表於 2022-9-4 22:53 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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说,『人之生,气之聚,聚之生,散者为死。』什么叫做气之聚?从以下这两个方面,可以得到解释。

人之生,气之聚,聚之为生,散者为死

人之生,气之聚,聚之为生,散者为死

气聚则生,气散则死

A、理论根据:此文理解之关键在聚之主体为何?气与形乎?形与形乎?『生命物资与物质聚,是精微物质聚集』。这种『形与形』论,实际上是迎合西医的物质论而已!依据古代阴阳理论:『气与形』相聚才符合阴阳属,真正达了古文本意。现以事实明如下:

B、信息是生命的普遍现象

B1,症状与信息 头疼脑热腹泻胃胀,睡眠焦虑,发烧咳嗽,吐痰流鼻涕,发热,长疙瘩等等,这些是什么呢?一种状态,一个现『象』信息而已,显然不是什么物质。

B2,心理与信息:愉悦,高兴,悲伤,思念,郁郁寡欢,兴高采烈,底气十,活蹦乱跳。

B3,感情与信息:爱恋、憎恨,怀

B4,行为与信息:创作、写作、语言、音乐、语言所表达的哲理,传达给别人的思想;人和人之间的感情交流。艺术戏剧法,跳舞,歌唱产生了感情的思想享受。

B5,嗅觉、气味与信息:香、臭,酸、辣、甜、苦。触觉:沉重酸麻。视觉:红橙绿青蓝紫。

人对本体的感觉,受到植物的限制。感觉不到大部分的过程调节和控制。比如心率,血压,消化、分泌、免疫力等等。但是,它们在实际上时时刻刻发生并进行着。

由此可见,不但所有的、一切生命活动劳动和操作本充满信息活动。而且只有信息方式产生人与人的之间的交流;才使我们获得这些具体信息感受。由此证明『人之生气之聚』才真正表现了生命的特质,这就是伟大的中国文化。所谓『精微物质』之聚,违背中医阴阳说,也只能是概括那些脱离生命的山川大漠、煤矿石的特征而已。

中医的诊断,八纲辨证的主要内容就是通过上述这些状态,症状信息,分析判断疾病的性质气的状态部位轻重缓急,寒热虚实。可以说中医是通过信息治病的。这是『信息补气虚』的证明之一;其他见后文叙述。

C,何谓气?

何谓『气之聚』?就是说生命意味着,这些状态信息与身体形体共存。中医的阴阳学说认为形/气,分属于阴/阳。身体一旦失去了症状、状态之时,那便是生命结束之日,即阴阳离析散者为死。所剩仅仅是形体的存在,显然无异于木乃伊。培养皿中不是充满了精微物质吗?为什么没有生命?葡萄的仓库不都是精微物质积聚吗?为什么看不见生命?

纵然是血肉之躯离不开血肉物质,但是如没有主宰,那么细胞、脂肪、分子、细血管、神经递质、DNA、ATP/Na/K....及一切精微物质,只能成为行尸走肉。这个无形的主宰就是中医之气,主宰就是信息和调节,控制生命,就是有有气则生!

何以见得?现代理学的可以证明,中枢神经系统调节、控制着脏六腑;而生命无时无刻都充满着信息升降出入的交流。生命与信息息息相关。这是连中学课本已经普及的常识了,无需费心论证。正所谓『有气则生,无气则死』。气就是信息和平衡调节。

也有说『气是一种神秘的物质』。其荒谬之处,在于缺乏内涵的区别性,抹杀了人与其它非生命体的差别如、能量、量子场、暗物质。即然都是物质为什么唯独人能思考、自主运动、康复或者遗传呢?其次物质不具备主宰的特征。假如暗物质是气[6],那么宇宙万物括生物界必然由神秘的暗物质主宰和支配。这明显违背迄今为止的科学事实。不否认人体普遍存在物质能量及转换,比如生物能磷酸腺苷ATP等等,虽然它们是生命存在的必然要素,但是,无论物质能量么重要必然是受控对象而不是相。物质不可能自动周流不息,量子场[4]97不可能自行聚散。信息的反馈丶调节是生命的普遍特征;平衡调节才是主宰。基于信息的调节可以调动能量,产生身体的寒热互易。调节产生载体的释放、接受,机能的盛衰;没有调节的摄入就没有排泄出入;没有调节的胃气降浊就没有脾阳升清升降,调节现象遍及身体器官内外充身而呈现周流不息。因此气虚引起的淤瘤源于机能失调,而补气就是机能的恢复及气机的畅通。这决非简单的物质论可以解释的;更不是『切除病灶物质』就能够治愈的。

由此可见,生命并不仅仅是什么『精微物质』之聚!比如,何组织器官的链接聚合缺乏信息,不可能正常活动,何况如此复杂几百亿细胞的管理的生命对象乎!因此,希望唯物质论者,不要故作玄虚,冒充古代学者而妨碍了现代人对古代气概念的认识。

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