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[古文观止] 刘向【说苑】卷19修文诗解15音乐祭庙至听听情乐善民心移风易俗

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达性畅情 發表於 2022-8-19 17:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
圣人作,鞉鼓控揭,埙箎六者,德音之音,
然后钟磬,竽瑟和之,然后干戚,旄狄舞之;
此所以祭,先之庙,此所以献,酢酳之酬,
官序贵贱,各得其宜,以示后世,之有卑,
长幼之序.钟声铿锵,铿以立号,号以立横,
横以立武,君听钟声,则思武臣.石声磬磬,
磬以立辩,辩以致死,君听磬声,其则思死,
封疆之臣.声哀怨,哀以立廉,廉以立志,
君听瑟,之声则思,志义之臣.竹声滥滥,
滥以立会,会以聚众,君听竽笙,箫管声思,
畜聚之臣.鼓鞞声欢,欢以立动,动以进众,
君听鼓鞞,之声则思,将帅之臣.君之听音,
非听铿锵,而已彼亦,有所合之.至听听情,
非声非音.乐者圣人,之所乐而,可善民心,
其感人深,移易俗,故先王必,著其教焉.
民有血气,心知之,而无哀乐,喜怒之常,
应感起物,而动然后,心术形焉.故志微,
噍杀音作,而民思忧;啴谐慢易,繁文简节,
之音作而,民康乐也;粗属猛奋,广贲音作,
而民刚毅;廉直劲正,庄诚音作,而民肃敬;
裕肉好,顺成和动,之音作而,民慈爱也.
流僻邪散,狄成涤滥,之音作而,民淫乱也.
圣人作为鞉鼓控揭埙箎,比六者德音之音,然后钟磬竽瑟以和之,然后干戚旄狄以舞之;此所以祭先王之庙也,此所以献酢酳之酬也,所以官序贵贱各得其宜也,此可以示后世有尊卑长幼之序也。钟声铿铿以立号,号以立横,横以立武,君听钟声则思武臣。石声磬磬以立辩,辩以致死,君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀哀以立廉,廉以立志,君子听琴瑟之声,则思志义之臣。竹声滥滥以立会,会以聚众,君子听竽笙箫管之声,则思畜聚之臣。鼓鞞之声欢欢以立动,动以进众,君子听鼓鞞之声,则思将帅之臣。君子之听音,非听其铿锵而已,彼亦有所合之也。
参考出自【礼记·乐记】诗解9魏文侯篇下
然后圣人作为鼗、鼓、椌、楬、埙、箎,此六者,德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之,干戚旄狄以舞之,此所以祭先王之庙也,所以献酬酳酢也,所以官序贵贱,各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之序也。钟声铿,铿以立号,号以立横,横以立武。君子听钟声,则思武臣。石声磬,磬以立辨,辨以致死。君子听磬声,则思死封疆之臣。丝声哀,哀以立廉,廉以立志。君子听琴瑟之声,则思志义之臣。竹声滥,滥以立会,会以聚众。君子听竽、笙、箫、管之声,则思畜聚之臣。鼓鼙之声欢,欢以立功,动以进众。君子听鼓鼙之声,则思将帅之臣。君子之听音,非听其铿鎗而已也,彼亦有所合之也。
参考译文然后圣人做成鼗.鼓.椌.楬.埙.箎等乐器,这六种乐器,是发生德音音的,再加上钟磬竽瑟一起演奏,干戚旄狄合着乐舞蹈,这样就可以用来祭祀先王的宗庙了,就可以用来接待宾客增进友谊了,就可以用来使得官职大小份贵贱都符合分寸,就可以用来示给后来的人知道有尊卑长幼的次序了。
钟声发出铿锵的声音,铿锵的声音可以用来表示号令,号令可以使士气充沛,士气充沛就能激发勇武的精神。所以君子听到钟声,就会想起武臣,石磬发出硁硁的声音,硁硁的声音可以象征节义分明,节义分明就能有献身效命的精神。所以君子听到石磬的声音就想起献身边疆的将士。丝弦的声音悲哀悲哀的声音可以使人廉洁正直,廉洁正直就能意志坚定。所以君子听到琴瑟的声音,就会想起志向坚定的忠义之臣。竹制的乐器可以发出种乐音,多种乐音表示聚合的意义,明聚合的意义就能聚众人。所以君子听到竽、笙、箫、管的声音,就会想起能够聚集民众的臣僚。鼓鼙的声音喧腾,喧腾的声音可以振奋人心,人心振奋就能大众一起前进。所以君子听到鼓鼙的声音,就会联想到瓴兵的臣僚。君子欣赏音乐,不仅是听他的铿锵声音而已,更重要的是那乐声还与自己内心的情感有所应合,而能引起共鸣。
乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王着其教焉。夫民有血气心知之性,而无哀乐喜怒之常,应感起物而动,然后心术形焉。是故感激憔悴之音作,而民思忧;啴奔慢易繁文简节之音作,而民康乐;粗属猛奋广贲之音作,而民刚毅;廉直劲正庄诚之音作,而民肃敬;宽裕肉好顺成和动之音作,而民慈爱。流僻邪散狄成涤滥之音作,而民淫乱。
参考出自【礼记·乐记·乐化】
乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王着其教焉。夫民有血气心知之性,而无哀乐喜怒之常,应感起物而动,然后心术形焉。是故志微噍杀之音作,而民思忧。啴谐慢易、繁文简节之音作,而民康乐。粗厉猛起、奋末广贲之音作,而民刚毅。廉直、劲正、庄诚之音作,而民肃敬。宽裕肉好、顺成和动之音作,而民慈爱。流辟邪散、狄成涤滥之音作,而民淫乱。
注:志微,谓人君志意微细。噍杀,谓乐声噍蹙杀小。啴宽也。谐,和也。慢,疏也。繁,多也。简节,易少也。康,安也。粗厉,谓人君性气粗疏威厉。猛起,谓武猛发起。奋末,谓奋动手。广贲,谓乐声广大,愤气充满。流辟,谓君志流移不静。邪散,谓违辟不正,放邪散乱。狄成、涤滥,皆谓往来速疾,谓乐之曲折,速疾而成,疾速而止。僣滥,止谓乐声急速。
参考译文乐是圣人所喜爱的,它可以改善民心,感人至深,容易移风易俗,所以先王才注重乐的教化。人都具有血气,又有知好歹的本性,但其喜怒哀乐的感情却不是固定不变的。这取决于外界是怎样的感动人的内心,人的内心也就表现出相应的感情。譬如说,在演奏细微急促的曲调时,人们就感到忧郁;在演奏宽和、平缓、含义丰富而节奏简明的曲调时,人们就感到舒畅;在演奏粗厉、发声有力而收声昂奋、充满激情的曲调时,人们就感到振奋;在演奏清明、正直、端庄、诚恳的曲调时,人们就感到肃然起敬;在演奏宽舒、圆润、流畅、柔和的曲调时,人们就感到慈爱;在演奏流荡、邪僻、轻桃、放纵的曲调时,人们就感到淫乱。

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