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[文学研究] 刘向【说苑】卷16谈丛诗解14德毋忘报节欲听谏使能君子能习行让弗满弗极

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达性畅情 發表於 2022-8-2 17:33 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
枝毋忘根,德毋忘报,见利必念,害,
故留精神,寄心者,吉及子孙.高不两重,
大不两容,势不两同,贵不可双;重容同双,
必争其功,君子,节其嗜欲,各守其,
乃能长久.节欲听谏,敬贤勿慢,使能勿贱;
人君能,行此三者,国必强大,民不去散.
默无过言,悫无过事;木莫行,亦不费食;
骐骥日驰,千里鞭箠,不去其背!寸而度之,
至丈必差;铢而称之,至石必过;石称丈量,
径而寡失;简,烦而不察.故大较易,
为智曲辩,难为慧也.至道广大,至情无形,
大智若愚.吞舟之,荡而失,制于蝼蚁,
由离其;猿猴失木,禽于狐貉,因非其处.
游雾,而生腾,乘云而举,猿得木挺,
鱼得水骛,处地宜也.君子博,患其不习;
既习之患,不能行之;既能行之,患其不能,
以让之也.君子不羞,学之与问.问讯者知,
之本念虑,知之道也.贵因人知,而加知之,
此言不贵,独自用其,知而知之.天地之道:
至极则,至满则损.采曜眼,有时而渝,
茂木丰草,有时而落.物有盛衰,安得自若.
民苦不仁,劳则诈生,安平则教,身危则谋,
极则必反,满则必损,故君子也,弗满弗极.
枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身,故君子留精神,寄心于三者,吉祥及子孙矣。两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双;夫重容同双,必争其功,故君子节嗜欲,各守其足,乃能长久。夫节欲而听谏,敬贤而勿慢,使能而勿贱;为人君能行此三者,其国必强大而民不去散矣。默无过言,悫无过事;木马不能行,亦不费食;骐骥日驰千里,鞭箠不去其背!寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过;石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。吞舟之鱼,荡而失水,制于蝼蚁者,离其居也;猿猴失木,禽于狐貉者,非其处也。腾蛇游雾而生,腾龙乘云而举,猿得木而挺,鱼得水而骛,处地宜也。君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。君子不羞学,不羞问。问讯者知之本,念虑者知之道也。此言贵因人知而加知之,不贵独自用其知而知之。
天地之道:极则反,满则损。五采曜眼有时而渝,茂木丰草有时而落。物有盛衰,安得自若。
民苦则不仁,劳则诈生,安平则教,危则谋,极则反,满则损,故君子弗满弗极也。
注释1鞭箠,鞭子,鞭打;

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