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[古文观止] 刘向【说苑】卷16谈丛诗解3孝敬忠信正心诚意道德仁义将与先苦

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达性畅情 發表於 2022-7-29 15:13 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
题文诗:
士不以利,而为之移,不为患改;孝敬忠信,
之事立虽,死而不悔.智而用私,其则不如,
愚而用公,故曰巧伪,不如拙诚.学问不倦,
所以治己;教诲不厌,所以治人;贵虚无者,
得以应变,而合时也.冠虽故弊,必加于首;
履而虽新,必关于足,上下有分,不可相悖.
一心可以,事百君主,百心不可,以事一君,
故曰正心,又少而言.正心诚意,修身治国.
万物得其,本者则生;百事得其,道者则成;
道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;
仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之.
屋漏也者,民则去之,水浅鱼逃,树高鸟宿,
德厚士趋,有礼民畏,忠信也者,士则死之.
衣裳虽弊,行则必修;头发虽乱,言则必治.
时在应之,为在因之;所伐而当,其福五之;
所伐不当,其祸十之.贱为贵本,下为高基.
天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之.
孝于父母,信于交友,十步之泽,必有香草;
十室之邑,必有忠士.草木秋死,松柏独在;
水浮万物,玉石留止.饥渴得食,谁能不喜?
赈穷救急,何患无有?视其所以,观其所使,
斯可知已.乘舆马不,劳致千里;乘船楫不,
游绝江海;智莫大于,阙疑行莫,大于无悔.
制宅名子,足以观士.上赏不倍,则利不兼;
忽忽之谋,不可为也;惕惕之心,不可长也.
士不以利移,不为患改,孝敬忠信之事立,虽死而不悔。智而用私,不如愚而用公,故曰巧伪不如拙诚。学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也,所以贵虚无者,得以应变而合时也。冠虽故,必加于首;履虽新,必关于足,上下有分,不可相倍。一心可以事百君,百心不可以事一君,故曰正而心,又少而言。万物得其本者生,百事得其道者成;道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。屋漏者民去之,水浅者鱼逃之,树高者鸟宿之,德厚者士趋之,有礼者民畏之,忠信者士死之。衣虽弊,行必修;头虽乱,言必治。时在应之,为在因之;所伐而当其福五之;所伐不当其祸十之。
必贵以贱为本,必高以下为基。天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之。孝于父母,信于交友,十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。草木秋死,松柏独在;水浮万物,玉石留止。饥渴得食,谁能不喜?赈穷救急,何患无有?视其所以,观其所使,斯可知已。乘舆马不劳致千里,乘船楫不游绝江海;智莫大于阙疑,行莫大于无悔也。制宅名子,足以观士。利不兼,赏不倍;忽忽之谋,不可为也,惕惕之心,不可长也。
注释『利不兼,赏不倍』(出自【黄帝四经·第三篇称】)
君主对臣民施加的赏不丰厚,那么相应的获利就少。

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